司礼监(校对)第1268部分在线阅读

　　魏公公将自己最爱抽的华子一人散了一根给阿巴泰他们，称赞他们大义灭亲的举动，鼓励他们不要有心理包袱，要牢记过往的教训，不要再犯错，这样还能继续在建州为帝国捍卫边疆，成为大明帝国的好国民。
　　公公这人酒一多就话多，但正是如此，更显得公公一片赤子之心，他真是打心眼里欢喜阿巴泰他们。
　　“你大哥禇英和咱家也算是好兄弟，等明日我们一起去黑图阿拉好好和禇英喝个够。”
　　公公举碗便饮，阿巴泰和德格类此时也是喝了不少酒，在公公的热情融化下，心情已是彻底改观。听得公公竟是要放他们回黑图阿拉，兄弟二人更是喜不自胜，站起便给公公敬酒。
　　公公也是不拂他们面子，只是饮到面红耳赤时，公公忽的有些伤感，叹了一声：“不过有件事咱家也不能瞒你们，这事咧，很棘手咧，搞不好的话，咱家也要被朝廷问罪咧。”
　　阿巴泰一愣，赶紧问魏公公是什么事。
　　公公放下酒碗，把华子点着，打了个饱嗝道：“你们还有一万五六千人，对吧？……这些人可都是跟随你阿玛造过朝廷反的，咱家倒是想把他们都保下来，可怕死在你们刀下的几万将士和百姓们不答应啊！”
　　“公公饶命，公公饶命！”
　　阿巴泰和德格类等人听了这话脸色大变，“扑通”就跪了一片，一个个心中苦不堪言，这魏太监是要翻脸了啊！
　　“不要这样，不要这样，咱家最见不得人动不动跪了，咱家也不是要害你们的意思，”
　　公公扶起阿巴泰，“老七啊，你我也不是外人，这么和你说吧，你们的人的确太多了，这些个人当惯了兵杀惯了人，陡不丁的要他们解甲回去种地打渔，你老七说现实吗？”
　　阿巴泰半天挤出一个谦卑的面容，胆战心惊道：“公公可有好的办法？”
　　“办法当然有，嗯，咱寻思着你们留个五千人可好？这样朝廷就不担心你们会再叛，咱家这里也能放心许多。要不然咱家前脚一走，你们后脚再闹出点妖蛾子来，那咱家怎么跟朝廷交待？”公公是在征询阿巴泰的意见。
　　阿巴泰和德格类他们则是心中一凉，这一句话竟是要杀掉他们三分之二人呐！
　　“该给你们准备的咱家都叫人备下了，咱家现在就要你老七一句话，你是自个干咧，还是要咱家帮你干咧？”公公慈面善目的抚摸着阿巴泰的大手。
　　“奴才自个干。”
　　阿巴泰的声音很小。
　　“好嘛，咱家就说你老七最体谅人了，”
　　公公高兴的朝坐在角落喝酒的文森特一招手，示意他过来，然后跟阿巴泰介绍道：“这位是圣斗士老文，他在这方面很有经验，有他帮你，咱家相信你要少走很多弯路咧。”
第0314章
赎罪
　　文森特，原籍尼德兰联合共和国，出身平民家族，自幼加入基督会。万历三十九年由教廷派往东方，先为澳门耶稣会士，历任东方教区中国化领导小组成员、江南松江府香主、广东省舵主，日本堂主，东方教区教务处主任（兼圣斗士训练处处长），东方教校副校长，圣斗士晋级审核小组副组长（享受红衣主教待遇）。
　　万历四十七年，文参与伟大的东方大主教圣约翰·庞麦臣阁下领导的对东方鞑靼叛乱分子的军事行动，立下卓越功劳，其率先提出“效率等于一切”、“死去的恶魔才是好恶魔”等口号，被庞麦臣阁下亲切的称呼“连接东西方友谊的活大桥”，“尼德兰给世界贡献的最优秀人材”。
　　此外，文森特立志增强东方教区财力、物力和军事能力，致力于将梵蒂冈教廷迁往东方，后升任梵蒂冈红衣主教，黄金圣斗士之白羊圣君，在庞麦臣阁下民主选举教皇过程中立下汗马功劳。
　　西历1635年，文森特主持庞麦臣阁下加冕教皇仪式，随后主持庞麦臣大教堂工程，这项工程是集中了文艺复兴时代欧州大师智慧，以及东方能工巧匠之心血而创造出的一件伟大艺术珍品。
　　然而在工程中，文森特大肆偏惠亲族，中饱私囊，大有竭尽西方教区财力之势，为天主教西方教区深为诟病。
　　西历1652年，在投下支持教皇世袭制的光荣一票后，文森特逝世于意大利米兰，享年84岁。
　　闻知其死讯，教皇庞麦臣阁下痛哭流泪，追赠其为“上帝在之人间的唯一斗士”荣誉，封帝国一等友谊侯，谥号“忠正”。——节选自《圣斗士大全插图版》，天主教爱国爱教出版社。
　　……
　　文森特办事的确靠谱，在他的建议下，阿巴泰决定采用自愿原则来解决问题。
　　自愿原则的核心内容就是赎罪和牺牲。
　　第一批参加自愿行动的500名八旗官兵集体参加了文森特主持的赎罪仪式，仪式结束后，在文森特的分派下，八旗兵们每人都得到了一颗小豆子。
　　根据规则，这些豆子的多寡将决定一个人是否可以往生极乐，沐浴在上帝的春光之下。
　　“死亡未必就是结束，也未必就是痛苦，有的时候，活着才是罪，阿门！”
　　结果很快揭晓，350名得到豆子最多的八旗兵在另外150名同伴的帮助下，来到了一处平坦的河畔。
　　为了让同伴们能够安心的上路，负责挖掘的八旗兵很是卖力，他们尽可能的将坑挖的深些，然后尽可能的将同伴往中间推得深些，这些结束起来就会很快。
　　“拉，帮，带。”
　　文森特提出了三字口号，通过150名已经很有效率的八旗兵迅速开展下一批工程，作为甲方的文森特也不辞辛苦，始终坚持在一线，直到整个工程峻工。
　　作为乙方代表的阿巴泰和德格类等，也始终关心着工程的进度。因为工程过于庞大，牵涉到的人员实在太多，加之亲情因素存在，所以难免就会出现一些制度之外的人情因素。
　　比如，德格类实在不忍心他五哥莽古尔泰最小的儿子提前去见上帝，私下偷偷给了文森特十两金子。
　　又如已经投降的降将常舒、拜音图，包括坚持在敌后抗金一年多的范浑、福阿满等人都通过不同的方式，希望文森特大人能够通融一二，能让他们的小舅子或者妹夫，又或子侄能够从名单上拿下。
　　对此，文森特表示理解，事实上因为是自己筹资参加大主教领导的平奴战事，他已经负债高达百分之六百八。
　　因此，在不违反总人数的情况下，将一些人拿下，将另一些人补上，对文森特而言并不是违背良心，也并不是对上帝不忠，更不是对大主教阁下有所隐瞒。
　　没能得到赎罪和牺牲机会的5000名八旗官兵迎来了他们的新生，为了让他们不再有思想包袱，魏公公特意下令于赎罪坑边鸣放鞭炮，并摆下数百桌，结合女真和汉人的民族特性，除文森特主持的往生大法，又有萨满大神跳了几圈，更有军中原来做过和尚道士的一些官兵也自愿表示心意。
　　在这些热心、善良的宗教界人士的帮助下，那些往西方极乐世界去见上帝的八旗官兵们情绪十分稳定，并对身后事的安排表示满意。
　　阿巴泰等也为魏公公特意给八旗官兵提供的殡葬一条龙服务表示感激。
　　“只要你们洗心革面，做个好人，这些都没什么。”
　　公公随后就余下的五千名八旗官兵的安置工作和阿巴泰、德格类等交换了一下意见。
　　公公提出，现在平奴战事已经结束，按道理下面应该是就建州地区恢复稳定，恢复生产等工作进行具体安排。
　　但考虑到建州官兵具有一定的战斗力，官兵们本质上是好的，只是因为奴尔哈赤的个人野心导致官兵们成为了这场叛乱的受害者，所以公公决定给予剩余官兵们一个为帝国表现的机会。
　　这个表现的机会就是将阿巴泰麾下这5000名官兵编为两个联队，一个联队归皇帝亲军的近卫师团，一个联队归皇帝亲军第二师团，也就是刘綎部。
　　“海内尚有波澜，你们好好干，事仍大有为。”
　　如此安置，自是为了将来着想，辽东的烽烟停了，但海内的烽烟不曾停。远的不说，就西南那一片，马上四川就会有一场大叛乱。
　　这场名为“奢安之乱”的大叛乱破坏程度不亚于辽东的建奴叛乱，公公前世，这场战争从天启元年打到崇祯十年，前后持续17年，波及川黔云桂四省，死伤百余万，大规模交战持续9年。
　　这场大叛乱直接导致明朝不得不将用于平奴、平寇的军事、财政力量投放在西南地区，严重打击明朝的国力，最终和农民起义、建州叛军一起压垮了明朝。
　　换言之，西南的这场叛乱帮了辽东的建奴很大的忙。
　　那么现在，公公让阿巴泰他们去西南平定“奢安之乱”，无论是从道义还是从现实，都是有理可据的。
　　这，也是一种赎罪。
第0315章
辽东生产建设兵团
　　“我们将坚决的、无条件的服从公公对我部的一切安排，我们相信在公公的领导下，我们建州官兵定然能够在祖国的其它战线，发挥更大的作用。”阿巴泰率先表态。
　　“从前，我们是有罪的，但是公公给了我们再一次为国家效力的机会，如果我们不能牢牢把握这次机会，那我们就不是连猪狗都不如了吗！”德格类对过往痛心疾首。
　　两位阿哥不能不如此表态，因为如果不这样表态，他们就不是跟着魏公公走，而是要跟着他们的阿玛还有二哥、五哥走了。
　　那种赎罪，可不是兄弟二人想要的。
　　“这就对了嘛，”
　　魏公公随手叼起当年征日时特意叫人打制的大烟斗，吐了几个长长的烟圈，语重心长的对阿、德二位阿哥道：“你们一定要好好干，不要让咱家失望。”
　　同样，对于出城的禇英代表龚正六等人，公公也是如此表态。
　　对周铁心与禇英拟定的各项条款，公公事后都是予以追认的，但在一些细节上公公认为有待商榷。
　　而就这些细节问题，龚正六也表示出了强烈的反对。
　　首先，在三河会议上，公公明确提出要在建州地区“改土归流”，根据这一指导方针，皇军大本营拟出方案，拟将原建州左右卫（原海西女真地区）连同叶赫部、原明军抚顺东出诸堡、宽甸地区等设为两府，一府为忠勇府，一府为定辽府。
　　忠勇府领两县，一为建州县，一为忠武县。
　　定辽府领三县，一为叶赫县，一为宽甸县，一为和平县。
　　既然设置了两府五县，那么就得有人口充实这五个县。否则光有个行政区域划分概念，却无具体的管治，那岂不是脱了裤子放屁，多此一举么。
　　根据禇英献上的伪金人口黄册，原八旗人口连同依附各族、掳掠汉人、朝鲜、蒙古各族等计有三十四万余，其中披甲人七万余。这也是奴尔哈赤胆敢发起叛乱的底气所在。
　　现在八旗已经名存实亡，阿巴泰部整编加入皇帝亲军，所以双方在人口这一块的统计主要是黑图阿拉以及周边地区。
　　魏公公指示，为了充实两府五县，他老人家除上书朝廷从沈阳、辽阳以及辽南地区向建州地区迁移人口外，还将有组织的从关内地区移民充实建州地区。
　　计划移民10万到15万，因事涉建州地区的长治久安，又牵涉多地，所以这一块的移民魏公公打算请由朝廷负责。
　　计划时间为10年，这样每年只迁移一万多人动静不大，耗费相对较少，是朝堂诸公能够接受的。等到建州两府五县的生产生活秩序上了轨道，再进行更大规模的移民迁移。