红楼梦(校注本)第24部分在线阅读
正没好气，忽然听见老嬷嬷说起贾芸来，不觉心中一动。便闷闷的回房，睡在床上，暗暗思量，翻来覆去，自觉没情没趣的。忽听的窗外低低的叫道：“红儿，你的绢子我拾在这里呢。”小红听了，忙走出来看时，不是别人，正是贾芸。小红不觉粉面含羞，问道：“二爷在那里拾着的？”只见那贾芸笑道：“你过来，我告诉你。”一面说，一面就上来拉他的衣裳。那小红臊的转身一跑，却被门槛子绊倒。
要知端底，下回分解。
“摇车儿”二句——意谓坐在摇车里的幼儿可能是爷爷辈，拄拐杖的老头可能是孙子辈。表示尊卑不在于年龄，而在于辈分。
冰片、麝香——参见第十八回“麝脑之香”注。
倒扁儿——意谓临时向别处挪借货物或银钱以应急。
搭包──即“搭裢”，见第一回“搭裢”注。
拈线──即用手或工具将棉、麻搓成线。
拈：义同“捻”。
把手逼着——即把两手垂直并紧贴身体，以示恭敬。
攒了一攒——即归拢归拢，按类归并。
贱发——贱价出售。
钉──这里义同“盯”。即目不转睛地看。
拉长线儿——义同“放长线，钓大鱼”。即为长远及更大利益预作安排。
巧宗儿──既省力又讨好的事情。
一里一里的──即一步一步的，渐渐的。
第二十五回
魇魔法叔嫂逢五鬼
通灵玉蒙蔽遇双真
话说小红心神恍惚，情思缠绵，忽矇眬睡去，遇见贾芸要拉他，却回身一跑，被门槛绊了一跤，唬醒过来，方知是梦。因此翻来覆去，一夜无眠。
至次日天明，方才起来，有几个丫头来会他去打扫屋子、地面，舀洗脸水。这小红也不梳妆，向镜中胡乱挽了一挽头发，洗了洗手脸，便来打扫房屋。
谁知宝玉昨儿见了他，也就留心，想着指名唤他来使用；一则怕袭人等多心，二则又不知他是怎么个情性：因而纳闷。早晨起来，也不梳洗，只坐着出神。一时下了纸窗，隔着纱屉子，向外看的真切：只见几个丫头在那里打扫院子，都擦胭抹粉，插花带柳的，独不见昨儿那一个。宝玉便靸拉着鞋，走出房门，只装做看花，东瞧西望。一抬头，只见西南角上游廊下栏杆旁，有一个人倚在那里，却为一株海棠花所遮，看不真切。近前一步仔细看时，正是昨儿那个丫头，在那里出神。此时宝玉要迎上去，又不好意思。正想着，忽见碧痕来请洗脸，只得进去了。
却说小红正自出神，忽见袭人招手叫他，只得走上前来。袭人笑道：“咱们的喷壶坏了，你到林姑娘那边借用一用。”小红便走向潇湘馆去，到了翠烟桥，抬头一望，只见山坡高处都拦着帷幕，方想起今日有匠役在此种树。原来远远的一簇人在那里掘土，贾芸正坐在山子石上监工。小红待要过去，又不敢过去。只得悄悄向潇湘馆取了喷壶而回，无精打彩，自向房内躺着。众人只说他是身子不快，也不理论。
过了一日，原来次日是王子腾夫人的寿诞，那里原打发人来请贾母、王夫人。王夫人见贾母不去，也不便去了。倒是薛姨妈同着凤姐儿并贾家三个姊妹、宝钗、宝玉，一齐都去了。至晚方回。
王夫人正过薛姨妈院里坐着，见贾环下了学，命他去抄《金刚经咒》唪诵。那贾环便来到王夫人炕上坐着，命人点了蜡烛，拿腔做势的抄写。一时又叫彩云倒锺茶来，一时又叫玉钏剪蜡花，又说金钏挡了灯亮儿。众丫鬟们素日厌恶他，都不答理。只有彩霞还和他合得来，倒了茶给他，因向他悄悄的道：“你安分些罢，何苦讨人厌？”贾环把眼一瞅道：“我也知道，你别哄我：如今你和宝玉好了，不理我。我也看出来了。”彩霞咬着牙，向他头上戳了一指头，道：“没良心的！狗咬吕洞宾——不识好歹。”
两人正说着，只见凤姐跟着王夫人都过来了。王夫人便一长一短问他今日是那几位堂客，戏文好歹，酒席如何。不多时，宝玉也来了，见了王夫人，也规规矩矩说了几句话，便命人除去了抹额，脱了袍服，拉了靴子，就一头滚在王夫人怀里。王夫人便用手摩挲抚弄他，宝玉也扳着王夫人的脖子说长说短的。王夫人道：“我的儿，又吃多了酒，脸上滚热的。你还只是揉搓，一会子闹上酒来。还不在那里静静的躺一会子去呢！”说着，便叫人拿枕头。
宝玉因就在王夫人身后倒下，又叫彩霞来替他拍着。宝玉便和彩霞说笑，只见彩霞淡淡的不大答理，两眼只向着贾环。宝玉便拉他的手，说道：“好姐姐，你也理我理儿。”一面说，一面拉他的手。彩霞夺手不肯，便说：“再闹就嚷了。”
二人正闹着，原来贾环听见了，素日原恨宝玉，今见他和彩霞玩耍，心上越发按不下这口气。因一沉思，计上心来：故作失手，将那一盏油汪汪的蜡烛，向宝玉脸上只一推。只听宝玉“嗳哟”的一声，满屋里人都唬了一跳。连忙将地下的绰灯移过来一照，只见宝玉满脸是油。王夫人又气又急，忙命人替宝玉擦洗，一面骂贾环。凤姐三步两步上炕去替宝玉收拾着，一面说：“这老三还是这么毛脚鸡似的。我说你上不得台盘。赵姨娘平时也该教导教导他。”
一句话提醒了王夫人，遂叫过赵姨娘来，骂道：“养出这样黑心种子来，也不教训教训！几番几次我都不理论，你们一发得了意了，一发上来了。”那赵姨娘只得忍气吞声，也上去帮着他们替宝玉收拾。只见宝玉左边脸上起了一溜燎泡，幸而没伤眼睛。王夫人看了，又心疼，又怕贾母问时难以回答，急的又把赵姨娘骂一顿；又安慰了宝玉；一面取了败毒散来敷上。宝玉说：“有些疼，还不妨事。明日老太太问，只说我自己烫的就是了。”凤姐道：“就说自己烫的，也要骂人不小心，横竖有一场气生。”王夫人命人好生送了宝玉回房去。袭人等见了，都慌的了不得。
那黛玉见宝玉出了一天的门，便闷闷的。晚间打发人来问了两三遍，知道烫了，便亲自赶过来，只瞧见宝玉自己拿镜子照呢，左边脸上满满的敷了一脸药。黛玉只当十分烫的利害，忙近前瞧瞧。宝玉却把脸遮了，摇手叫他出去：知他素性好洁，故不肯叫他瞧。黛玉也就罢了，但问他：“疼的怎样？”宝玉道：“也不很疼。养一两日就好了。”黛玉坐了一会回去了。
次日，宝玉见了贾母，虽自己承认自己烫的，贾母免不得又把跟从的人骂了一顿。
过了一日，有宝玉寄名的干娘马道婆到府里来，见了宝玉，唬了一大跳。问其缘由，说是烫的，便点头叹息。一面向宝玉脸上用指头画了几画，口内嘟嘟囔囔的，又咒诵了一回，说道：“包管好了，这不过是一时飞灾。”又向贾母道：“老祖宗，老菩萨，那里知道那佛经上说的利害：大凡王公卿相人家的子弟，只一生下来，暗里就有多少促狭鬼跟着他，得空儿就拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”
贾母听如此说，便问：“这有什么法儿解救没有呢？”马道婆便说道：“这个容易：只是替他多做些因果善事，也就罢了。再那经上还说：西方有位大光明普照菩萨，专管照耀阴暗邪祟，若有善男信女虔心供奉者，可以永保儿孙康宁，再无撞磕邪祟之灾。”贾母道：“倒不知怎么供奉这位菩萨？”马道婆说：“也不值什么，不过除香烛供奉以外，一天多添几斤香油，点个大海灯。那海灯就是菩萨现身的法像，昼夜不熄的。”
贾母道：“一天一夜也得多少油？我也做个好事。”马道婆说：“这也不拘多少，随施主愿心。像我家里就有好几处的王妃、诰命供奉的：南安郡王府里太妃，他许的愿心大，一天是四十八斤油，一斤灯草，那海灯也只比缸略小些；锦乡侯的诰命次一等，一天不过二十斤油；再有几家，或十斤、八斤、三斤、五斤的不等，也少不得要替他点。”贾母点头思忖。
马道婆道：“还有一件：若是为父母、尊长的，多舍些不妨；既是老祖宗为宝玉，若舍多了，怕哥儿担不起，反折了福气了。要舍，大则七斤，小则五斤，也就是了。”贾母道：“既这么样，就一日五斤，每月打总儿关了去。”马道婆道：“阿弥陀佛，慈悲大菩萨！”贾母又叫人来吩咐：“以后宝玉出门，拿几串钱交给他的小子们，一路施舍给僧道、贫苦之人。”
说毕，那道婆便往各房问安闲逛去了。一时来到赵姨娘屋里，二人见过，赵姨娘命小丫头倒茶给他吃。赵姨娘正粘鞋呢，马道婆见炕上堆着些零星绸缎，因说：“我正没有鞋面子，姨奶奶给我些零碎绸子缎子，不拘颜色，做双鞋穿罢。”赵姨娘叹口气道：“你瞧，那里头还有块像样儿的么？有好东西也到不了我这里。你不嫌不好，挑两块去就是了。”马道婆便挑了几块，掖在袖里。赵姨娘又问：“前日我打发人送了五百钱去，你可在药王面前上了供没有？”马道婆道：“早已替你上了。”赵姨娘叹气道：“阿弥陀佛！我手里但凡从容些，也时常来上供，只是心有馀而力不足。”马道婆道：“你只放心，将来熬的环哥大了，得个一官半职，那时你要做多大功德，还怕不能么？”
赵姨娘听了，笑道：“罢，罢！再别提起。如今就是榜样，我们娘儿们跟的上这屋里那一个儿？宝玉儿还是小孩子家，长的得人意儿，大人偏疼他些儿也还罢了；我只不服这个主儿。”一面说，一面伸了两个指头。马道婆会意，便问道：“可是琏二奶奶？”赵姨娘唬的忙摇手儿，起身掀帘子一看，见无人，方回身向道婆说：“了不得，了不得！提起这个主儿，这一分家私要不都叫他搬了娘家去，我也不是个人。”
马道婆见说，便探他的口气道：“我还用你说，难道都看不出来？也亏了你们心里不理论，只凭他去，可倒好。”赵姨娘道：“我的娘，不凭他去，难道谁还敢把他怎么样吗？”马道婆道：“不是我说句造孽的话，你们没本事，也难怪。明里不敢罢咧，暗里也算计了，还等到如今？”赵姨娘听这话里有话，心里暗暗的喜欢，便说道：“怎么暗里算计？我倒有这个心，只是没这样的能干人。你教给我这个法子，我大大的谢你。”
马道婆听了这话拿拢了一处，便又故意说道：“阿弥陀佛！你快别问我，我那里知道这些事？罪罪过过的。”赵姨娘道：“你又来了。你是最肯济困扶危的人，难道就眼睁睁的看着人家来摆布死了我们娘儿们不成？难道还怕我不谢你么？”马道婆听如此，便笑道：“要说我不忍你们娘儿两个受别人的委屈还犹可，要说谢我，那我可是不想的呀！”
赵姨娘听这话松动了些，便说：“你这么个明白人，怎么糊涂了？果然法子灵验，把他两人绝了，这家私还怕不是我们的？那时候你要什么不得呢？”马道婆听了，低了半日头，说：“那时候儿事情妥当了，又无凭据，你还理我呢？”赵姨娘道：“这有何难？我攒了几两体己，还有些衣裳、首饰，你先拿几样去；我再写个欠契给你，到那时候儿，我照数还你。”马道婆想了一会道：“也罢了，我少不得先垫上了。”
赵姨娘不及再问，忙将一个小丫头也支开，赶着开了箱子，将首饰拿了些出来，并体己散碎银子；又写了五十两欠约：递与马道婆道：“你先拿去作供养。”马道婆见了这些东西，又有欠字，遂满口应承，伸手先将银子拿了，然后收了契。向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，问了他二人年庚，写在上面；又找了一张蓝纸，铰了五个青面鬼，叫他并在一处，拿针钉了：“回去我再作法，自有效验的。”忽见王夫人的丫头进来道：“姨奶奶在屋里呢么？太太等你呢。”于是二人散了，马道婆自去，不在话下。
却说黛玉因宝玉烫了脸不出门，倒常在一处说话儿。这日饭后，看了两篇书，又和紫鹃作了一会针线，总闷闷不舒，便出来看庭前才迸出的新笋。不觉出了院门，来到园中，四望无人，惟见花光鸟语，信步便往怡红院来。只见几个丫头舀水，都在游廊上看画眉洗澡呢。听见房内笑声，原来是李纨、凤姐、宝钗都在这里。一见他进来，都笑道：“这不又来了一个？”黛玉笑道：“今日齐全，谁下帖子请的？”凤姐道：“我前日打发人送了两瓶茶叶给姑娘，可还好么？”黛玉道：“我正忘了，多谢想着。”宝玉道：“我尝了不好，也不知别人说怎么样。”宝钗道：“口头也还好。”凤姐道：“那是暹罗国进贡的。我尝了不觉怎么好，还不及我们常喝的呢。”黛玉道：“我吃着却好，不知你们的脾胃是怎样的。”宝玉道：“你说好，把我的都拿了吃去罢。”凤姐道：“我那里还多着呢。”黛玉道：“我叫丫头取去。”凤姐道：“不用，我打发人送来。我明日还有一事求你，一同叫人送来罢。”
黛玉听了，笑道：“你们听听：这是吃了他一点子茶叶，就使唤起人来了。”凤姐笑道：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇儿？”众人都大笑起来。黛玉涨红了脸，回过头去，一声儿不言语。宝钗笑道：“二嫂子的诙谐真是好的。”黛玉道：“什么诙谐！不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了。”说着又啐了一口。凤姐笑道：“你给我们家做了媳妇，还亏负你么？”指着宝玉道：“你瞧瞧人物儿配不上？门第儿配不上？根基儿家私儿配不上？那一点儿玷辱你？”黛玉起身便走。宝钗叫道：“颦儿急了，还不回来呢，走了倒没意思。”
说着，站起来拉住。才到房门，只见赵姨娘和周姨娘两个人都来瞧宝玉。宝玉和众人都起身让坐，独凤姐不理。宝钗正欲说话，只见王夫人房里的丫头来说：“舅太太来了，请奶奶、姑娘们过去呢。”李纨连忙同着凤姐儿走了，赵、周两人也都出去了。宝玉道：“我不能出去，你们好歹别叫舅母进来。”又说：“林妹妹，你略站站，我和你说话。”凤姐听了，回头向黛玉道：“有人叫你说话呢，回去罢。”便把黛玉往后一推，和李纨笑着去了。
这里宝玉拉了黛玉的手，只是笑，又不说话。黛玉不觉又红了脸，挣着要走。宝玉道：“嗳哟！好头疼！”黛玉道：“该，阿弥陀佛！”宝玉大叫一声，将身一跳，离地有三四尺高，口内乱嚷，尽是胡话。黛玉并众丫鬟都唬慌了，忙报知王夫人与贾母。此时王子腾的夫人也在这里，都一齐来看。宝玉一发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹的天翻地覆。贾母、王夫人一见，唬的抖衣乱战，儿一声，肉一声，放声大哭。于是惊动了众人，连贾赦、邢夫人、贾珍、贾政，并琏、蓉、芸、萍、薛姨妈、薛蟠，并周瑞家的一干家中上下人等，并丫鬟、媳妇等，都来园内看视，登时乱麻一般。
正没个主意，只见凤姐手持一把明晃晃的刀砍进园来，见鸡杀鸡，见犬杀犬，见了人瞪着眼就要杀人。众人一发慌了。周瑞家的带着几个力大的女人，上去抱住，夺了刀，抬回房中。平儿、丰儿等哭的哀天叫地。贾政心中也着忙。当下众人七言八语：有说送祟的，有说跳神的，有荐玉皇阁张道士捉怪的。整闹了半日，祈求祷告，百般医治，并不见好。日落后，王子腾夫人告辞去了。
次日，王子胜也来问候。接着小史侯家、邢夫人弟兄并各亲戚都来瞧看：也有送符水的，也有荐僧道的，也有荐医的。他叔嫂二人一发糊涂，不省人事，身热如火，在床上乱说，到夜里更甚。因此那些婆子、丫鬟不敢上前，故将他叔嫂二人都搬到王夫人的上房内，着人轮班守视。贾母、王夫人、邢夫人并薛姨妈寸步不离，只围着哭。此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹的上下不安。贾赦还各处去寻觅僧道。贾政见不效验，因阻贾赦道：“儿女之数，总由天命，非人力可强。他二人之病，百般医治不效，想是天意该如此，也只好由他去。”贾赦不理，仍是百般忙乱。
看看三日的光阴，凤姐、宝玉躺在床上，连气息都微了。合家都说没了指望了，忙的将他二人的后事都预备下了。贾母、王夫人、贾琏、平儿、袭人等更哭的死去活来。只有赵姨娘外面假作忧愁，心中称愿。
至第四日早，宝玉忽睁开眼，向贾母说道：“从今以后，我可不在你家了，快打发我走罢。”贾母听见这话，如同摘了心肝一般。赵姨娘在旁劝道：“老太太也不必过于悲痛。哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也省他受些苦；只管舍不得他，这口气不断，他在那里，也受罪不安。”这些话没说完，被贾母照脸啐了一口唾沫，骂道：“烂了舌头的混账老婆！怎么见得不中用了？你愿意他死了，有什么好处？你别作梦！他死了，我只合你们要命！都是你们素日调唆着逼他念书写字，把胆子唬破了，见了他老子就像个避猫鼠儿一样。都不是你们这起小妇调唆的？这会子逼死了他，你们就随了心了。我饶那一个？”一面哭，一面骂。
贾政在旁听见这些话，心里越发着急，忙喝退了赵姨娘，委婉劝解了一番。忽有人来回：“两口棺木都做齐了。”贾母闻之，如刀刺心，一发哭着大骂，问：“是谁叫做的棺材？快把做棺材的人拿来打死！”闹了个天翻地覆。
忽听见空中隐隐有木鱼声，念了一句：“南无解冤解结菩萨！有那人口不利、家宅不安、中邪祟、逢凶险的，找我们医治。”贾母、王夫人都听见了，便命人向街上找寻去。原来是一个癞和尚同一个跛道士。那和尚是怎的模样？但见：
鼻如悬胆两眉长，目似明星有宝光。
破衲芒鞋无住迹，腌臜更有一头疮。
那道人是如何模样？看他时：
一足高来一足低，浑身带水又拖泥。
相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。
贾政因命人请进来，问他二人：“在何山修道？”那僧笑道：“长官不消多话，因知府上人口欠安，特来医治的。”贾政道：“有两个人中了邪，不知有何仙方可治？”那道人笑道：“你家现有稀世之宝，可治此病，何须问方？”贾政心中便动了，因道：“小儿生时虽带了一块玉来，上面刻着能除凶邪，然亦未见灵效。”那僧道：“长官有所不知。那宝玉原是灵的，只因为声色货利所迷，故此不灵了。今将此宝取出来，待我持诵持诵，自然依旧灵了。”贾政便向宝玉项上取下那块玉来，递与他二人。那和尚擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰下，别来十三载矣！人世光阴迅速，尘缘未断，奈何，奈何！可羡你当日那段好处：
天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。
只因锻炼通灵后，便向人间惹是非。
可惜今日这番经历呵：
粉渍脂痕污宝光，房栊日夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒，冤债偿清好散场。”
念毕，又摩弄了一回，说了些疯话，递与贾政道：“此物已灵，不可亵渎：悬于卧室上槛，除自己亲人外，不可令阴人冲犯。三十三日之后，包管好了。”贾政忙命人让茶，那二人已经走了，只得依言而行。
凤姐、宝玉果一日好似一日的，渐渐醒来，知道饿了。贾母、王夫人才放了心。众姊妹都在外间听消息，黛玉先念了一声佛，宝钗笑而不言。惜春道：“宝姐姐笑什么？”宝钗道：“我笑如来佛比人还忙：又要度化众生；又要保佑人家病痛，都叫他速好；又要管人家的婚姻，叫他成就。你说可忙不忙？可好笑不好笑？”一时黛玉红了脸，啐了一口道：“你们都不是好人！再不跟着好人学，只跟着凤丫头学的贫嘴贱舌的。”一面说，一面掀帘子出去了。
欲知端详，下回分解。
魇魔法──亦作“魇魅法”、“
魇昧法”、“
魇蛊法”、“镇魔法”。指术士、巫师、巫婆驱使恶鬼害人的法术。《太平广记》卷三六九引唐·戴孚《广异记·苏丕女》：“其婢女请术者行魇蛊之法，以符埋李氏宅粪土中。”宋·张君房《云笈七签》卷四六：“常能诵之(指“太帝制魂伐尸神咒”)，则终身不被魇昧。”宋·周煇《清波杂志》卷八：“引巫师之妖术，因魇魅于宫闱。”
五鬼──指二十八宿中鬼宿的第五星。星命家以为是恶煞之一，它出现在哪里，哪里就有灾祸。五代前蜀·杜光庭《莫庭乂九宫天符醮词》：“臣本宫震卦，五鬼所临，运气飞旗，仍当此月，恐为灾厄。”
双真──两个仙人。这里指癞头和尚和跛足道人。
真：“真人”的简称，即仙人。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说(悦)生，不知恶死，其出不，其入不距，翛然而往，翛然而来而已矣。”《淮南子·本经训》：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。”
《金刚经咒》唪诵──《金刚经咒》：《金刚经》后面所附的咒语。俗谓唪诵此咒语可以消灾祈福。
《金刚经》：全称《金刚般若波罗蜜经》，一卷。以其用金刚比喻智慧(般若)能断烦恼，故名。其主旨是认为万事万物皆空幻不实，现实世界不值得留恋，故劝人皈依佛门，以入极乐世界。
唪(fěng讽)诵：大声朗诵。这里指大声念经。
寄名──是一种迷信的民俗。为求孩子(男孩子)健康长命而认他人为义父义母，并用义父之姓氏；或拜僧道为师父而不出家，即只是名义上出家。此俗早在汉代已有。清·黄生《义府·寄名》：“今俗有生子不利，而寄名于他人者。其事已起汉世。按《后汉(书)·何后纪》：后生辩，养于史道人家，号曰史侯。注云：‘灵帝数失子，不敢正名，寄养道人史子眇家。’即其事也。按‘道人’二字亦始此，注谓‘道术之人’。今俗亦有寄名于僧道者。”贾宝玉认马道婆为干娘，就属于“寄名于僧道”。
促狭鬼──佛教和道教均无“促狭鬼”之说，只有民间称好恶作剧的人为“促狭鬼”，马道婆即据此而胡说八道，以骗人钱财。
大光明普照菩萨——此乃民间俗称，佛经中的正确名称为“大光普照观音”，据说是观音菩萨六种化身之一，专门以大光普照之法，破除人间的嫉妒、猜疑之恶习。
撞磕——指撞见了恶鬼，以致恶鬼附体，神志不清。
菩萨现身的法像——即佛的化身形象。佛教称佛为超度众生，能变幻出无数化身。马道婆说海灯就是佛的化身，则属胡说八道。
药王──有二义：一指民间供奉的神农、扁鹊等神医；一指专管消除人间疾病的佛教菩萨。这里当指后者。《正法华经·药王菩萨品》：“是药王品威德所立，所流布处若有疾病，闻是经法，病则消除，无有众患。”
作法──行法，施展法术。如招神鬼、念咒语、踏罡步斗等。马道婆是用纸剪出凤姐、宝玉及五个青面鬼，再用针钉在一起，然后施法念咒。
暹(xiān先)罗国──泰国的旧称。原由暹国和罗国合并而成，故称。从明代起向中国朝廷朝贡，故《红楼梦》中多处提到暹罗进贡或由暹罗进口之洋货。
吃了我们家的茶──俗谓女子受聘订婚为“吃茶”，意思是订婚犹如“种茶下子，不可移植，移植则不复生也”(明·郎瑛《七修类稿·事物·未见得吃茶》)，故称。所以这句话的意思是既受了我们家的聘礼，就该做我们家的媳妇，难怪林黛玉听后“涨红了脸”。
送祟──迷信治病方法之一。即由巫师烧符念咒，以为可以送走鬼魅，治疗疾病。
祟：鬼魅。
符水──迷信治病方法之一。即由巫师或道士将符箓焚化之灰放入水中，或直接向水画符念咒，然后让病人喝下此水，以为可以治病。《后汉书·黄甫嵩传》：“初，钜鹿张角自称‘大贤良师’，奉事黄、老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。”
南无(nā
mò那谟)──梵文音译，意译为“致敬”或“皈依”。佛教用以表示对佛尊敬或皈依。多在称佛或菩萨之前作为冠语。
衲──僧衣。因其常用许多碎布拼凑而成，如同补衲破衣，故称。
芒鞋──本指用芒草编成的鞋，引申为草鞋的泛称。旧时僧人多穿草鞋，故指僧鞋。
无住迹──意谓四海为家，并无固定住处。