蓝白社(校对)第1234部分在线阅读

　　其论据，主要围绕，《说文》：禹，虫也。
　　之后的疑古派，甚至直接多加一个字，说禹是蠕虫。
　　我服了，禹这个字的象形，确实是个虫形。这一点，我在《非人》里阿蒙文明影响埃及文明那段剧情里，描述古埃及图腾乃应龙，襄助黄帝伐蚩尤时，也说了。
　　另外商朝的鼎上，确实很多运用虫形纹路。
　　但是，商周的虫形纹路，都是有脚的！而且脚越多越尊贵。
　　毕竟很抽象，说它是虫子也好，是龙也可以啊。
　　《说文》只是解释字，并非解释‘大禹’这个人。禹的谥号乃是大禹，这个‘大’字很重要，古人喜欢简称，真是省出了事啊。
　　大虫非虫。鳞虫之长乃为龙。
　　这是谥号，又不是禹的名字。拿这个否定禹的存在，说是周人对商鼎纹路的猜想和神化，完全是无稽之谈。
　　这就好像……用康熙的谥号‘天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝’，来否定康熙的存在，认为这个皇帝，是民国人对清朝诏书上的一些美德文字的引申和神化，实际上不可能有这种皇帝……继而大清也是不存在的王朝，民国学者编著了一个封建王朝。
　　本人不止一次地看到、听到，有人拿国际学术界，外国学者的说法去否定夏朝。
　　我想大多数人，都听说过‘其实我国只有三千年历史，夏朝并没有考古实证’。
　　这话，我都听烂了。
　　都2020年了，不会还有人信这个吧？
　　第一，确实没有考古实证‘夏’这个国家。
　　但是只有三千年文明史是错误的，没有文物石锤夏朝，但是已经有无数文物石锤‘夏代’了。
　　即那个时代，是有文明的，无论是二里头还是良渚遗址，都已经申遗成功。二里头存在的时期，覆盖了文献中的夏朝时期。良渚存在的时期超过了夏朝的时期。
　　没有石锤是因为没有保存下来文字载体。
　　甲骨文是非常成熟的文字，共有五千多个字。这难道是突然冒出来的？它的前面一定还有另一种象形文字。
　　有人说，为何殷墟那么多甲骨文，就没有一个提到夏朝？
　　很简单，首先一开始，其实连‘夏’这个字都没找出来，于是有人说甲骨文里怎么会没有夏字呢？所以没有夏朝。
　　后来发现了有‘夏’这个字，象形为烈日高悬，一个人跪在太阳下。
　　可见，疑古派也是在被不断打脸中的……
　　不过有一说一，甲骨文因为只写了‘时夏’，所以确实也不能说夏是个国家。
　　但是，甲骨文只破解了百分之三十……还有大量的甲骨文没有整理和破解。百分之三十没提到‘有夏’，我觉得很正常。
　　其次，殷墟是商中后期的首都，是武丁及以后的商王所在地，那时候距离夏朝已经很久了。
　　另外，所有甲骨文，都是商人做一件事情之前，占卜问神，或者做完一件事后，告祭祖宗的。
　　人家祭祀自己的祖宗，主要是祭历代商王，提夏朝干嘛？
　　二里头作为夏代遗址，没有发现文字，实在是个遗憾，其实发现青铜器上有‘文’这个字。但是没有更多的字了。
　　反倒是七千年历史的良渚遗址，字多点，有十一个字。也是刻在甲骨上的，只不过国际社会不认可那是文字，称其为‘甲骨刻符’。
　　事实上那所谓刻符，完全符合象形文字的结构和演变。
　　至少研究古文的人，一眼就认出那分别都是什么字，秒破解了那十一个‘刻符’。因为我们文字一脉相传，没有断代。
　　其实民国时期因为国势倾颓，很多人提出汉字乃糟粕，太难了，不利于推广，痛斥其是愚民，限制大众教育的工具。要求全面废除汉字，使用字母文字。
　　钱玄同：“欲使中华不亡，欲使中华民族为二十世纪文明之民族，必须以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉字，尤为根本解决之根本解决。”
　　陈独秀：“中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。”
　　鲁迅：“汉字不灭，中国必亡！汉字终将废去，盖人存则文必废，文存则人当亡。在此时代，已无幸运之道。”
　　瞿秋白：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑！”
　　有人洗地，说只是废除繁体字，很抱歉，并不是，乃是全盘废除，只用字母。有1918年的杂志报纸，以及后来鲁迅的笔稿为证。
　　做了就是做了，没啥好说的，当时有志者人人在为国找出路，他们是先行者，允许犯错。个别主张在我们看来过于激进，是很正常的。（铺垫，鲧也是如此……）
　　当然，汉字怎么能废呢？韩国就废了汉字，古籍都看不懂了。
　　总之也有大量的人阻止废除汉字，最后折中了一下，为了推广普及，发展了拼音。汉字拼音并行推广，才有今日。
　　从唯物历史观角度来看，他们的历史作用是积极的，最后推进了社会的进步……
　　扯远了。
　　关于夏朝文字，我怀疑夏朝的书写载体非常不易保存……甲骨文能留下来，多亏了殷商迷信，用龟甲牛骨做载体占卜，顺带写点字。
　　夏朝没这习惯，如果是用布……羊皮……那真是凉了。更何谈殷商灭夏，毁了夏都（二里头发现大量被残杀的尸骸，我估计还焚了城）。
　　第二，外国学者如何定论，管他干嘛？
　　没有文字实证就说夏朝是虚构的，那么在相同标准下，亚历山大大帝是虚构的，古希腊百分之八十的历史，都是虚构的。
　　亚历山大，所有存在的根据，都是几百年，乃至千年以后的文献记录，且是传说形式，类似于亚瑟王。
　　他最大，最大的石锤证据，乃是埃及有个‘亚历山大港’城市是以他为名的。
　　但是，大禹也有禹陵啊，黄帝都还有黄帝陵呢，这并不能算作证据。
　　至于古希腊，百分之五十以上的文献，出自于文艺复兴时期……
　　亚里士多德、柏拉图等各种古希腊牛逼学者的典籍，都没有文物石锤。文艺复兴鬼知道是复兴什么东西。
　　十大最美物理实验中，有一个是古希腊学者，埃拉托色尼，在公元前240年，用了一个很简单的方法，测量了地球周长的故事。
　　用的是数学方式，精准地测出了地球周长，最后得出的计算结果，与现代测量结果相比，误差很小。
　　但是那个办法，学数学的恐怕都知道，扯犊子呢。
　　不过它看起来又像那么回事。这是个美妙的故事，有兴趣的可以去查。
　　但是所谓的古希腊测量地球周长的文献记载，其整个过程大纲和部分细节，无比地近似《旧唐书》中记载张遂测量地球子午线的文章。
　　貌似还犯了一些极可能是翻译文言文时，没翻译懂而导致的错误。以为国人不爱看【二十四史】呗？
　　具体的有人论证过了。我这里就不多说了，你们感兴趣的话以后再说。
　　还有，所谓亚里士多德的墓空空如也，一个字也没有，底部有一块1.7x1.3米的小石室。证明这是亚里士多德之墓的证据，乃是图书馆里一份11世纪的手稿提供的线索，说亚里士多德的墓就在那片范围。这份手稿距离亚里士多德的时代，足足一千四百年……早怎么没挖出来？
　　算了，算了，言归正传。
　　在大禹存在的基础上，往回倒。
　　传说大禹治水走遍天下，晒得皮肤黝黑，满手老茧。
　　司马迁评价：“禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹”
　　说大禹亲自疏通沟渠，手脚全是茧，教人水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘辇，一年四季都在行走天下。刚娶了妻子就走了，路过家门都不回去看。如此直到九州水患处理好，舜重重地赏赐了他玄色的玉圭。
　　玄色玉圭什么意思呢？不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，比如遇自然灾害，天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，叫做珍圭。持有者行使和解或婚娶的职能，叫做谷圭。持有者行使嘉奖的职能叫做琬圭，持有者行使处罚的职能，叫做琰圭。
　　至于特大功业，则是赐玄圭。
　　司马迁是西汉的，那么更早呢。
　　《尚书》：“禹平水土，主名山川……”
　　再早点，春秋时期《诗经》：“洪水茫茫，禹敷下土方。”
　　《诗经》是非常非常非常重要的史料。在研究先秦历史时，它比史记更可信。
　　《诗经》有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章，也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤，更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
　　这么说吧，诗经对于周朝而言，就相当于占卜的甲骨上所书写的文字，对于殷商的意义。
　　不过，这些终究是文献，而不是文物。
　　那么记载大禹治水的，有文字的文物，有没有呢？
　　首先就有春秋时期的叔夷钟，钟上有铭文，因为是宋朝人挖出来的，保管不善，只能依稀辨认：剪伐夏祀……咸有九州，处禹之堵……
　　那么现代出土的文物，有没有呢？
　　2002年，从国外买回来的遂公盨，西周青铜器，铭文写：天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡民，成父母。生我王作臣，厥沬唯德，民好明德，寡……顾在天下。用厥邵好，益干懿德，康亡不懋。孝友，訏明经齐，好祀废。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，亡诲。
　　没什么好翻译的，这中间有很多字已经无法辨认，我发上来的其实少了很多字，所以你们看个乐就行了。
　　总之，它的历史距今两千九百年。