二十诸天(校对)第114部分在线阅读
当下，慕容焉出了悬壶房，纵身飞掠，不一刻到了仰止峰下，见正有几个弟子挤在一块写着‘仰止峰’三个大字的大石前，指指点点，几人见是慕容焉，纷纷口称太师叔，慕容焉点了点头，二话没说，迳自直入其中，几个弟子见了，纷纷喝止，哪里还来得及，想追上去却又畏惧门规，结果眼睁睁看他闯了上去。
仰止峰，顾名思义，乃是高山仰止之意，闻名知实，不用说也能想象得到这峰有多秀拔，其间丛岩竦垂，石藤节卷，沿着崎岖的山路越往上走，就越宽敞，其间生有松木，林薄丛茏，幽蔚隐蔼，这时忽然山路已尽，前面一片平顶，形成一片岩庭松墱，依附在一面壁峰之前，空净高澄，从这片岩庭松墱再往里走，就见丹壁青崖间有一宽敞的山洞，里面凿成一室，不用问，这就是朝宗洞了。
而在这片松墱边缘，正是促嶂万寻，平崖亿绝，与之相对，那朝宗洞依附的十丈绝壁，尤其现得秀极冲天，果然是仰啸数十仞，俯唳眇千里，‘仰止’二字果然精妙得很。
慕容焉一上来，立见那岩庭松墱之中，也就是朝宗洞的门口，正有三人对坐下棋，而在通往朝宗洞门口的这段不远的距离，竟然有九局已经结束的棋局，都是以精湛内力发于指痕，画成棋枰，以松子、石子为黑白棋子，粒粒深嵌枰中，而局中棋路更是精妙绝伦，博大精深，但这九局都是旧局，看上面有的积满灰尘，生了苔藓，显然年代已久，而越靠近洞口的方向，积尘越少，可见这九局棋由外向里，是依次隔很久才下出来的，而最近的一局，恐怕就是如今朝宗洞口三人正在下，而尚未下完的一局了。
“在逸剑宗的禁地，怎么会有人在此下棋？他们是怎么进来的？”慕容焉一脸惶惑。
下棋的人有一个老和尚，两位相貌颇似中年人的逸士，一个面目清癯，凤眼疏朗，颌下嘴上几缕飘髯随风舞动，清古不凡；另一个丰颧高准，长耳宽颐，气魄凝重深蕴。他们两人以二对一，正在棋局上联手对付一个老和尚，但见和尚身穿一件百衲衣，足下光脚无靴，生得是双瞳恬淡，须眉似雪，法像庄严，显然是个高僧。三人对面而坐，目光都静静地望着棋盘，凝瞩不转，半天不掷一子，如同石人，更对慕容焉的到来置若罔闻，不知不识，慕容焉一见那位大师，心中一动，立刻想到了一个人——当年在自己巧计回慕容时，入了好城，在琪丹镇遇到五大狼主中的幽风、冷心与湛露正欺负一个和尚，仔细一看，如今的这个和尚不是当日那个和尚是谁！
慕容焉正要上去见礼，这时忽然听到一阵呻吟声，发现地上还躺着一个人，不是别人，竟然是鹿传名，年轻人先是不解，旋即又恍然大悟，如此看来，那个闯入禁地的人不是别人，正是此人无疑。一天前他还嚣张跋扈得很，结果被屈云击败，扔下门下弟子一个人逃跑，后来见并无人追赶，才放下了心，找了个隐蔽的地方调息一天，待内力转回，回忆被辱的事，越想越不甘心，最后猛地想起了什么‘摩利支天’的事，好象记得他们说在什么仰止峰，鹿传名心中一阵激动，心想能让荻花洲和红叶山庄争得这么厉害，那一定是一件宝物了，若是能偷到手，也不虚燕国一行了。
这人打定注意，说干就干，所以才擅闯禁地，但结果却弄得半死不活的，不知怎么回事，慕容焉叹了口气，过来点穴给他疏通脉络，那鹿传名瞪大了眼睛指着第一局棋，也就是年代最久远，最外面的一局，欲说无力。
“这棋局有可疑？”
鹿传名点了点头，同时眼中闪过一丝冷笑。不错，这棋局确实有问题，而他正是要慕容焉去看，因为他只要一看，就会和自己一样，而自己却可以趁机逃走了。结果，他的如意算盘打响了，慕容焉本就是个好棋的人，一见这么精妙的棋谱，便抬不动脚，这棋谱虽然久了，而且还没有次序，但真正的高手，却能倒推，看这棋是怎么下到这一步的，当然，若是你不是国手，不要这么做！
围棋，纵横各十九道，总计棋位三白六十一枚，中间一枚名叫天元，乃象太极，周围三百六十枚代表一年四时，黑白子以象阴阳，其中之意，乃是太极生两仪，两仪生四象，以至于一年四时，无不为阴阳迭荡吞噬而成，局中黑白势力缠斗争夺，正如阴阳互化，生生无穷。区区尺枰，可安天下。
而这局棋之所以奇怪，乃是黑白双方势力的跌荡，屡次出现大局面的反转，石子屡屡在局势危殆时扭转乾坤，大大获胜，令人看来心中砰然狂喜，而且一次反攻比一次精妙，令人如攀高峰，每有登高，便见一层美景，便有一回狂喜，除非深谙弈道真谛者方能造此，方能见此，而且是一见就不能自拔，浑身颤抖，慕容焉急忙停下，但稍瞬又忍不住去看，因为没有次序，几乎又是从头开始，重又经历一此，虽有进展，但却喜得令人心累，冷汗战战，结果这样来来回回三次，年轻人汗如雨下，这才知那鹿传名是怎么回事，急忙一惊停下，再向地上一看，鹿传名早已逃走无踪了。
“这是怎么回事？”慕容焉骇异地问心道。
这局棋有让人心喜的威力，用石子的一方固然时时狂喜，但松子一方下成如此局面，岂是简单，若是不信，你可以和人手谈一局一试，一个人想输成如此迭荡连绵的局面，非常少见，而通常情况下，你只要有一隅失利，立刻会牵连到全局，盘中局势立刻土崩瓦解，但这局棋，却是胜局中的绝局，败局中的极品。慕容焉一个旁观者未历全景，依然如此心动，可见当时下棋的人定然更为心惊，心喜欲狂。
慕容焉一旦心静，洗尘涤虑，灵台镜明，重新观之，顿时一路顺畅而下，其间屡有喜念生起，立刻已灭魔慧剑斩于脑海，终于看完了全局。这一看，竟然是两个时辰。此时，那两俗一僧依然执子不动，纹丝不动，甚至连呼吸都停了下来，慕容焉这是却更想看下面的棋局，就转到第二局石枰前又看。
在第二局中，石子一方再没有第一局那么顺利，时时以优势陷入松子的埋伏，如是四次，次次都是以一子之差而失利，令人越来越气，要赢不赢，要输不输的，下得窝囊得很，若是脾气不好，定然会一脚踹那棋枰，然后再将棋局扫乱，来个乱局了事，那才舒心。若是性格多过涵养，这棋也是下不去的。不但下不去，还可能要起来打架。一个人若是炼心不足，局局足够你吐血身亡，而年轻人却心中蓦地一震，有道是世上不如意事十有八九，同样的一件事，对常人来说，是侮辱、气愤、喜悦，但对我却是炼心，一个学武至道之人若不在此时炼心，更待何时？有道是可生可杀，但是生是杀，全在一心。
年轻人一旦悟通这个道理，顿时精神一振，心如止水。立刻去看第三局，第四局，一直看完了第七局，再无大的波折坎坷，回头一看，这七局中局局都有一个明显的风格，第一局是喜，第二局是怒。看起来历经不知多少年毫无关系的棋局，连贯起来，却竟然是喜、怒、哀、乐、贪、恋、恶，为人之七情。这一发现立刻让慕容焉深深震惊，若非一个人一次看完，怎能知道这个秘密？更令年轻人震惊的是，若是如此看来，那这么多年来一直执松子而从未赢过一场的一方，反而才堪惊人。是败的一方，让赢的一方看到了自心深处可能连自己都不知道的缺点，而这些缺点，对追求武道极至的人来说，无疑于是致命的弱点。但同时也反应了执松子者博大精深的心，如浩浩其渊，深不可测，赢的一方看似一路顺利，其实都不过是在输者的心渊中航行！！
“这个输的人是谁？”慕容焉神意惊遽，不期然望向了那三个下棋的人，他又一次猛然一震，执松子的，是那位苦行僧般的大师。
慕容焉怔住了。这个和尚他曾见过，当时还被三狼欺辱，但如今却安坐鸣月之巅，以手指画石成枰，还下出如此精妙的棋局，若是猜得不错，这位大师就是前九局的那个高深的输棋者，光是此点，足见其武学修为当世罕见，但他为何对弱者的侮辱如此淡然处之呢？慕容焉当然知道，这只能有一个解释，这大师的修为已入化境，不为世羁，不与人争，顺己从人，这不是大修行者的本色是什么？
这时慕容焉已忘记了他们是鸣月的不速之客，未与其人相见，已诚心拜服，而且，他们能在此下棋几十载，岂无原因，这个原因慕容焉虽然不知道，但能历经几十年的考验，一定是个感人的原因。
正当年轻人愣怔之时，那三人突然棋路大开，经过很久的长考之后，双方行棋如飞，毫无思考，其实，并不是没有思考，而是已经思考了太多可能的情况，行棋时才会如此笃定，如此纵横捭阖，行云流水。而当慕容焉冲醒时，双方已下了二十余子，重新停了下来。老和尚忽然弃子，推枰而起。
“老和尚，棋未下完，为何起身，难道这次我与云深师兄不用赢棋，就能与洞中的过九阳一决高下么？”那个清古的人道。
“过九阳？！”慕容焉顿时一惊，忖道：“我封师兄不是说他已经云游了么，怎么一直在这朝宗洞中？”但看几人说的严肃，不似有假。
云深师兄！不错，这两个逸士不是别人，正是名震天下的云深先生和师辩先生，而他们在和解之后，解开多年的心结，联袂而来，正是要直面过九阳，并将其击败。方才三人下棋专心，虽知有人一路看棋，却未及去看，如今一见慕容焉，俱是一怔，但瞬即又转回到未完的棋局上。
老和尚一言不发，用手一指慕容焉看过的棋局，师辩与云深不知他此是何意，云深道：“大师，这次论棋过九阳让你代替以往的慕容擎云，实在不是一招好棋，慕容擎云虽然在五十年来连输给我们九局，但局局尚算有可取之处，这次换了你，一局七月，不眠不休，最后输赢未分，竟然起身乱局，难道这是过九阳要你做的么？”
“五十年！”慕容焉神情猛震，这十局花了着几个人五十年，而他先前的猜测是错的，以往九局都是慕容擎云所下，那么那个渊博如海的输棋者应该是慕容擎云才对，此人与过九阳乃是生死之交，更是崧剑门的开山祖师，棋如其心，果真是一代圣贤。但眼前这位大师又是谁呢？
和尚道了一声佛号，道：“不用比下去了，贫僧已经赢了。”
三人俱惊，师辩道：“未到终局，而且我方已经胜券在握，你如何赢的？”
和尚须眉轻动，道：“因为有人第一个看破了过九阳的棋局。”
云深道：“我们下棋，怎么说是过九阳的棋局，你说的那个人就是这个年轻人么？”
和尚喟然一叹，道：“你们再起身看看这五十年来的局棋，或有所悟。”
师辩道：“五十年来，仰止峰上九场精局，慕容擎云何尝赢过我师辩与云深师兄。”
“师辩？！云深？！”慕容焉难以置信地望向这两人，心中不由暗暗一震，暗忖道：“天下人都说‘须弥七横眄十方，师辩揭谛映月芒’，云深师辩为天下武林的两位无仰高人，一代人杰，未想竟然是眼前两位逸士，他们一起到此，难道与过师兄另有缘遇？”
老和尚道：“两位每次都赢了棋局，但却没有一次赢过过九阳，输输赢赢，莫过于此，两位回头看看何妨。”
师辩与云深相互望了一眼，最后一句高深莫测的话已经令两人对老僧收起了轻视之心，当下安然振衣而起，负手回观旧局，这一看，果然如慕容焉先前一样，浑身震动，骇异万端。仅此功夫，那老僧上前向慕容焉单掌一礼，浑身无形中散发着令人静谧融合的力量，和蔼地道：“小施主，别来无恙，还记得贫僧么？”
慕容焉惊异不定，抱拳还礼，道：“大师，我……我们一年前在琪丹镇见过，但……但……”
“但你容颜已换，我是如何认出你的，是么？”老僧须发飘动，道。
慕容焉难以置信地点了点头。
老僧道：“常人辨人，观形听声，贫僧识人，窥其神识，小施主双眼明慧若神，静若秋水，素有戒定之功，抑有凌霄之缘，若贫僧猜的不错，你应该叫慕容焉，日前挽救鸣月于危难的少年英雄，对否？”
慕容焉蓦地一震，刚才云深先生曾说过，这局棋双方已不眠不休地下了七个月，但他未曾下山，是如何知道山下发生的事的？
这老僧浑身无形的力量令人一感即应，心生景仰，慕容焉只有当年遇到世外高人顾云趾时才有过这种感觉，这是一种对大道的感动，对信仰的坚定，对宇宙真理的景仰，几种感觉的混合，再此让这年轻人心中剧颤，几欲泪下，砰地跪倒在地，长身一拜，道：“大师，慕容焉何德何能，今日能亲眼目睹神僧奇迹，不知大师可否见告法名？”
老和尚道了声“善哉”，轻轻将慕容焉扶起，道：“施主勿须如此，贫僧法号行觉，还要感谢你当日解围之恩呢。”
慕容焉连道不敢。
这时，云深和师辩看完七局，顿时怔在当地，脸色一连数变，他们已经看到了五十年来不停的胜利，而这不停的赢，竟然完全建立在对手浩瀚如海的输上面，也就是建立在他们自己的七情六欲之上，建立在喜怒哀乐贪恋恶之上，这样的赢，相对于输者来说，竟然如此的苍白和渺小，不值一提，这是什么样的反差，一个营造了五十年的胜利者，忽然发现了输赢的真实，同时也掉进了痛苦、难以置信的旋涡。
两人心中都有不堪回首的感觉，不是怨毒，而是堪破。
云深双目显示了痛苦之色，久之忽然转向那和尚，目光转冷，似是质问，却更象自语地道：“是过九阳的安排？是他的安排？你究竟是谁，带我们去见他！”说到后来，情绪已难以控制地大声起来。
“贫僧行觉。”
师辩颤抖着手指着就局棋道：“慕容擎云既然每次都有赢我们的把握，为什么一直输下去，一输就是几十年，过九阳究竟在做什么，他要不想与我们比剑，可以让慕容擎云击败我们，他要是想见我们，何必作这些无谓的事，直接见不也一样，为什么？！”
“常人之赢，对追求武道者来说为输，常人追求名利，不知七情如贼，戕我真性，百姓日用而不知。结果在输输赢赢之中，浪迹生死，过九阳这七局棋，名叫七情，是为了让你们早悟性源，净心涤虑，一片良苦之心，悠悠五十余载，这么多年，你们都或多或少有所进境，但都是无心而为，皆因这几局棋所赐。”行觉大师道。
师辩仰天一笑，道：“所谓命由师传，性由自悟，大师乃是方外人，说的自然是寂灭之道，但我与云深师兄顺心而为，怡情开襟，致恬淡而臻自然，未尝不能悟通性源，大师以为呢。”
云深也道：“三教法典，皆有此理。颜回有坐忘之功，老子先师也说‘地法天，天法道，道法自然’，大师修的是死，道家修的是生，你可以断七情，我师兄何时也入了佛门？”
这三人针锋相对，语带三教深机，听得慕容焉惊在当地，伫立聆听。
行觉念了一声佛号，双掌和十，道：“两未施主言之有理，但不知听说过三兽渡河？”
“三兽渡河？”师辩、云深微微一怔，云深道：“在下早闻佛家典故，浩若烟海，恕在下见识浅薄，还请大师赐教。”
行觉道：“三兽乃是兔、马、象，渡河时入水各有深浅，兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象。天下教派林立，但修道乃是小、中、大三乘，兔喻小乘，马喻中乘，象喻大乘。”
师辩道：“大师在自诩为大乘，我与师兄为小乘法门么？”
行觉道了声罪过，道：“大乘法门，不立文字，直指人心，顿悟成道，释道儒三家大乘原是一家。”
师辩轻哦一声，道：“请教。”
行觉道：“佛家讲的是死，即所谓寂灭之道，寂者，澄然清静；灭者，冥然浑化。寂灭之道即是静守本心，捐弃物欲，久之自然生慧，真性清净，恢复本来面目，圆寂时自然魂凝魄结，直证正觉菩提；道家修的是生，乃后天之命，原由气成，最上一乘也是龙虎交合于本心之地，炼神于方寸之间，孜孜如龙养珠，阴去阳至，渐至纯阳，最后亦是性命同源，理气合一，直证大道；而儒家不立文字，行教外别传，只一句克己复礼，颜回问道于孔子，先师说克己复礼，天下归仁。”
师辩云深同时惊凛，相视久之。
老和尚双手合十，信眉低首，故意望了慕容焉一眼，继续道：“依此论之，三教归根到底，无非都是戒定慧而已，形式不同，其理无二。”
三人对这大师的言论都低头思考，云深和师辩都是行身多年的人，岂能不知深浅，闻言再不敢轻视老僧，而这，也正是他们能成为一代宗师而区别于常人的地方。
云深收起了质问之容，道：“我与师弟静坐多年，擅壑专丘，放情山水，身心适畅，怡情恬淡，此性如何？”
行觉道：“非真性。”
云深、师辩同是一惊，相互看了一眼，师辩依然难以置信地道：“你如何知道不是真性，若不是，什么才是真性。”
行觉道了声“善哉此问”，道：“两位施主虽然修行多年，但刚才回首棋局，依然义愤填膺，心怀愤怒，不脱七情，显然心中别有滞碍，可谓身在江湖，心存魏阙，情由心发，请问愤怒之心是否为真心，输赢之争是否为真性所发？”
师辩深自一怔，这老僧一言如当头棒喝，震得几人俱是一震，心里却暗自点头。
行觉看了两人神色一眼，已知其情，踱了几步，缓缓地道：“擅壑专丘，放情山水，快意江湖，挟剑天下，月夜闲谈，雪天对饮，俱是恣纵无情之欲，消磨有限之情。两位施主所炼之性，更是气质之性，为人既生以后禀气成质之性，所谓气以成形，万劫阴灵，纯是知识之神，而非真性。如此修炼，最后终为阴阳鼓铸、天地陶熔！尔等堂堂七尺躯，同得天地之气，为万物之灵，却常为识神所役，气化所移，不能做一主张，流浪生死，为人如此，岂不悲哉！”
云深与师辩脸上掠过诧异之色，迟疑了一下，云深道：“那么敢问大师何为真性？”
行觉道：“真性乃是天命之性，自具生生之机，以为健顺五常之德。道家谓之‘圆明’，释家谓之‘圆觉’，儒家谓之‘明德’、‘至善’，三家只是一家，儒家若不克己复礼，则不能见仁；道家若不反逆五行，则龙虎不交；佛家若不坚心于戒，则难入大定。故修道不可顺，当用逆，否则决难见到真性，修的不过是气质之性，离超脱尚有十万八千里远，虽修百年，有何益处，徒然浪费此难得之身。”
云深师辩闻言，猛然沁出一身冷汗，瞠目无言。两人暗自愕了一回，又悚然惊醒，突然恭敬地拜伏地上，神情恭敬，道：“大师，我弟子两人修习多年，自诩世外高人，徒负累世之名，不想几十年来悟的是小乘，修的是虚妄，今日幸得遇见大师指点，否则必然至死不悟，听大师之言，必然深明一乘二谛之原，三明六通之旨，请大师不吝开示，指点大道。”
慕容焉早已听痴，也随着拜了下去。
行觉连道“善哉”，扶起几人，道：“两位施主修行多年，必有体会，云深有中无，乃为真无，师辩你是无中有，乃是真有，然大道可有可无，非有非无，妙有妙无，有或无俱非大道，若说大道为何，只能示你一个‘中’字，两位施主素有因缘，不妨将各自修为合起来思考，必能领悟。”
云深与师辩皓首穷经，闻言恍然一震，顿首拜服。
师辩仰天一叹，转谓云深道：“师兄，几十年来你我误会冰释，但我们可能也误会了大师兄了，你看……”
云深脸色连变，最后道：“但……但师妹的事，他推卸不了。”
师辩道：“但……但师兄几十年来如此对我们如此煞费苦心，又怎么会害了师妹，这件事会不会另有曲衷？”
云深闻言，亦是一怔，沉吟片晌，转向行觉大师，抱拳道：“行觉大师，今日比试再不必说，但我师门尚有些事，不知能不能见我大师兄过九阳一面？”
“大师兄？！”慕容焉几乎不敢相信自己的耳朵，云深先生和师辩先生称过九阳为大师兄，难道他们也是天外天山外山的弟子，这件事封子綦并未提过，乍听起来，不免震惊，这时那行觉忽然亲援慕容焉手臂，谓三人道：“今日，慕容小施主乃是第一个赢了过九阳棋局的人，你们三人随我入洞！”言毕，果然引领几人直入朝宗洞，慕容焉受宠若惊，进入一看，但见场地宽阔，并无什么器物，只在洞中设有一案，陈列香烛，案的上面临壁挂着一张画像，上面画了一个老人，须发皆白，面容清古，案下设有两个蒲团，其中一个上面端然坐一人，身材与老僧相差无几，面容疏朗，剑眉入鬓，颌下有花白须子，身穿一身赫衣，瞑目端然而坐，寂坐挹虚，静若无声。
“大师兄？！”