开海(校对)第816部分在线阅读

　　应明就像这里的土皇帝，这些北洋旗军每个人都是应明的老部下，最晚也是在应明做试千户时追随他，都是亲信。
　　刘汝国的事，很难办。
　　站在北洋旗军的角度，他们是做的仁至义尽了，刘汝国没要求过送粮食，他们送粮食也从来不用买的方式，就是来送粮。
　　各地不论是驻守谢菲尔德的齐千户，还是驻扎别处的千户百户，都佩服刘汝国，所以能帮上多少就帮上多少。
　　但军法在那摆着，军械不能给，托民间支援的百姓送个几十颗弹药，就已经是他们所做的极限了。
　　因为刘汝国不是正规军。
　　其实不是正规军没什么大不了，李禹西招募的牧野兵也不是正规军，如今行走在英格兰的上万牧野兵全部都是雇佣军。
　　来，李禹西给安家银；在，李禹西出军饷；死，李禹西给抚恤。
　　但是，李禹西凭的是牧野知县杨兆龙准其募兵的公文，他凭着公文募了兵，同样持东洋军府委任令的应明一句话就把兵权拿到自己手里。
　　如今李禹西除了给这些牧野兵付钱之外，这些兵跟他没半点儿关系。
　　就这，一年近二十万两的军饷，人家李禹西愿意出，说句难听话这在李禹西眼里头就是十艘烟船跑一趟的事。
　　用十艘烟船跑一趟，换每年近千船次在普利港入关停船补给不交税，怎么算他都赚。
　　虽然这些牧野烟英格兰只能消化一半，剩下的到法兰西、到西班牙大明港还是要交税，但那他也赚海了去。
　　何况英格兰的烟草市场，对李禹西来说是一片可以深耕的土地，他这儿现在有抽烟习惯的人至多二十万，不足十分之一。
　　为这，李禹西就是把赚的钱都投进来都愿意，他的目标就是一句话。
　　你连烟都不抽，配当英格兰人吗？
　　但刘汝国不一样，他手上没有任何大明官方准他募兵的公文，他的部队也没有军饷这一说，打仗几乎是走到哪就把贵族、商贾抢一通，卷起百姓继续走，直至如今才在安民镇定下来。
　　何况最要紧的是不论他曾与艾兰王朱晓恩联手对敌、还是如今应明一个命令把他调到伦敦府北方拒敌，刘汝国都从未对官府说过，给我一个编制。
　　来到这的北洋旗军，实在是不愿以此刺激刘汝国——按照传统观念来说，刘汝国的人往好听了说是义军，往难听了说就是一支流贼。
　　不是大明正规军不要他，而是他从未表达过有加入大明正规军的想法。
　　谁敢把炮卖给他？
第三百零九章
奉天
　　刘汝国确实没有加入正规军的想法，也从来不认为自己会加入正规军。
　　他统帅的这支人马，这支顺天安民义军，也没有丝毫成为正规军的意愿。
　　这如果是在大明，那毫无疑问这属于造反。
　　不过这发生在海外，所有人对此的界定都很模糊，就连刘汝国自己也不知道顺天安民义军究竟算什么。
　　但这并不意味着他是反大明的，或者说反东洋军府的，没有。
　　因为刘汝国不是个受过现代教育的人。
　　这里的‘现代教育’指的是隆庆、万历十余年间的私塾、乡学、社学、讲文院、讲武堂以及北洋学堂，总之是这个时代大明所有的正规教育。
　　刘汝国不在其中，他是嘉靖年受的教育。
　　如今就算是私塾的教书先生，也会谈起海外，哪怕这私塾先生不是很懂，但教材都发下去了。
　　所有受教育的正规渠道，只要教师照本宣科，学生都能明白一个常识——这个世界有很多国家。
　　其实这个世界有很多国家不是个新知识点，大家都知道这世上有很多国家，朝鲜、吕宋、安南，都是国。
　　不过在现代教育出现以前，大家并不认为，中国也属于这些国家其中之一。
　　大中华文明圈，是国家意识出现最早的地方，但这个国家意识跟后世十八、十九、二十、二十一世纪的国家意识有点区别。
　　在这个时代的国际上，大家公认世上有许多国家，安南、朝鲜、日本，都是国家，国民也都有自己的国民意识，都知道我是安南人、我是朝鲜人之类的。
　　但中国不一样。
　　在中原大地上长大的人，别管他是个汉朝人、唐朝人、宋朝人、元朝人、明朝人、清朝人，如果说他的祖国会成为别国的属国，都是极大的耻辱。
　　人们根本不能接受，哪怕整整一代人为之流血牺牲都不能接受。
　　但事实上世界上各个时代，有这种集体意识的国家才是少数，只有它是整个接触圈最强大的那个，才会产生这种意识。
　　大国专有的骄傲。
　　这种意识是双刃剑，并非都是好的，很多时候这种心态正是衰弱的开始。
　　尤其对中原王朝这片诞生过公羊学派的神奇土地来说，坏处还要更多一些。
　　公羊学派没了，但后世人人都知道中华武人最高荣誉为封狼居胥。
　　对一个自大统一以来千余年贯彻这种集体意识的国家来说，它从乡野百姓到中央朝廷，自信心极强，但外交意识非常弱。
　　弱到他们从不觉得自己是在外交。
　　中华帝国认为世上只有一个中国，当然其他的国也是国、国王也是国王，但世上就是只有一个天子之国。
　　那些在外面的国王，和潞王有什么区别呢？
　　区别自然还是有的，毕竟没潞王那么高贵。
　　本质上，他们眼中已知世界里所有国都是蛮族，让天子高兴，册封一下，就能脱离蛮族。
　　不是蛮族有许多好处，比如前俺答时代草原部落的皮囊煮肉、后俺答时代草原部落的铁锅炖肉。
　　让天子之国承认不是蛮族，只有一个渠道，进贡。
　　要么看着可爱好玩，天子一高兴准其进贡；要么不可爱也不好玩还挺壮实，就得打出底气之后还懂尊卑。
　　除此之外几乎没别的办法了，在这个时代的已知国家里，不给中原王朝进贡，这叫自绝于国际社会。
　　一直到陈沐为主的现代教育出现，人们的已知世界范围越来越大，也逐渐理解了原来世上许多国家里，有些地方把天朝看得和他们一样。
　　争强好胜的人，就会觉得，这个国家敢把自己和天朝并列，需要打一下。
　　云淡风轻的人呢，则很容易就接受了万里之外有国家认为自己和天朝是一样的，并只是发出轻蔑的嘲笑。
　　刘汝国不在这二者之中，他是受过去教育的人，跟新派的北洋旗军不一样，他眼里这世上就一个天子，也从不觉得自己是在造反。
　　从心理角度上，他不愿意成为正规军，也不想跟官吏混在一起。
　　而从现实角度上，他认为成为正规军会有许多麻烦，意味着他要接受更多调令和更多指挥，不自由。
　　刘汝国没想着当将军，他的想法都在旗子上了，顺天安民。
　　民心即天心。
　　新派的北洋旗军知道世上有许多地位平等的国家，所以看敌友会先从国别上分，存在歧视但也更倾向于是针对整个国家的征服战争。
　　旧派的刘汝国就不一样了，他觉得世上只有天朝，那女王和他宿松老家隔壁楚藩前些年因荒淫无道，被万历皇帝送去西洋印度的楚藩武冈王没啥区别。
　　刘汝国分辨敌友的方式是先看阶级，这才是他不想跟正规军站在一起的主要原因。
　　官造鸟铳、官造火炮，是他最心心念念的物件。
　　甚至就连官造的腰刀，要是能给他弄来几百口，也是天大的好消息。
　　在海外的义军就像个擦边球，四洋各地都有这样的部队，大家都有购置老旧军械的渠道，这关键看主官的胆子大不大了。
　　相对来说，应明和汤显祖都是属于胆子小的那个。
　　不过很快，就有人给他们增强了胆量。
　　来自东洋军府的辎重船再一次靠港，上百封来自军府的公文书信送到伦敦府，其中有两封是交给刘汝国的。
　　一封来自遥远大洋另一边的万历皇帝，为表彰刘汝国在艾兰王国助朱晓恩起兵，授其武略将军，准其节制民兵保甲，镇抚一地。
　　第二封信，则来自东洋大臣陈沐，或同一起的官服、铠甲、腰刀、手铳等物。
　　陈沐在信上说，授予官职时皇帝并不知道他人在英格兰，因此他的官职依然以皇帝授予艾兰镇抚、武略将军为主，另调其移兵英格兰，行使权力。
　　这两封信的到来，标志着刘汝国的部队受到朝廷认可，而刘汝国也欣然接受了来自朝廷的委任。
　　奉天承运啊。
　　没人能拒绝这种极富神圣使命感的诏令。
　　他就想率领一帮贵族口中肮脏下贱的泥腿子，把奴役他们的贵族打个稀巴烂——人人有地种，人人有衣穿。