限制级末日症候(校对)第910部分在线阅读
然而，有一点必须提道：尽管“病院”声称对“病人”进行收集和管理，我也的确从来都没有见到过“病人”减少的迹象，也从不缺乏人体实验品，然而，我却从来都无法区分，哪些是新来的病人，也没有真正亲眼看到过“病人”被送至岛屿的情况。
还有，我对自己“过去”的认知，一直处于幻觉和记忆交互闪现的状态，有许多信息，是在身边不适时凭空浮现的，也有一部分信息，是从“病院”的报告中得知的。然而，正因为幻觉出现得太过频繁，而导致记忆不太清晰。在心理学方面，“记忆失真”并不是什么罕见的情况。我一直在想，自己真的可以确定，自己得知的情报，以及脑海中不断浮现和重组的记忆，真的一点都没有“失真”的情况吗？
“高川”的人格分裂，以及我自己的死亡和复苏，这些情况又是否可以找到一些确切而真实的证据呢？
很遗憾，没有，我对自己的认知，不存在一个绝对真实而正确的基础。
当我无法笃信“病院现实”的时候，“病院现实”所带来的信息也同样存在瑕疵。
然而，末日幻境的末日进程，以及那些刺激却有些不真切的神秘事件，也同样更像是一种黑暗成人童话般的幻想故事。
我甚至不需要去多做修饰，写入日记之中，就完全可以被阮黎医生这样的人当作是幻想小说看待。
对我来说，“末日幻境”和“病院现实”就是这么一种相互依存的关系，但暂且看来，“末日幻境”的依附性更强。但是，当我在末日幻境之中，发现了“中继器世界”，并亲身体验到，“中继器世界”和“末日幻境”以及“病院现实”的关联时，“中继器世界”、“末日幻境”和“病院现实”三者之间的关系，就变得无比复杂起来。
阮黎医生的存在，让我在尝试接受“中继器世界是构成末日幻境的一部分信息的继承和重组，只有依托于末日幻境才能存在”这个结论的同时，也让我不得不怀疑，这种依附性到底有多强。因为，在这个中继器世界里，不仅仅世界信息的完整度不逊色于末日幻境，而且，在我代入这个世界的“高川”之前，这个世界的“高川”就存在了，以及，“高川”之外的其他人，也是存在着，生活着，和末日幻境中的他们，有许多明显的差别，但整个人生也同样具备完整性。
正因为完整而充满条理，仿佛一切皆有起因，一切变化都有所条理，所以这个中继器世界很真实——在神秘扩散之前，甚至比末日幻境还要真实，和“病院现实”给我的真实感不相上下。
我在这个中继器世界中的体验，虽然不如最初进入“病院现实”时，给自己的世界观的冲击那么大，但是，不可否认，冲击仍旧是存在的。
哪怕我以“病院现实”为立足点，去观测这个中继器世界的阮黎医生时，也可以设身处地，从她的角度，去看待这个中继器世界范围之外的自己，进而可以理解她的大部分态度和话语。理论上，不会因为她说“这个世界才是真实的”这样的话而动摇。
但实际上，冲击仍旧产生了。
这个中继器世界的真实感和完整性，在阮黎医生的话语中，进一步得到补完，现在，似乎已经可以用它为立足点，去看待“末日幻境”和“病院现实”了，而且，正因为阮黎医生不受到神秘干涉的特殊性，以及她自身对待“神秘”的态度的坚持，让这个中继器世界在她的身上，体现出更多的合理性和真实性。
“真正经历过一些非常奇妙的事情的，是我，而不是你，阿川。”
“我和你说过，但你忘记了，你故事中的末日真理教三巨头之一的原型，就是我的家族，现在，则只剩下我一个人。”
“原型也许很奇妙诡谲，但绝非是神秘的，这个世界很现实的，阿川，不存在超能力。‘乐园’和‘白色克劳迪娅’，就是奇妙却不神秘的体现，它是你的故事中，唯一最接近现实的东西。”
阮黎医生的这些话，一直哪怕在一个多小时后，仍旧回荡在我的脑海中。无论是我，还是在我之前的高川，对阮黎医生的认知，在这些话面前，都显得十分苍白，甚至让我觉得，其实自己从来都没有真正了解过阮黎医生这个人。
阮黎医生所说的这些事情，对她自己而言，是真实的吗？亦或者，仅仅针对我的日记而做出的身份假定？这些问题，哪怕对方亲自给出结果，自己又是否可以接受那样的回答呢？
单纯以这个中继器世界为基础，去看待“阮黎医生是末日真理教三巨头之一”这样的事情，也让人不禁想说“开什么玩笑！”
然而，在解释性和理论性上，既然阮黎医生说出了这样的话，也完全可以从这些话中，顺理成章地去解释我记载于日记中的故事——也意味着，她可以从自己的角度，去解释我在末日幻境和病院现实中所遭遇的事情，乃至于解释“末日幻境”和“病院现实”本身。
毕竟，以阮黎医生的个性而言，倘若自己仍旧无法弄清条理，就不可能说出来。
阮黎医生站在自己的角度，去观测这个世界，又从这个世界的角度，去观测“精神病人高川描述的世界”，是十分理所当然的。而让我心神不定的原因，正是因为，无论以理论，还是直觉，这种理所当然的看法，都存在一种可以深刻感受到的真实性、条理性和完整性，然而，一旦信服它，自己所经历的那一切，自己所认知的那一切，都会顷刻间，如同沙堡一般被浪潮摧毁。
“高川”是一个精神病人，倘若这就是现实，那倒没什么，但是，“高川”所在乎的一切都不存在，那就是很可怕的事情了。
我提着行李，默不作声跟在阮黎医生身后走着。三井冢夫的脸色好了一些，在下船后就有些兴奋，大概是身体的不适，在踏上陆地的时候，就平复下来了。健身教练和占卜师也好奇地打量四周，这是一片相当辽阔的半岛绿地，在当地的地图上，整个地域形状，如同触须一样伸出河岸。因为树荫茂盛的缘故，在船上时，也没能看到隐藏在林荫中的别墅。不过，在我们下船的地方，可以看到沿岸有一条长长的堤坝，朝着远方蔓延，据说遍及三分之二的河岸。
整个半岛都是别墅开发的景区范围，不过，相关景点的开发工程只完成了一半，上岛之后就发现了不少建设工程残存的痕迹，最显眼的无疑是码头不远处的一片脚手架，以及脚手架上方的橙红色灯光，已经接近午夜时分，却还能听到施工的声响。倘若别墅所在的地方，也是这样的半施工环境，想来入住体验也不会太好吧。
这么想着，我们分批坐上观光车，沿着唯一可见的水泥道路向岛内前进。不多时，就抵达了别墅群所在的地方。期间，阮黎医生没有再跟我谈论日记和身份的事情。我带着一种担忧又好奇，想要知道更多，但又害怕知道更多的情绪，和其他人一起接受别墅房间的分配。
似乎别墅群也没有完全竣工，我们所在的地方是二期工程，并且是二期工程中面积最大，家居配置也最为豪华的五座别墅，平均一座别墅容纳十人，内部的房间也是足够的。从这里出发，只需要十几分钟的车程，就可以抵达可以下水游泳的河滩，另一个方向则兴建了交易市场。更具体的介绍，负责人给我们这些乘客每人一本观光指导手册，里面甚至针对分配给我们的别墅，也有功能上的说明。
别墅的功能区很多，但外表既不让人感到奢华，也没有高科技的感觉，风格上更偏向于自然清新，有一种偏向于东方文化的柔和。对我和阮黎医生来说，这种风格是相当亲切的。
三井冢夫、健身教练和占卜师自然和我们一组，另外还有同宿的三人，对方也是在旅途中结识的伙伴，和我们寒暄的时候，显得十分客气。我们沿着鹅卵石铺设的小径，穿过庭院和池塘，进入看似木质，但实际使用的是新兴材料的屋子中。
阮黎医生用审视的目光，优先对照了别墅的构造图，确认了防火和逃生之类的紧急安全措施所在的具体位置。其他人倒是没有这样的心情，一路长途跋涉，众人无论是精神还是身体，都已经十分疲惫，不一会就向我们告辞，就连之前稍微振作了一些心情的三井冢夫，脸上的表情也迅速蔫了下来。当午夜零时的钟声在屋子里回荡的时候，就只剩下我一个人，仍旧陪着阮黎医生巡视着这座占地面积相当大的别墅。
人声渐渐散去，别墅内部显得格外空旷而寂寥，装饰成烛火的灯光，别有一番晦涩的情趣，但在这样的时间，一点都没有让人感到惊喜的感觉。在我看来，装修成这副样子，如果说设计方没有一丝别样的想法在内，是完全不能相信的。
哪怕有灯光，角落也还是一副幽暗的感觉，仿佛随时都会有鬼魂路过，当脚步声响起时，就仿佛有人跟随在身后。这些声音、视觉和味道，都构成了一种惊悚的气息，完全不符合正常意义上的别墅装修概念，哪怕是讲究特色，也不应该设计成“让人不愿意久住”的感觉吧。
对普通人充满了恶意的别墅内部装修，于我这样的人而言，也仅仅是一种情趣，但我也知道，这种情趣是相当小众的。
进而，从这样小众的风格，似乎可以窥视到研讨会的内幕。
一想到达拉斯的身份，就觉得这个地方很不对劲。
虽然我被这种由“神秘”滋生出来的情绪感染着，但是，前方决定路线的阮黎医生却像是丝毫没有感觉。当我们在别墅中绕完一圈，再次回到院落中时，阮黎医生突然发现了什么，直直朝花圃走去，那里有几个空花盆，还有一些园林修葺用的工具。她亲手填了土，将白色克劳迪娅从塑料袋中取出，栽入花盆中。这些白色的花朵在被拔除的时候，是连根带土的，此时被重新种植下去，浇水之后，复苏的情况可谓是立竿见影。
“在做什么呢？妈妈。”我不禁问道。
“你见过白色克劳迪娅真正的样子吗？阿川。”阮黎医生脱下手套，朝我问道。
“也许。”我说，“它并不总是一个样子。我在日记里有写过。”
“其实它在普通肉眼的观测下，就只有一个样子。”阮黎医生把行李扔给我，亲自搬起花盆，对我说：“它的花有四瓣，呈白色，你见过四叶草吗？将它想象成白色的，就有点相似了，但是，具体而言，两者是完全不一样的。刚才的你，看到的这盆白色克劳迪娅，究竟是什么模样呢？”
“就和你说的一样，妈妈。”我回答道。
“不，你在仔细想想，不似乎我进行描绘之后的模样，而是在这之前，你所看到的样子。”阮黎医生一边迈步向前，一边说道。
我仔细想了想，可古怪的是，没有清晰的印象，反而是阮黎医生的描述，似乎正在取代那朦胧的记忆。
“记不得了吗？不需要在意。”阮黎医生说：“其实，你很多觉得理所当然的地方，并不是那么理所当然的。你觉得自己记得很清楚，于是你很少清晰去回忆，但实际上，你的记忆并没有你想象的那么深刻。实际上，你忘记了许多事情，以至于，你已经根本无法辨别自身所获得的信息，其本来面目到底是如何。”阮黎医生用一种悲哀、关怀又坚定的眼神看向我，“你相信我吗？阿川。你是否相信，这个世界和你所知道的，所见到的，所感觉到的完全不同？你是否怀疑过，那些你认为理所当然是真相的东西？”
“我……”我还没有说完，就被阮黎医生打断了，她说：“不需要回答，现在不需要。”
我沉默下来，隐隐约约，预感到她要说的话。
“白色克劳迪娅看起来像是植物，但是，在我们的研究中，它并不完全遵循植物的定义。”阮黎医生突然将话题转回白色克劳迪娅身上，她的语气显得对白色克劳迪娅十分了解，似乎想要证明，她之前那些话并不是一个谎言——我的日记中，所记载的那些自身经历，其实是有一个故事原型的，而这个故事原型其实就是她自己的故事，而我的的确确只是一个精神病人，将从她那里听说的故事进行改编，把自己代入其中，制造出了一个设定庞大晦涩的幻觉世界。
而在阮黎医生平静的讲述中，这一切的起源——包括我不得不去相信的那些，关于“末日幻境”和“病院现实”的设定，以及交织于故事中的神秘和命运，乃至于阮黎医生所知道的真相——其实都源于白色克劳迪娅，而并非是我从“病院现实”中得知的“病毒”。
第1261章
阮黎的真相
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在阮黎医生平静的讲述中，这一切的起源——包括我不得不去相信的那些，关于“末日幻境”和“病院现实”的设定，以及交织于故事中的神秘和命运，乃至于阮黎医生所知道的真相——其实都源于白色克劳迪娅，而并非是我从“病院现实”中得知的“病毒”。
严格来说，在阮黎医生阐述的真相中，“病毒”是不存在的，“江”自然也不存在，依附于两者而产生的那些“神秘”当然更是不存在的。但是，“白色克劳迪娅”是存在的，利用“白色克劳迪娅”制造出的“乐园”，其产品在更早之前并不存在，不过，概念相近，也称为“乐园”的制造计划，却是存在的。大部分“神秘组织”是不存在的，包括网络球、纳粹和统治局，但是，末日真理教是存在的，并的确一直都在进行活动，只是，末日真理教的真相，却和我的日记中所描述的不一样。
在末日幻境中，“神秘”的源头没有人可以确定，不过，大部分“神秘”可以和灰雾扯上关系。过去的末日幻境也牵扯到异空间和恶魔，而如今的这个末日幻境中，恶魔、灰雾、魔纹乃至于巫师等等常见的神秘体系，都可以归入“统治局”这个起源，所以，也有不少人认为，统治局——无论是过去的异空间前身，亦或者如今的统治局遗址——开发了一整套难以理解的超常技术，而之后又因为某些原因发生了技术灾难，于是，一部分技术和技术的副作用外泄了，才导致“神秘”频繁出现在我们的世界中。
这些人相信，包括先知、魔纹使者、巫师以及更多难以归入体系的神秘力量在内，都可以利用统治局技术进行解读，唯一让人感到棘手的是，如何才能挖掘和理解更多的统治局技术资料。虽然在提到“技术”这个词语时，很有正常的科学技术的味道，然而，在实际挖掘和研究这些统治局技术的时候，整个过程同样给人一种莫名其妙的感觉。至今为止，我也没有见到有谁宣称，找到了解读规律，而一旦研究涉及到了统治局技术，大家都往往是用“神秘”来描述，而并非是“难以理解的科技”。
“神秘”和“难以理解的科学技术”两者之间，概念上是有本质区别的。
我对统治局的了解不多，在过去的末日幻境中，那些看似统治局前身的冠名为“末日幻境”的异空间，我也并没有进去过多少次，也许是行程太过匆忙，也许是冥冥中有一股力量阻止我多次进入那个地方，但是，如今回想起来，从“病院现实”的角度谈论的“末日幻境”，和从过去那个“末日幻境”的角度谈论“末日幻境”，两者之间的意义是不同的。
有许多名词的概念，在我抵达“病院现实”的时候就已经发生变化，而在如今的末日幻境中，更已经被修改得面目全非，例如在过去的末日幻境中，获得魔纹的方式，提升魔纹等级的方式，整个过程和机理，其实比如今更加清晰，而魔纹作为当时最为明确的神秘力量体系，整个神秘圈的运转模式，也比如今更加清晰，而魔纹使者自身所要承载的命运，也比现在更加沉重。在当时，魔纹使者也被称为天选者，正如其字面上的意义，魔纹使者和先知，被认为是在末日降临的命运中，最重要的两个零件。
但是，如今的魔纹使者，其存在性和重要性，已经变得十分暧昧了，“天选者”的名号，也已经彻底不再听闻。
我不怀念过去的末日幻境，更不会喜欢病院现实，但是，对比起在不同世界，不同时间段中，自己的所见所闻，就不禁会去怀疑它们之间的细节差别。而且，我并不完全认为，是因为“世界”在进化，在变得完善的缘故。正好相反，过去和现在的末日幻境也好，病院现实也好，基于我所能观测到的情况，存在许多个人认为极为模糊暧昧的地方。也正是这种模糊而暧昧的地方，才让人觉得自己如堕梦中。
每一次的经历，我所观测到的世界，都是“不完整”的，末日幻境本身就存在“无法理解的神秘”，所有的“不完整”，都用“无法理解的神秘”进行补完和阐述，而病院现实则是范围狭小，岛屿之外的世界到底是什么样子，我至今都不太清楚。而那些让我觉得是自己的记忆的东西，偏偏是以幻觉的方式被记录下来的，这不是很奇怪吗？
我对自己的记忆，对自己所存在的世界，一直存在一种不满，因为这种不满，滋生出许多情绪，而促使我做出一些普通人无法做出的行动。其他人觉得自己所存在的这个世界是理所当然的，倘若有秘密，也是迟早可以理解的，然而，我却不一样。
我觉得，这个世界有太多不是那么“理所当然”的东西，并不仅仅体现在人类社会中，也不仅仅体现在神秘事件中，更存在于自己身上。我很难说明白，到底是什么东西，让我感到不自然，感到不是理所当然，倘若它有另一个样子，那么，又应该是什么样子？我的确无法想象，倘若自己经历的这一切都不真实，那么，真实的世界，又会是什么样子。
按照这个逻辑想下去，只会让人的大脑一片混乱。就好似，这些问题涉及了人类的终极哲学，而无法得到一个确切的答案。
可是，当我这么去想的时候，的确有一种“一切都是幻觉”的感觉。而对这种感觉最接近的描述，毫无疑问是亚洲神秘学中，佛陀们对于“皆空”的阐释。
但是，从哲学和生物学的角度，人是无法在“皆空”的状态吸啊，认知到“幻觉”的。“幻觉”这个概念，是相对于“真实”概念才产生的。这也意味着，无论我所经历的这一切，到底有什么秘密，到底有多少是幻觉，但是，这其中也一定存在与之对应的“真实”。
我认为，这个隐藏在虚幻和梦境之后的对应之“真实”，就是某种认知真实世界的基点，它到底有多少特征，我无法确定，但我可以肯定的是，它一定是“贯穿一切的存在”。也许，仅仅给理论描述上，有点难以理解，不过，倘若将这个基点，形象地看成是“在我所能观测到和感受到的一切中，都存在的东西”，是不是就容易理解了一点呢？
是的，我是这么认为的，要认知真实，就必须先找到一个真实的基点，再立足于这个基点，去观测周围的一切。而这个真实的基点，往小了说，一定是“无时无刻，在每一种情况下都存在的事物”。
在过去的末日幻境中，我曾经以为这样的事物到处都是；而在抵达病院现实后，我开始怀疑。当我从病院的资料中，认知到“病毒”的存在时，“病毒”的概念，和“江”的概念，被统一起来了，正是在这样的状况下，我认为自己找到了“真实的基点”，那就是“病毒”和“江”的混合概念，它同时存在于病院现实和末日幻境，并且，和我的距离是如此接近，可以说，它所展现出来的特性，都近乎完美地符合了“存在于我自身以及我所能观测和感受到的一切中”这样的定义。
哪怕是现在，抵达了中继器世界，在这个“神秘”的体系再次发生巨大变化的环境中，以“病毒”和“江”为基点去观测一切，仍旧是可以行得通的，然而，以这个混合概念为基础去看待一切，同时也是让人感到痛苦和绝望的。因为，“病毒”和“江”体现的意义和造成的结果，不存在接近我的理想的一面。反而，它们的存在，本身就是对我所期待的理想世界的一种摧毁和恶意。
在这样的状况下，我会爱上“江”，已经是连自己都觉得不可思议的事情。虽然不可思议，但我还是接受了——仅仅是这一点，我就可以评估自己的精神，一定是出了问题。
不过，在接受了这个情况的同时，在尝试着，利用这样的情况，去修正那些我觉得不应该是这样的世界时，我从来都没有想过，会不会有第二个，和这个“真实基点”完全矛盾，亦或者从理论上涵盖它的“更真实的基点”。
因为，我在这之前，从来都没有听说过比“病毒”和“江”的混合概念，更具备贯穿力，更容易理解和接受的说法。
直到这个晚上，被阮黎医生提了出来——至少对现在的我而言，她所说的这些情况，同样可以相对完美地解释身边所发生的一切。问题只在于，接受她的说法，比接受“病院现实是真正的现实”更加困难，而这个困难，就在于我对中继器世界的理解，以及对中继器世界、末日幻境和病院现实三者之间的依附关系的固有认知上。
所以，当阮黎医生希望我相信她的时候，我只能保持沉默。尽管她并没有表现得意外和沮丧，但我仍旧觉得，如果可以的话，不想在这种时候保持沉默。
“其实，相同的话，我已经对你说过许多次了。”阮黎医生说：“可是，对你来说，要认知到什么是真实，已经变得越来越困难，你的精神在对真实的动摇中，已经破烂不堪。你知道，我对病人进行引导的时候，大多数情况下，不会直接提出和他们的想法有直接冲突的情况。假设一个精神病人认为某个东西存在着，那么，倘若我判断，他的幻觉并没有实质性的威胁，我也不会用强硬的手段，去告诉他，那东西是不存在的。因为，病人们的精神虽然有问题，但也往往是顽固的。认知的直接冲突，到底能不能挽救对方，至今也没有一个完全的定论。”
“妈妈，你是说。你对我进行过十分直接的认知冲突的疗法？”我不由得问道：“你尝试过，强行将你认为正确的，真实的情况，塞进我的脑子里？”
“没错。”阮黎医生面不改色地回答道，语气和情绪都没有半点波动，尽管，她也知道，这种做法十分不讨人喜欢，而且，我也可以想象，整个过程，也一定充满了不人道的地方。强制调整精神病人的精神状况，避免不了要使用一些残酷的机器和副作用很大的非法药物。我这个时候，没有这方面的感觉和记忆，但我不觉得，阮黎医生是在说谎。
她没必要说谎，我也不会因为这件事就厌恶她，这是由我的性格决定的，而她也应该知道这一点，我想。