明天子(校对)第895部分在线阅读

　　这也个时代六七十岁的老人，身上没有一点点旧疾，也是不可能的。此刻发作起来。君子死不免冠。
　　薛瑄拼尽全力维持住自己最后的体面。
　　见薛瑄如此，弟子们纷纷簇拥上来，薛瑄却谁也没有看，而是仰天而叹，说道：“何不让我早死数年。”
　　随即眼睛一红黑，栽倒在地面之上。耳边只是隐隐约约听见有无数人喊道：“先生，夫子，云云。”
　　这一句，何不早死，是薛瑄此刻内心深处真实的写照。
　　如果他早死数年，也不算夭折。就不会面对而今诛心之痛。更不用面对，这种无能为力的痛楚。
　　是的，老人或许阅历深厚。但是重新学习的能力却是逐渐变弱的。
　　所以薛瑄很有自知之明，将儒家从而今的危机之中解救出来的重任，他是承担不起了。
　　如此面对这样的局面，却什么也做不了，甚至今后论起来，他是儒教之罪人。更是让他心痛万端，简直生不如死。
　　而且，他有一种预感，他今日恐怕也活不了几日了。
　　多活了几年，反而遇见这样的问题。在薛瑄看来，还不如早死。只是时光从来不给人第二种可能。薛瑄的悔恨也不能挽救而今的局面。
第四十章
薪火相传
　　第四十章薪火相传
　　等薛瑄再次醒来。
　　已经是入夜时分了。
　　大家都围拢在床边，里三层外三层。见他微微睁开眼睛。立即上前。
　　一个郎中摸样的人说道：“都让开一点。给病人留一些空间。”
　　薛瑄咳嗽两声，说道：“你是？”
　　阎禹锡上前，说道：“夫子，陛下听说你病倒，派太医来看您。”
　　薛瑄强撑着要躬身起来，说道：“臣谢过陛下。”
　　这就是薛瑄，或者说儒臣。
　　在心中永远是忠孝为先，那怕他而今的情况，有一大半是皇帝的原因，哪怕他内心之中，未尝没有对皇帝的怨念。
　　但是礼节上依旧追求完美无缺。
　　随即立即被太医按了下去，说道：“老先生，有什么话就快些说吧。”随即叹了一口气。很显然已经没有救了。
　　薛瑄听了苦笑一声，说道：“原来如此，却是谢过了。”
　　太医知道，他们师徒之间有话说。就收拾东西退了出去。
　　薛瑄目光扫过全场，却见他带进京师之中的几个弟子都在。连吴与弼等几个大儒也都在。
　　薛瑄说道：“吴先生。”
　　吴与弼说道：“薛先生，您有什么说的，尽管说，只要愚弟能办到的，都会办到。”
　　薛瑄说道：“我性格刚强，一向不知进退，不仅仅伤人，也会伤己，有今日，也是早有预料的，不过，我死可以，然天理报却不能少人坐镇，这一分基业，不仅仅是我的，也是先生的，我死之后，就请吴先生主持大局了，朱子之道，万万不能衰落于你我之手。”
　　吴与弼说道：“愚弟明白。”
　　薛瑄又对阎禹锡说道：“朱子之道，重内圣之道，而轻外王。这处是有所疏忽，被人抓住了破绽，乃有今日，朱子外王之道，却需要有人去弥补。我是做不成了。这一件事情就要你来做了。你做不了，就回去广收弟子，遍择良才而教之，让他们做，师徒相承，决计不能有一日忘了这一件事情。”
　　“否则，我死不瞑目。”
　　阎禹锡双眼通红，跪在地面之上，说道：“弟子知道。”
　　薛瑄说道：“还有殷墟甲骨文，我是无缘得见了。将来有时间，在坟头读给我听。也不枉了。”
　　薛瑄似乎刚刚的激动非常，也许是本来病情就太重了，这一番交代之后，精神头就褪下去了。
　　不过片刻，就去了。
　　薛瑄最后的时间之内，没有一言及自己的子嗣妻子，在他心中，这些东西根本不能与理学道统相提并论。
　　他在生命最后时刻，心心念念的依旧是理学。
　　或许此刻，才是辟雍之会最后的结束。薛瑄用自己的血划上一个句号。一个血红的句号。
　　战争远远没有到结束的时候。
　　吴与弼带着弟子行礼之后，就退了出来。薛瑄的后事，他这个外人在这里并不合适，明日发丧之后，再来不迟。
　　吴与弼回到自己的住处，黑夜漫漫，就好像是没有尽头一般，他独自坐在一盏油灯之前。陈献章说道：“夫子早早休息吧。”
　　吴与弼此刻哪里有睡意，说道：“你坐下来。今日之会的内容，你也知道了吧。”
　　陈献章说道：“刚刚辟雍论的抄本已经看过了，虽然有些内容似乎是有些跳脱，没有进行整理，但是大致内容还是无错的。”
　　吴与弼说道：“你怎么看？”
　　陈献章说道：“有今日之会，固然是朱子之学，重内圣而轻外王，留下了破绽。但是更是陛下蓄谋已久，今日即便是朱子复生于今日，也是一个必败的局面。”
　　吴与弼说道：“今日薛瑄据理力争，不惜生死，而我却唯唯诺诺，不敢枉发一言，你觉得我错了吗？”
　　陈献章说道：“弟子以为师傅没有错，今日之胜负，在会议之前，就已经确定了，或者说，这一次辟雍之会召开本身，我们就已经输了。”
　　“不依国主则法事难立。而今亦是如此，陛下蓄谋已久，非是为了公羊学张目，而是为变法之道，只能说陛下之雄心壮志，朱子之学不能支撑而已。”
　　“但是陛下总就会老的，总就会发现该用什么办法治国，再次之前，并不是要与陛下对这干，而是以柔克刚。”
　　吴与弼说道：“君者天也，臣者弟也。以坤对乾，只能以弱克刚。只是我也做错了，有薛先生在前，却是自惭形愧。”
　　吴与弼并非没有殉道之心，只是见薛瑄在前，多他一个不多，他更想知道皇帝是怎么想的，才好对症下药。
　　皇帝没有提出自己的理论的时候，皇帝的地位无处进攻。但是而今却不一样了。
　　五世论虽然是王恕提出来的，但是明眼之人，自然能看得出，这是皇帝的主意。如此一来就有下手的地方了。
　　五世说与理学相比，可以说到处是破绽。
　　毕竟一个新出现的学说，远远没有到了千锤百炼的地步。
　　吴与弼自然能反驳的机会。
　　只是他万万没有想到，薛瑄就这样去了。他心中既是惭愧，又是激励。
　　他此刻丝毫睡意都没有了，立即让弟子拿来纸笔，随即将五世说的内容写在纸上，并挂在墙壁之上。与弟子一起就五世说的内容进行议论。
　　随即洋洋洒洒的写了一篇文章。
　　就是反驳五世说的。
　　首先，从公羊派的三世说的内容，提出太平世就是大同世的说法，先就次序上，五世说就不成立。
　　其次，又提出天道循环往复的道理，来反驳，五世说，由据乱世到大同世之间的关系。
　　最后，提出了天道变而人心不变的道理。
　　也就是，不同历史阶段之中，内圣之心却是一样的，只有兴教化，先令天下百姓成为道德上的圣人，人人相亲不相害，大同之世才能到。而今以功利之心求之，根本不可能达到的。
　　这一篇文章之后，吴与弼又立即写了一篇关于薛瑄悼文。高度评价了薛瑄的一生，并将薛瑄之死与道统挂在一起。
　　所谓文以载道，吴与弼很少写文章，他教授弟子更多是言传身教，只是心中有清晰的思想与道理，写出来的东西，就是掷地有声。气理冲盈。
　　只是语气之中，多有不客气的地方。
　　陈献章看了之后，单独对吴与弼说道：“夫子，此文一出，陛下会不高兴的。”
　　吴与弼说道：“从道不从君，此乃吾辈之道。”
　　陈献章说道：“夫子，你刚刚不是这样说的。”
　　吴与弼说道：“之前，是有薛先生在前，如果陛下一怒，天下理学之辈，皆如草伏，则天下人如何看我等。”
　　“读圣贤书，所谓何事。殉道而死，可谓无憾。”
　　“再者，情况也不会那么坏，当今登基以来从来没有以言罪人过，估计而今也不会的。”
　　陈献章说道：“先生如此，弟子也留下来。”
　　吴与弼说道：“不用了，你我师徒各有所责，薛先生所言不错，我理学就是重内圣之道，失了外王之道，方才有今日之事。我在这里，主持天理报，而你回广东，专心学问，补前辈之缺。”