蓝白社(校对)第1235部分在线阅读

　　但是很遗憾，距离禹还有一千年。
　　值得一提的是，遂国，是个古国。历代遂公都说自己是虞舜后裔，他们祭祖祭得就是舜。
　　夏朝封虞舜的后裔于遂，公爵，历夏、商、西周三代。春秋时，齐桓公第一次九合诸侯，叫大家来会盟，当时的遂公不去，于是齐桓公灭了遂国。之后遂国人想复辟，假装犒劳齐军，用酒灌醉了士兵，然后趁机杀死了所有齐军。
　　齐桓公得知后大怒，下令屠城，遂国公族全死。
　　作为舜的后裔，他们无比的推崇大禹的功业，可见禹没有逼过舜，更没有流放舜的儿子。
　　到此为止，没有更多的证据了。
　　最后的，便是山海经。
　　山海经最早是一套套图，图上有文字，所以我说夏朝人用的是不利于保管的文字载体，图这种载体，几百年就没了。
　　总之根据后来所有对山海经的传言，都是说山海经乃是‘禹书’。
　　确实，大禹肯定是山海经的作者之一，而且禹贡献了其中大部分内容。
　　晋朝人看到的版本，就跟我们不一样。
　　晋人提到了一段我们看的山海经，所没有的一段文字。
　　【禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其五臧，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树穀也，戈矛之所发也，刀鎩之所起也。能者有馀，拙者不足。封于泰山，禅于梁父，七十二家，得失之数皆在此内，是谓国用。】
　　这段文字，据说是在《山海经·五臧山经》晋朝版本的末尾。
　　从口吻来看，这明显是禹死了以后，有人写的。但至于禹死了多久，那就不知道了。
　　这也是我很少解读《山经》内容的缘故。因为山经，是夏朝人写的。
　　其中山经的内容，是由大禹、伯益总结的。
　　而我跟你们解读的，其实大多数都是海内外经，与大荒经的内容。
　　至于山经，我很少提，因为太严谨，严谨到就是数据报告，根本没什么好解读的。
　　山海经，分为五臧山经、海内经、海外经、大荒经。
　　五臧山经，一山连着一山，相隔多少里，出什么产物，有什么动物，动物吃起来怎么样，水从那里发，流往哪里去……都一一详实记录。
　　并且每一条山脉，最后都会写下对应的山神与祭祀的方法，该给什么贡品，该以什么规格祭祀，都有详细记录。
　　世人总说山海经是地理图志，其实说的是《山海经·五臧山经》是地理图志。
　　山经非常详细、严谨，完全就是地理数据记录，动物百科。海经则多历史事件，海内外邦国与奇人奇物。
　　山海经，就是《山经》《海经》合起来，意思便是：山珍海味经。
　　不对，是山包海汇经，也就是包罗万象的意思。
　　《山经》内的记载，如此一山连着一山，我怀疑就是传说中夏朝的《连山经》。
　　还记得我说过的，三大易经吗？
　　夏朝有‘连山易’，商朝有‘归藏易’，周朝有‘周易’。
　　周易被儒家保管的很好，始终流传，归藏失传但也给我们现代考古挖掘出来了。
　　唯独《连山》始终不知所踪，也许，它并没有失传，《山海经》的‘山经’就是连山经。
　　当然，没有证据，听个乐就行了。
　　说了这么多，再结合【上古帝王的套路】、【灵照百里的智慧之光】解读的一些人设，我们现在可以来看山海经了。
　　《山海经》：“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。”
　　这是海内西经描述昆仑之虚的一段，介绍了‘河水’从昆仑虚，东北方向的冈之岩发源。
　　在这段前后，还分别介绍了赤水、黑水、若水、洋水等水系。
　　那么‘河水’是什么水？我想懂历史的都知道，在先秦时期，我国只有一条水系配称为‘河’，那就是黄河。
　　没错，‘河’不是我们现在这个意思，在上古它是个特指性的名词，是黄河独有的名字。
　　以前我解读夸父的时候也提过，我在翻译‘河、渭’不足时，说的就是黄河与渭水不够喝。
　　同样，‘江’也不是指别的，专门特指‘长江’。
　　河伯不是别的地方的水伯，而是黄河水伯。
　　我们现在文化中写什么河、什么河，在古代写作什么水、什么水。黄河叫河水，长江叫江水。
　　山海经这里写的非常奇怪，它写黄河发源于昆仑东北，往北边流，接着又西南入渤海，然后又出海外，往西又往北，经过大禹疏通过的积石山。
　　积石山在哪？
　　山海经原文：“轩辕之丘……又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。”
　　具体考证要大段的推导，我估计你们对地理没兴趣，总之把西山经里提到的距离加起来一算，得知这座山，距离昆仑并不远，算上绕路也就一千九百里。
　　答案我直接告诉你们，因为积石山并没有改名，现在还叫积石山。
　　在甘肃省，今祁连山脉延伸出去的一座山，那里确实积石遍布，大块大块的巨石堆了一地，有一条峡谷，有明显地开凿痕迹，并且有水蚀痕迹，那可能是曾经的黄河故道之一，国外学者也有考证，积石山发生过大洪水。
　　黄河多次改道，光是记载的就有二十六次。
　　所以上古时，黄河怎么走，我们已经无法考证了。
　　这段文字，你们看来也许很诡异，黄河怎么往西往北？
　　其实往北没问题，黄河上游本来就是往北的，往西也没问题，黄河整体往东，但是部分河段会往西。
　　黄河九曲就这个意思，它并不是一条直道的往东，如果将其河段放大细分，会发现它是扭扭曲曲，上上下下，左右左右，最终流入大海。
　　山海经这里写了，最后入禹所导积石山。
　　而积石山在祁连山脉，也就是说，这段只是描述了，黄河从发源到流经祁连山脉，上游这么一小段的路程。
　　这么一小段路程，黄河往西往北都很正常。
　　其实现在的黄河，也是这样的，从巴颜喀拉山脉流出，往东北流一段距离，突然往西北折，一直流到祁连山脉南部，才继续往东。
　　另外山海经这里的渤海，不是我们认知中的渤海，在我看来是青海湖。
　　因为青海湖就在祁连山脉南段，积石山南部。
　　在上古，禹的时代，为了治水，与开凿了积石山，让黄河改道、泄洪。
　　这段山海经，记载的就是当时的河道。
　　昆仑之虚八方皆有高山，具体我不介绍了，以后专门讲昆仑时再说。
　　所以积石山这段的意思便是：【黄河从昆仑东北方向的那座山流出，一路往北奔流了一段路，一直流到祁连山脉被阻隔，接着又往西南折返，折返时，流入了青海湖。然后青海湖水势上涨，冲击出一条河，也就是黄河流入青海湖又流入，继续往西，往北，直到祁连山脉大禹凿开的积石山。】
　　过了积石山以后，往哪流，我就不知道了，这里没写，其实也不重要。
　　总之，这一段，就是介绍黄河上游的一小段走向，顺带介绍了大禹开凿山路，疏通水道，篡改黄河。
　　以上，就是山海经对于大禹治水的一个片面记载。
　　山海经另一段文字，也佐证了这一点：“大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。”
　　这段说积石山东边有个先槛大逢山。黄河、济水都流过它，海北浸润着它。这间接证明，那里的‘海’正是青岛湖。
　　关于大禹治水，山海经还有吗？有。
　　《山海经》：“大荒之中，有山名朽涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。”
　　意思很简单，有座朽涂山，青水流到它这就没了。还有云雨山，山上有栾木。大禹攻过云雨山。
　　这个攻很有意思。
　　类似的记载还有。
　　《山海经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”
　　这段牵扯众多，既有不周山，又有共工国，我以后单独写一章来解释，这里我姑且直接翻译。
　　意思也很简单：西北海外，大荒中，有个破缺的山，叫不周负子。有两黄兽镇守。还有一条河叫寒暑水，这条河西边有座湿山，东边有幕山。大禹攻过这些共工国的山。
　　这里透露了两个信息，一个是不周山地区，都属于共工国。另一个就是禹攻过这里的山。
　　无论是‘禹攻云雨山’，还是‘禹攻共工国山’，其实跟之前的‘禹导积石山’是一个意思。
　　就是描述大禹开山凿路，疏通黄河。
　　山海经描述了鲧窃帝息壤，以湮洪水。