红楼梦(校注本)第52部分在线阅读
至十五这一晚上，贾母便在大花厅上命摆几席酒，定一班小戏，满挂各色花灯，带领荣、宁二府各子侄、孙男孙媳等家宴。贾敬素不饮酒茹荤，因此不去请他；十七日祀祖已完，他就出城修养；就是这几天在家，也只静室默处，一概无闻，不在话下。贾赦领了贾母之赏，告辞而去。贾母知他在此不便，也随他去了。贾赦到家中，和众门客赏灯吃酒，笙歌聒耳，锦绣盈眸，其取乐与这里不同。
这里贾母花厅上摆了十来席酒，每席旁边设一几。几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香。又有八寸来长、四五寸宽、二三寸高、点缀着山石的小盆景，俱是新鲜花卉。又有小洋漆茶盘，放着旧窑十锦小茶杯。又有紫檀雕嵌的大纱透绣花草诗字的缨络。各色旧窑小瓶中，都点缀着岁寒三友、玉堂富贵等鲜花。
上面两席是李婶娘、薛姨妈坐。东边单设一席，乃是雕夔龙护屏矮足短榻，靠背、引枕、皮褥俱全，榻上设一个轻巧洋漆描金小几，几上放着茶碗、漱盂、洋巾之类，又有一个眼镜匣子：贾母歪在榻上，和众人说笑一会，又取眼镜向戏台上照一会。又说：“恕我老了，骨头疼，容我放肆些，歪着相陪罢。”又命琥珀坐在榻上，拿着美人拳捶腿。榻下并不摆席面，只一张高几，设着高架缨络、花瓶、香炉等物。外另设一小高桌，摆着杯箸。在旁边一席，命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着。每馔果菜来，先捧给贾母看，喜则留在小桌上尝尝，仍撤了放在席上，只算他四人跟着贾母坐。下面方是邢夫人、王夫人之位。下边便是尤氏、李纨、凤姐、贾蓉的媳妇。西边便是宝钗、李纹、李绮、岫烟、迎春姐妹等。
两边大梁上挂着联三聚五玻璃彩穗灯。每席前竖着倒垂荷叶一柄，柄上有彩烛插着。这荷叶乃是洋錾珐琅，活信可以扭转向外，将灯影逼住，照着看戏，分外真切。窗槅门户，一齐摘下，全挂彩穗各种宫灯。廊檐内外及两边游廊、罩棚，将羊角、玻璃、戳纱、料丝、或绣、或画、或绢、或纸诸灯挂满。廊上几席，就是贾珍、贾琏、贾环、贾琮、贾蓉、贾芹、贾芸、贾菖、贾菱等。
贾母也曾差人去请众族中男女，奈他们有年老的，懒于热闹；有家内没有人，又有疾病淹留，要来竟不能来；有一等妒富愧贫，不肯来的；更有憎畏凤姐之为人，赌气不来的；更有羞手羞脚，不惯见人，不敢来的：因此族中虽多，女眷来者不过贾蓝之母娄氏带了贾蓝来，男人只有贾芹、贾芸、贾菖、贾菱四个现在凤姐麾下办事的来了。当下人虽不全，在家庭小宴，也算热闹的。
当下又有林之孝的媳妇带了六个媳妇，每二人抬了一张炕桌共三张：每一张上搭着一条红毡，放着选净一般大新出局的铜钱，用大红绳串穿着。林之孝家的叫将那两张摆至薛姨妈、李婶娘的席下，将一张送至贾母榻下。贾母便说：“放在当地罢。”这媳妇素知规矩，放下桌子，一并将钱都打开，将红绳抽去，堆在桌上。
此时唱的《西楼·楼会》，正是这出将完，于叔夜赌气去了。那文豹便发科诨道：“你赌气去了，恰好今日正月十五，荣国府里老祖宗家宴，待我骑了这马，赶进去讨些果子吃是要紧的。”说毕，引得贾母等都笑了。薛姨妈等都说：“好个鬼头孩子，可怜见的。”凤姐便说：“这孩子才九岁了。”贾母笑说：“难为他说得巧。”说了一个“赏”字。早有三个媳妇已经手下预备下小笸箩，听见一个“赏”字，走上去，将桌上散堆钱，每人撮了一笸箩，走出来，向戏台说：“老祖宗、姨太太、亲家太太赏文豹买果子吃的。”说毕，向台一撒，只听豁啷啷满台的钱响。贾珍、贾琏已命小厮们抬大笸箩的钱预备。
未知怎生赏法，且听下回分解。
虚浮微缩──中医术语。虚、浮指细微无力的脉象，表示正气不足、气血亏虚的疾病。微、缩指轻轻一按就能摸到的脉象，表示阳气外泄，病情严重。
宗祠──祠堂，家庙。供奉本宗族先人的地方。
神主──即写有死者姓名的木牌（也称“牌位”），为死者灵魂的象征，故称。
遗真影像──即死者的画像。
押岁锞子——即押岁钱。因将小块金银铸成各种形状作为押岁钱，故称。
锞子：小块金银。
成色──指金属或金属钱币的纯度，而纯度的高低往往表现为色泽的好坏，故称“成色”。
倾──即把金银熔化后用模子铸为各种形状。
花押──指在契约等末尾的草书签字。
庄头──清代为旗人贵族管理农庄的代理人。
暹猪——暹罗(今泰国之古名)品种的猪。
龙猪——产于广东南雄龙王岩和江西龙南的一种名贵猪种，成猪只有十几二十斤，当地人加以腌熏，肉嫩味美。
青羊——黑山羊。古人因此羊毛黑而肉美，多作为祭神供品，并有神异的传说。如北朝魏·郦道元《水经注·河水二》：“(梁晖)为群羌围迫，无水，晖以所执榆鞭竖地，以青羊祈山神，泉涌出，榆木成林。”
家风羊——经宰杀、风干的家养羊。
鲟蝗鱼——亦称“鱏蝗鱼”、“鱣鱼”。是一种较为名贵的鱼。清·徐珂《清稗类钞·动物类·鲟鳇》：“鲟鳇，一名鱣，产江河及近海深水中。无鳞，状似鲟鱼，长者至一二丈，背有骨甲，鼻长，口近颔下，有触须。脂深黄，与淡黄色之肉层层相间。脊骨及鼻皆软脆，谓之鲟鱼骨，可入馔。”又《清稗类钞·动物类·鱏鳇》：“奉天之鱼，至为肥美，而鱏鳇尤奇。巨口细睛，鼻端有角，大者丈许，重可三百斤，冬日可食，都人目为珍品。”按：曹雪芹原本作“鲟蝗鱼二个”，高鹗改为“鲟蝗鱼二百个”。鉴于鲟蝗鱼体形巨大，二百个可达四五千斤，不合情理，可能是高鹗对此鱼不甚了解而改，故从曹雪芹原文。
银霜炭──亦称“银骨炭”。是一种优质木炭，因色白而得名。清·徐珂《清稗类钞·物品类·银骨炭》：“银骨炭出近京之西山窑，其炭白(如)霜，无烟，难燃，不易熄，内务府掌之以供御用。选其尤佳者贮之令满，复以灰糁其隙处，上用铜丝罩燕之，足支一昼夜。入此室处，温暖如春。”乌进孝能弄来“御用”“上等选用”银霜炭一千斤，也可谓神通广大了。
碧糯──可能就是“碧绿身”。清·徐珂《清稗类钞·植物类·碧绿身》：“江阴有糯稻曰碧绿身，产桃花镇，芒红，粒长，色白。”大约贾府庄园加以引种。
负暄——“负日之暄”的省略。负：享受。
暄：温暖。
典出《列子·杨朱》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓妻曰：‘负日之暄，人莫知之，以献吾君，将有重赏。’”这里仅取其晒太阳取暖之义。
门神——守卫门户之神。旧俗于门上张贴门神画像，以期驱鬼辟邪。门神产生于上古神话传说。汉·王充《论衡·卷二二·订鬼篇》引《山海经》曰：“苍海之中有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人：一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。有形，故执以食虎。”后世遂以神荼、郁垒为门神。《仪礼》和《礼记》都有诸侯王至臣家吊丧时必须先拜门神，然后才可以登堂的记载，其所拜门神当即神荼、郁垒。后来又加以附会，门神增加了成庆。成庆又作“成荆”、“成覸”，战国时齐国勇士，与贲育齐名，《战国策》、《孟子》、《淮南子》都对其赞不绝口。因此至迟在汉代，成庆已成为门神，有《汉书·广川惠王刘越传》为证：“其殿门有成庆画，短衣大绔长剑。”再后来，锺馗(传说中善于捉鬼的唐朝人)和唐太宗时的猛将秦琼(字叔宝)、尉迟恭(字敬德)也成了门神。
桃符——桃符与门神在古代实际上是一回事，即画有神荼和郁垒像的桃木板谓之“桃符”，单称神荼和郁垒即为“门神”。五代以后将门神直接贴在门上，而桃木板上则写春联，两者才分离。再后来，门神仍保留，桃木板被废弃，而将春联写在纸上。
“肝脑涂地”对联──肝脑涂地：参见第十八回“肝脑涂地”注。
兆姓：即百姓。
兆：形容极多。
保育：养育。
功名贯天：形容功高爵显，威名远扬。
贯天：通天。形容名声远扬。
蒸尝：原指秋冬两季的祭祀。语本《尔雅·释天》：“秋祭曰尝，冬祭曰蒸。”引申为祭祀的泛称。
上联谓百姓因感激皇帝的养育之恩，愿为皇帝竭忠尽力，死而无怨。下联谓贾府先人功高爵显，威名远扬，子孙后代满怀敬仰之情，将永远为其举行盛大的祭祀之典。
星辉辅弼──形容贾府的先人均为朝廷重臣，就像星辰围护日月一般辅佐皇帝。
辅弼：即辅佐。这是个重复结构词，“辅”与“弼”同义。
“勋业”对联──勋业：丰功伟业。
昭：照耀。
无间：不会间断。表示后继有人。
此联谓贾府先人的丰功伟业将像日月般永放光辉，他们的高官显爵将后继有人而代代相传。
闹龙填青匾──指周围雕刻着舞龙图案的黑漆匾。
填青：涂以黑漆。
慎终追远──语出《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”刘宝楠正义：“孔曰：‘慎终者，丧尽其哀；追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。’”原指君主若能对死者虔诚哀悼，对先人虔诚祭祀，百姓就会感化，民风变得淳厚。这里引申为继承祖德，谨遵祖训，维护家族荣誉。
“已后”对联──已后：以后。
黎庶：黎民百姓。
上联谓贾府的子孙后代将永远享受先人的福泽和恩德；下联谓百姓至今感念宁国府和荣国府的恩德。
昭穆——这里指参加祭祀的家族成员按礼制排序行礼，也就是按亲疏、辈分排序行礼。《礼记·祭统》曰：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”
献爵——祭祀礼仪之一，即敬酒。
爵：古代酒器，一爵等于一升。
献帛——祭祀礼仪之一，即敬献白绸。
焚池——焚化祭品的器皿。
三献爵——祭祀礼仪之一，即敬酒三次，分别称之为“初献爵”、“亚献爵”、“终献爵”。《后汉书·百官志二》：“光禄勋，卿一人，中二千石……祭祀之事，掌三献。”宋·王禹偁《南郊大礼》诗其三：“三献欲终侵曙色，百神齐下散天香。”
奠酒——祭祀礼仪的最后一项仪式，即把酒洒在地上，以示祭祀结束。
左昭右穆──即左尊右卑，也就是东尊西卑。故下面说“男东女西”，即男子排在东面，女子排在西面。
象鼻三足泥鳅流金珐琅大火盆──是指火盆为三足，有象鼻形装饰，表面画有泥鳅图案，并经鎏金珐琅工艺烧制而成。
流金：通“鎏金”或“镏金”。是一种手工工艺。其方法是：先用金和水银制成金泥，在器物上先刷上盐、矾等混合溶液，再涂上金泥，经过烘烤，水银蒸发，金便固定于器物表面。
珐琅：参见第四十回“十锦珐琅杯”注。
大红彩绣云龙捧寿──是指在大红缎面上用彩线绣着云龙捧寿图案。
云龙捧寿：是一种吉祥图案。即中间是一个大“寿”，字，四周有云彩与游龙围绕。
袱子──这里指形似包袱皮的狐皮，用以盖在靠背、引枕之上，使人感觉舒服、暖和。
排插——是一种室内的屏风式隔板，可以随意摆放，起分隔、遮挡作用。
合欢汤——又称“一品锅”。是过年时的一种杂烩汤菜。内有百合、红枣等各种料，以取合家欢庆之意。
吉祥果——指过年时将桂元、栗子、花生、红枣等可以象征吉祥的果品摆成拼盘，以取合家吉祥之意。
如意糕——指过年时做成如意形状的糕点，以取合家万事如意之意。
灶王——灶神的俗称，又俗称“灶公”、“赵王爷”，别称“灶君”、“灶鬼”。有关灶神的传说很多而且众说纷纭。汉·应劭《风俗通义·祀典·灶神》：“《周礼》说：‘颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。’”《庄子·达生》“灶有髻”唐·成玄英疏：“灶神，其状如美女，著赤衣，名髻也。”唐·段成式《酉阳杂俎前集·卷一四·诺皋记上》：“灶神名隗，状如美女。又姓张名单，字子郭。夫人字卿忌，有六女皆名察洽。常以月晦日上天白人罪状：大者夺纪，纪三百日；小者夺算，算一百日。故为天帝督使，下为地精。己丑日，日出卯时上天，禺（寓）中下行署，此日祭得福。其属神有天帝娇孙、天帝大夫、天帝都尉、天帝长兄、硎上童子、突上子宫君、太和君、玉池夫人等。一曰灶神名壤子也。”唐·李贤注《后汉书·阴识传》引《杂五行书》：“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，夜被（披）发从灶中出，知其名呼之，可除凶恶。”祭祀灶神的时间（祭灶日）凡三变：上古祭灶神在农历四月。见《礼记·月令》：“孟夏之月（四月）……祀灶。”汉·郑玄注：“祀灶之礼，先席于门之奥东面，设主于灶陉。”汉·蔡邕《独断》卷上：“祀灶之礼，在庙门外之东，先席于门奥，面东设主于灶陉也。”至汉代改为农历腊月初八。见《后汉书·阴识传》：“阴氏侯者凡四人。初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者至孝有仁恩，腊日(农历腊月初八)晨炊而灶神形见（现），子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已（以）后，暴至巨富，田有七百馀顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言：‘我子孙必将强大。’至（阴）识三世而遂繁昌。故后常以腊日祀灶，而荐黄羊焉。”大约至唐代以后，民间又传说灶神于腊月二十五日要回天宫朝拜玉帝，奏报凡间之事，遂以腊月二十四日为祭灶日；且为了叫灶神在玉帝前少说话，为其供献黏糕或糖饼，希望将其嘴巴粘住。唐·陆龟蒙《祀灶解》：“《祭法》曰：‘王为群姓立七祀，其一曰灶。达于庶人，庶人立一祀，或立户，或立灶。饮食之事先，自火化以来，生民赖之，祀之可也。’说者曰：‘其神居人间，伺察小过，作谴告者。’又曰：‘灶鬼以时录人功过，上白于天，当祀之，以祈福祥。’”宋·范成大《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事……男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。”宋·孟元老《东京梦华录·十二月》：“二十四日交年，都人至夜请僧道看经，备酒果送（灶）神，烧合家替代钱纸，贴灶马于灶上。”（清）《日下旧闻考·风俗》引《月令广义》：“燕俗，图灶神，锓于木，以纸印之，曰灶马，士民竞鬻，以腊月二十四日焚之，为送灶上天。”
天地纸马香供——天地纸马：即天官、地官的画像。天官、地官是道教敬奉之“三官”神中的二神(另一神为水官)。纸马指专为画神像的纸，因为所画神像往往皆骑马，故称。
香供：指在天官、地官画像前烧香并摆放供品。俗以为正月十五天官赐福人间，如宋·吴自牧《梦粱录·元宵》云：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”故在此日祭祀天官而旁及地官，只把水官撇在一边，可见当时不大缺水，故水官不被人重视。
炉瓶三事——焚香所用的一套三种器具，即香炉、香盒及存放香筷、香铲的瓶子。
玉堂富贵──形容高贵的牡丹花。
玉堂：汉代宫殿名。《史记·孝武本纪》：“于是作建章宫……其南有玉堂、璧门、大鸟之属。”司马贞索隐引《汉武故事》：“玉堂基与未央前殿等，去地十二丈。”
富贵：牡丹的别称。宋·周敦颐《爱莲说》：“牡丹，花之富贵者也。”清·曹寅《竹村大理筵上食石首鱼作》诗：“老眼愁看富贵花，病躯思谈呵黎勒。”自注：“时邀看西城牡丹，值雨未果行。”
美人拳——是一种木制小槌，外裹皮革，为老人捶背、捶腿的用具。因其小巧如美人之拳而得名。
活信——是一种可以转动的机关枢纽。
料丝──是一种制作工艺品的珍贵材料。明·郎瑛《七修类稿·事物五·料丝》曰：“用玛瑙、紫石英诸药捣为屑，煮腐加粉，然必市北方开花菜点之方凝。而后缫之为丝，织如绢状，上绘人物山水，极晶莹可爱，价亦珍贵。盖以煮料成丝，故谓之料丝。”清·赵翼《陔馀丛考·料丝》曰：“料丝在元代已有之。今之为料丝者，不必用玛瑙等石，但以糯米和药煮耳，其色亦复不减。”贾府灯罩所用当为前者。
《西楼·楼会》──即明末清初袁于令《西楼记》传奇第八出《病晤》，演出本改为《楼会》。全剧四十出，叙解元于鹃（字叔夜）与妓女穆素徽一见锺情，经诸多坎坷，终成眷属。《楼会》一出叙于鹃特至妓院拜访穆素徽，二人在西楼订了终身之约。
下文所说文豹是于鹃的书童。
第五十四回
史太君破陈腐旧套
王熙凤效戏彩斑衣
却说贾珍、贾琏暗暗预备下大笸箩的钱，听见贾母说赏，忙命小厮们快撒钱。只听满台钱响，贾母大悦。
二人遂起身，小厮们忙将一把新暖银壶捧来，递与贾琏手内，随了贾珍，趋至里面。贾珍先到李婶娘席上，躬身取下杯来，回身，贾琏忙斟了一盏；然后便至薛姨妈席上，也斟了。二人忙起来笑说：“二位爷请坐着罢了，何必多礼？”于是除邢、王二夫人，满席都离了席，也俱垂手旁站。贾珍等至贾母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了：贾珍在前捧杯，贾琏在后捧壶。虽只二人捧酒，那贾琮弟兄等却都是一溜排班，随着他二人进来，见他二人跪下，都一溜跪下。宝玉也忙跪下。湘云悄推他，笑道：“你这会子又帮着跪下做什么？有这么着的呢，你也去斟一巡酒，岂不好？”宝玉悄笑道：“再等一会，再斟去。”说着，等他二人斟完起来，又给邢、王二夫人斟过了。贾珍笑说：“妹妹们怎么着呢？”贾母等都说道：“你们去罢，他们倒便宜些呢。”贾珍等方退出。
当下天有二鼓，戏演的是《八义·观灯》八出，正在热闹之际，宝玉因下席往外走。贾母问：“往那里去？外头炮仗利害，留神天上吊下火纸来烧着。”宝玉笑回说：“不往远去，只出去就来。”贾母命婆子们：“好生跟着。”于是宝玉出来，只有麝月、秋纹几个小丫头随着。
贾母因说：“袭人怎么不见？他如今也有些拿大了，单支使小女孩儿出来。”王夫人忙起身笑说道：“他妈前日没了，因有热孝，不便前头来。”贾母点头，又笑道：“跟主子却讲不起这孝与不孝。要是他还跟我，难道这会子也不在这里？这些竟成了例了。”凤姐儿忙过来，笑回道：“今晚他便没孝，那园子里头也须得看着灯烛花爆，最是担险的。这里一唱戏，园子里的谁不来偷瞧瞧？他还细心，各处照看。况且这一散后，宝兄弟回去睡觉，各色都是齐全的。若他再来了，众人又不经心，散了回去，铺盖也是冷的，茶水也不齐全，便各色都不便宜，自然我叫他不用来。老祖宗要叫他来，我就叫他就是了。”
贾母听了这话，忙说：“你这话很是，你必想的周到，快别叫他了。但只他妈几时没了？我怎么不知道？”凤姐儿笑道：“前儿袭人去亲自回老太太的，怎么倒忘了？”贾母想了想，笑道：“想起来了。我的记性竟平常了。”众人都笑说：“老太太那里记得这些事？”贾母因又叹道：“我想着他从小儿伏侍我一场，又伏侍了云儿，末后给了个魔王，给他魔了这好几年。他又不是咱们家根生土长的奴才，没受过咱们什么大恩典。他娘没了，我想着要给他几两银子发送他娘，也就忘了。”凤姐儿道：“前儿太太赏了他四十两银子，就是了。”
贾母听说，点头道：“这还罢了。正好前儿鸳鸯的娘也死了，我想他老子娘都在南边，我也没叫他家去守孝。如今他两处全礼，何不叫他二人一处作伴去？”又命婆子拿些果子、菜馔、点心之类与他二人吃去。琥珀笑道：“还等这会子？他早就去了。”说着，大家又吃酒看戏。
且说宝玉一径来至园中，众婆子见他回房，便不跟去，只坐在园门里茶房里烤火，和管茶的女人偷空饮酒斗牌。宝玉至院中，虽是灯光灿烂，却无人声。麝月道：“他们都睡了不成？咱们悄悄进去吓他们一跳。”于是大家蹑手蹑脚，潜踪进镜壁去一看，只见袭人和一个人对歪在地炕上，那一头有两个老嬷嬷打盹。
宝玉只当他两个睡着了，才要进去，忽听鸳鸯嗽了一声，说道：“天下事可知难定。论理，你单身在这里，父母在外头，每年他们东去西来，没个定准，想来你是再不能送终的了；偏生今年就死在这里，你倒出去送了终。”袭人道：“正是，我也想不到能够看着父母殡殓。回了太太，又赏了四十两银子，这倒也算养我一场，我也不敢妄想了。”
宝玉听了，忙转身悄向麝月等道：“谁知他也来了。我这一进去，他又赌气走了。不如咱们回去罢，让他两个清清净净的说话。袭人正在那里闷着，幸他来的好。”说着，仍悄悄出来。宝玉便走过山石后去，站着撩衣。麝月、秋纹皆站住，背过脸去，口内笑说：“蹲下再解小衣，留神风吹了肚子。”后面两个小丫头知是小解，忙先出去茶房内预备水去了。
这里宝玉刚转过来，只见两个媳妇迎面来了，又问：“是谁？”秋纹道：“宝玉在这里呢，大呼小叫，留神吓着罢。”那媳妇们忙笑道：“我们不知，大节下来惹祸了。姑娘们可连日辛苦了。”说着，已到跟前。麝月等问：“手里拿着什么？”媳妇道：“是老太太赏金、花二位姑娘吃的。”秋纹笑道：“外头唱的是《八义》，没唱《混元盒》，那里又跑出金花娘娘来了？”宝玉命：“揭起来我瞧瞧。”秋纹、麝月忙上去，将两个盒子揭开。两个媳妇忙蹲下身子。
宝玉看了两个盒内都是席上所有的上等果品、茶点，点了一点头就走。麝月等忙胡乱掷了盒盖跟上来。宝玉笑道：“这两个女人倒和气，会说话：他们天天乏了，倒说你们连日辛苦，倒不是那矜功自伐的。”麝月道：“这两个就好，那不知理的是太不知理。”宝玉道：“你们是明白人，担待他们是粗夯可怜的人就完了。”一面说，一面就走出了园门。那几个婆子虽吃酒斗牌，却不住出来打探，见宝玉出来，也都跟上来。
到了花厅廊上，只见那两个小丫头：一个捧着个小盆；又一个搭着手巾，又拿着沤子小壶儿：在那里久等。秋纹先忙伸手向盆内试了试，说道：“你越大越粗心了，那里弄得这冷水？”小丫头笑道：“姑娘瞧瞧，这个天，我怕水冷，倒的是滚水，这还冷了？”正说着，可巧见一个老婆子提着一壶滚水走来，小丫头就说：“好奶奶，过来给我倒上些水。”那婆子道：“姐姐，这是老太太沏茶的，劝你去舀罢，那里就走大了脚呢？”秋纹道：“不管你是谁的，你不给我，管把老太太的茶铞子倒了洗手。”那婆子回头见了秋纹，忙提起壶来倒了些。秋纹道：“够了。你这么大年纪，也没见识。谁不知是老太太的？要不着的就敢要了？”婆子笑道：“我眼花了，没认出这姑娘来。”宝玉洗了手，那小丫头子拿小壶儿倒了沤子在他手内，宝玉沤了。秋纹、麝月也趁热水洗了一回，跟进宝玉来。
宝玉便要了一壶暖酒，也从李婶娘斟起。他二人也笑让坐。贾母便说：“他小人家儿，让他斟去，大家倒要干过这杯。”说着，便自己干了。邢、王二夫人也忙干了，薛姨妈、李婶娘也只得干了。贾母又命宝玉道：“你连姐姐、妹妹的一齐斟上，不许乱斟，都要叫他干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟上了。至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇边。宝玉一气饮干。黛玉笑说：“多谢。”宝玉替他斟上一杯。凤姐儿便笑道：“宝玉别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不的字，拉不的弓。”宝玉道：“没有吃冷酒。”凤姐儿笑道：“我知道没有，不过白嘱咐你。”然后宝玉将里面斟完，只除贾蓉之妻是命丫鬟们斟的。复出至廊下，又给贾珍等斟了，坐了一会，方进来，仍归旧坐。
一时上汤之后，又接着献元宵。贾母便命：“将戏暂歇，小孩子们可怜见的，也给他们些滚汤热菜的吃了再唱。”又命将各样果子、元宵等物拿些给他们吃。
一时歇了戏，便有婆子带了两个门下常走的女先儿进来，放了两张杌子在那一边。贾母命他们坐了，将弦子、琵琶递过去。贾母便问李、薛二人听什么书。他二人都回说：“不拘什么都好。”贾母便问：“近来可又添些什么新书？”两个女先儿回说：“倒有一段新书，是残唐五代的故事。”贾母问是何名，女先儿回说：“这叫做《凤求鸾》。”贾母道：“这个名字倒好，不知因什么起的？你先说大概，若好再说。”女先儿道：“这书上乃是说残唐之时，有一位乡绅，本是金陵人氏，名唤王忠，曾做过两朝宰辅，如今告老还家。膝下只有一位公子，名唤王熙凤。”
众人听了，笑将起来。贾母笑道：“这不重了我们凤丫头了？”媳妇忙上去推他说：“是二奶奶的名字，少混说。”贾母道：“你只管说罢。”女先儿忙笑着站起来说：“我们该死了，不知是奶奶的讳。”凤姐儿笑道：“怕什么？你说罢，重名重姓的多着呢。”
女先儿又说道：“那年王老爷打发了王公子上京赶考，那日遇了大雨，到了一个庄子上避雨。谁知这庄上也有位乡绅，姓李，与王老爷是世交，便留下这公子住在书房里。这李乡绅膝下无儿，只有一位千金小姐。这小姐芳名叫做雏鸾，琴棋书画，无所不通。”贾母忙道：“怪道叫做《凤求鸾》。不用说了，我已经猜着了：自然是王熙凤要求这雏鸾小姐为妻了。”女先儿笑道：“老祖宗原来听过这回书？”众人都道：“老太太什么没听见过？就是没听见，也猜着了。”
贾母笑道：“这些书就是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的这么坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是乡绅门第，父亲不是尚书，就是宰相。一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是绝代佳人。只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起他的终身大事来，父母也忘了，书也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿像个佳人？就是满腹文章，做出这样事来，也算不得是佳人了。比如一个男人家，满腹的文章，去做贼，难道那王法看他是个才子，就不入贼情一案了不成？可知那编书的是自己堵自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家子的小姐，又知礼读书，连夫人都知书识礼的，就是告老还家，自然奶妈子、丫头伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫头知道？你们想想，那些人都是管做什么的？可是前言不答后语了不是？”
众人听了，都笑说：“老太太这一说，是谎都批出来了。”贾母笑道：“有个原故：编这样书的人，有一等妒人家富贵的，或者有求不遂心，所以编出来糟蹋人家；再有一等人，他自己看了这些书，看邪了，想着得一个佳人才好，所以编出来取乐儿。他何尝知道那世宦读书人家儿的道理？别说那书上那些大家子，如今眼下拿着咱们这中等人家说起，也没那样的事。别叫他诌掉了下巴颏子罢。所以我们从不许说这些书，连丫头们也不懂这些话。这几年我老了，他们姐儿们住的远，我偶然闷了，说几句听听；他们一来，就忙着止住了。”李、薛二人都笑说：“这正是大家子的规矩。连我们家也没有这些杂话叫孩子们听见。”
凤姐儿走上来斟酒，笑道：“罢，罢，酒冷了，老祖宗喝一口润润嗓子再掰谎罢。这一回就叫做《掰谎记》，就出在本朝本地本年本月本日本时。老祖宗一张口难说两家话，花开两朵，各表一枝，是真是谎且不表，再整观灯看戏的人。老祖宗且让这二位亲戚吃杯酒，看两出戏着，再从逐朝话言掰起，如何？”一面说，一面斟酒，一面笑。未说完，众人俱已笑倒了。两个女先儿也笑个不住，都说：“奶奶好刚口，奶奶要一说书，真连我们吃饭的地方都没了。”
薛姨妈笑道：“你少兴头些，外头有人，比不得往常。”凤姐儿笑道：“外头只有一位珍大哥哥，我们还是论哥哥妹妹，从小儿一处淘气淘了这么大。这几年因做了亲，我如今立了多少规矩了，便不是从小儿兄妹，只论大伯子小婶儿。那《二十四孝》上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑，多吃了一点东西，大家喜欢，都该谢我才是，难道反笑我不成？”贾母笑道：“可是这两日我竟没有痛痛的笑一场，倒是亏他才一路说，笑的我这里痛快了些，我再吃锺酒。”吃着酒，又命宝玉：“来敬你姐姐一杯。”凤姐儿笑道：“不用他敬，我讨老祖宗的寿罢。”说着便将贾母的杯拿起来，将半杯剩酒吃了，将杯递与丫鬟，另将温水浸的杯换一个上来。于是各席上的都撤去，另将温水浸着的代换，斟了新酒上来，然后归坐。