革宋(校对)第90部分在线阅读

　　没多久，月亮升起，虽然十七的月亮已经缺了一线，却丝毫没能影响官家的心情。暖房的房顶是玻璃拼成，暖房内点着掺了贵重香料的明亮蜡烛，头顶是皎洁的明月。那些在画舫上艳名远播的小姐姐们唱曲，跳舞，依偎在官家身边给他敬酒，给他喂食珍馐。
　　几年前蒙古南侵，宋理宗全然没了搞这个的心情。等蒙古南侵终结，董宋臣又被赶出临安，没有内侍敢再搞这种被官员们痛骂的事情。宋理宗空有心情，却无法享受。现在董宋臣终于回来了，宋理宗的享受也回来了。周围是莺歌燕啼，还有各种小姐姐恰到好处侍奉，宋理宗觉得心情终于得到了真正的疏解。这时候，他终于可以抛掉心中所有烦恼，在这温柔乡里面让自己完全放松。
　　夜晚总是过的飞快，到了第二天开启宫门之时，小姐姐们被悄悄的送出去。董宋臣一直不理解那些公然跑去画舫上放浪形骸的官员们为何抓住这么点破事不放。董宋臣只是想让官家解解闷，从来没有要大张旗鼓的弄到谁都知道。与那些官员相比，官家真的是无比低调。仅仅是在自家玩玩而已。
　　大宋是权相制度，大部分公务都由丞相负责，朝会定期召开，官家也不用每日都上朝。宋理宗一觉睡到天光大亮。起来之后只觉得神清气爽，虽然有些疲惫，却没有心中的倦怠。吃了饭，在殿中坐下，却见到内侍送上来厚厚一摞的奏章。
　　这下宋理宗才想起他让将推荐知州的奏章送来。看着这些奏章，宋理宗忍不住叹口气。身为官家的要务就是掌握人事大权。一位皇帝肩不能挑手不能提，打仗与处理政务都不如大臣。这样的角色之所以能够运转整个大宋，靠的就是使用官员。
　　哪些职务上放哪些官员，从皇帝的角度来看并非是那些官员是不是最适合那些职务，而是让朝廷内的人事权力得到平衡。想推动经济，就用那些被认为懂经济的官。想推动战争，就得提拔那些被认为善于打仗的官。而这种人事调动绝不能临时抱佛脚，而是要长期布局，长期观察。
　　知州以下的官员可以不用官家直接插手委派，而知州级别的官员就不能任由那些丞相们决定。所以皇帝必须懂得用人，至少得从那些推荐者的奏章中得到尽可能多的信息。有着如此沉重的工作量，宋理宗干办公务之时可一点都不开心。
　　前几份奏章看完，宋理宗觉得很是无聊。举荐的人都是贾似道一派，举荐的自然是贾似道的门生子弟。宋理宗一直很想用好贾似道这位内弟，在他的妃子中，贾妃让宋理宗很怀念。但是当贾似道依仗鄂州之战的胜利突然权倾朝野的时候，宋理宗本能的就开始想调整局面。将董宋臣召回，固然是因为宋理宗觉得身边没有真正贴心的人，贾似道将董宋臣赶走，也是这么做的重要原因。
　　心中烦躁，宋理宗想叫内侍给他倒杯茶。不过此时手已经按在另外一份奏章之上，宋理宗一面让内侍倒茶，一面将其打开。只看了上奏折的是马光祖，宋理宗就觉得心里面轻松许多。
　　当年剥夺向士壁的官职是朝廷下的命令，那时候宋理宗的确是想将藩镇化的军头搞掉。向士壁身为文官却与军头们搞在一起，宋理宗经过判断，觉得有必要惩处一下。然而向士壁在狱中瘐死的消息传到临安，宋理宗就觉得这么搞真的过份了。
　　在之前，贾似道建议除掉高达，宋理宗觉得高达毕竟有大功，只是觉得贾似道心胸太过狭隘。等向士壁瘐死，之后刘整等好些军头叛乱或者投降蒙古，宋理宗才觉得贾似道的施政手段未免太过毒辣。为了能够平衡局面，也为了不再让参加战争的文官与将领们再感到恐慌，宋理宗开始照顾马光祖这位战争中的有功之臣。基于这样的行动，宋理宗对马光祖自然有种青睐的感觉。
　　看到马光祖举荐赵嘉仁做福州知州，宋理宗难得的露出了点笑意。
　　“让董宋臣进来！”宋理宗对内侍命道。
　　这两个人都是战争中的有功之臣，也都不是贾似道的门生弟子。宋理宗觉得应该好好的考虑一下这个任命。他还记得赵嘉仁态度坚定的想做福州知州。此时也需要一个非贾似道派系的人提出点建议。
第081章
各种外任
　　一个人的精力永远是有限的，不管是多么认真的人，看了几十份奏章之后也会脑筋不好使。董宋臣对此有深刻的了解，不仅是他自己处理内侍省事务的时候有充分经验。看着官家或者政事堂的相公处理公务，他们也有同样的表现。
　　依照官家的命令进入大殿，轻轻一扫官家面前的那些奏章动了多少，董宋臣就确定自己静心排列的奏章顺序起到了作用。若是把赵嘉仁的奏章放在第一位，心力还算强劲的官家就会觉得应该谨慎点。虽然不是刻意要优柔寡断，但是人们在精力充沛的时候总是喜欢多浪费点精力。
　　连续几份有明显同样脉络的奏章让官家感觉到重复的枯燥感之后，一份与之前不同的奏章就很容易引起官家下决定的兴趣。内侍们必须谨守许多事情，特别是绝不能欺瞒官家，董宋臣对此非常清楚。然而内侍们影响官家的手段可未必就是公然做什么，自作聪明的人一定会被识破。
　　行礼之后侍立在官家面前，董宋臣就听到宋理宗说道：“马光祖推荐赵嘉仁做福州知州。你觉得如何。”
　　确定果然是这件事，董宋臣立刻正色答道：“官家，不知赵嘉仁可否向官家说过他想做福州知州。”
　　“说过。”宋理宗虽然政务繁忙，年纪也大了，却还不至于完全忘记。
　　“既然如此，官家想必有了御裁。”董宋臣按照非常普通的流程答道。当家作主的是宋理宗而不是他董宋臣，凡是理解不了这个的内侍下场都非常凄惨。
　　“不知为何，总觉得难以决断。”宋理宗对着非常信任的董宋臣说了心里话，“我觉得贾似道只怕未必肯答应此事。”
　　“贾似道为何不肯答应？”董宋臣顺着宋理宗的话向下引导。
　　“他提过想建立棉务，要赵嘉仁的棉布官营。”宋理宗对朝政的掌握可一点都不差。
　　董宋臣对此也有了解，话到了这里，董宋臣答道：“官家。贾似道要用官位钳制赵嘉仁，难倒官家也要用官位来钳制赵嘉仁？”
　　交谈到此结束，宋理宗心中豁然开朗。若是让赵嘉仁的棉布官营，不过是一道诏书的事情。若是宋理宗用官位来要挟赵嘉仁，那对宋理宗就是耻辱了。挥挥手，宋理宗让董宋臣下去，他自己继续处理奏章。
　　离开大殿，董宋臣松了口气。赵嘉仁想做福州知州的事情算是正式摆上台面，此次董宋臣也只能暂时说这么多。以后能否继续推动，也得看局面。当然，也存在宋理宗立刻就批准的可能。在此事再次进入利益博弈之前，董宋臣也得先等机会。
　　董宋臣并没有报恩的意思，更没有因为要报恩，所以不惜一切代价都要帮着赵嘉仁把事情办成的打算。身为内侍押班，董宋臣认为赵嘉仁也能理解这些。反正不管赵嘉仁是否理解，董宋臣都因为自己并没有去故意坏了赵嘉仁的事情而感到问心无愧。
　　赵嘉仁也没有把董宋臣这个因素考虑在内，董宋臣曾经干过推荐丁大全的事情，于是引发了整个朝廷内的极大反弹。他此次能回来，必然不敢再触霉头。所以赵嘉仁也没将董宋臣作为推动主力。
　　既然过了正月十五，赵嘉仁就准备前往贾似道府上拜访。然而给贾似道送拜帖的侍卫回来禀报，贾似道竟然说这几日他忙，没空见赵嘉仁。看得出棉布的事情根本不在贾似道最优先考虑之内呢，这个现实让赵嘉仁感觉颇为不爽。
　　贾似道的确是左丞相，但赵嘉仁现在也是每天上下几千贯的人。把他拖在临安动弹不得，这种对生命的浪费真心是令人非常不爽。就在有些坐立不宁的时候，有人递上拜帖，指明是给赵嘉仁。赵嘉仁也不知道这人生地不熟的临安到底有什么故旧。他当时的故旧同年司马考正在泉州上课呢。
　　接过来一看，赵嘉仁登时就来了精神。这是文天祥送上来的拜帖，上次见过文天祥之后，赵嘉仁对他印象极佳。连忙打开拜帖，原来是文天祥约赵嘉仁吃饭。
　　‘文丞相’相邀，赵嘉仁怎么可能不答应。他刷刷点点写了回信，答应此次相见。不过要将聚会地点改到赵嘉仁临安商业点开设的酒肆中。
　　赵嘉仁曾经在这里给留守商业点的部下开了个年会，请大家一起吃吃饭。当时大部分员工都回去过元旦，人员不多。此时再到，就觉得人气旺了许多。
　　赵嘉仁身高超过180，文天祥比赵嘉仁还高些。加上他肤色白皙，身材魁梧，真的是众人目光的焦点。此时赵嘉仁再没有初次见到文天祥的时候那么震惊，当这位外貌丰伟的男子汉形象替代了形容枯槁的楚囚形象之后，赵嘉仁越来越觉得文天祥就该是这样。这样的美男子才有号召力，能够支撑历史上的南宋小朝廷抗争。若是领导人一看就是大烟鬼般的模样，部下看着就感觉没信心呢。
　　两人在雅间坐下，饭菜很快就端上来。吃喝片刻，赵嘉仁又找到了喜欢文天祥的另外一个理由。这位‘文丞相’出身豪族，所以举止中没有任何大惊小怪的意思。更没有那种故意大惊小怪以讨别人欢心的行为。
　　现在的刑部判官文天祥并不知道赵嘉仁的想法，他把杯中的酒一饮而尽，然后说道：“我也是刚得知赵兄弟回到临安。我已经马上要放外任，所以就急急忙忙与赵兄弟相聚。若此时再不见面，也不知道下次见面得到何时。”
　　赵嘉仁在这个时代算是1240年出生，文天祥比赵嘉仁‘大四岁’，1236年出生。文天祥是宝祐四年的状元。赵嘉仁是宝祐元年的进士。所以赵嘉仁笑道：“不知文兄到哪里高升。”
　　“知江南西路的瑞州。”文天祥爽快地答道。
　　“江南西路……”赵嘉仁一时也不知道该说啥。江西一直不是什么富裕地方，一位堂堂状元被送去那里的一个州做知州。绝不是什么好安排。
　　见赵嘉仁表情如此，文天祥倒是笑道：“我一直觉得贾似道乃是奸佞，屡次上表。台鉴都是贾似道的人，他们也屡次弹劾我。前些日子，我又上表讲贾似道乱改旧制。看来贾相公是决心要将我撵走。”
　　没想到文天祥竟然与贾似道之间还有这样的恩怨纠葛，赵嘉仁倒是颇为意外。可此时的赵嘉仁连是不是该多话都没无法决定。
　　“赵兄弟，你此次应该是能做京官了吧？”文天祥毫不以自己的事情为意，而是爽快的问起赵嘉仁来。
　　“我想做福州知州，不想做京官。”赵嘉仁也如实以告。
　　“为何。”这次轮到文天祥不解了。在大宋，大家都想做京官，谁都不想三年一轮的孤身在外。
　　“做了京官，我可不觉得我能伺候得了贾相公。”赵嘉仁忍不住对文天祥说了实话。
　　听到这话，文天祥先是一愣，接着放声大笑。开怀大笑一番，文天祥端起酒杯，“赵兄弟说得好。为了能不伺候贾相公，干了这杯！”
第082章
来点逻辑
　　文天祥豪爽，赵嘉仁不矫情。两人为了能够不伺候贾相公碰了一杯，便不再提这件事。虽然不知道文天祥心里具体怎么想，赵嘉仁自己并不想无限的去贬低贾似道。虽然贾似道完全可以躺在他的功劳簿上吃老本，可贾似道并没有这么做。即便玩弄政治手段，即便干了很多难以评价的事情，贾似道始终在努力通过行动去解决问题。
　　身为统治阶级一员的大宋官员们喝着酒自然要胡吹国家大事，文天祥突然问赵嘉仁，“赵兄弟，你觉得大宋现在最大的困难在哪里。”
　　“缺钱。”赵嘉仁果断地答道。
　　文天祥连连点头，看得出他认为‘奸佞当道’不是大宋最大的问题。
　　赵嘉仁继续说道：“我在泉州，泉州的两千左翼军只有几艘船。每月能拿到的薪水不过两贯。虽然也发粮食，可一天一两斤口粮没油水。吃不饱。而且我坚决反对刺字。刺青是对自己非常不尊重，对人非常不尊重的做法。待遇低，军人又没荣誉，大家当兵只是为了混口饭吃。怎么可能指望这样军队能骁勇善战。”
　　文天祥听了赵嘉仁的话，虽然微微点头，却皱起了眉头。等赵嘉仁说完，文天祥答道：“赵兄弟，我觉得你说的有理。可若是给禁军发更多军饷，国家岂不是更缺钱了？”
　　“禁军有了战斗力，能打得北方蒙古不敢南下。那就是省钱。我听闻蒙古南侵之时，官家拿出了七千七百万贯交钞，绢一百万匹，银一百万两。这些钱用在打仗上就是打了个水漂。劳民伤财而已。若是我们北伐，攻下的土地是我们的，经过的地盘上有什么东西都往回搬。即便同样的花销，我军得到的越来越多，敌人失去的越来越多。此消彼长，大宋也会越来越强，敌人越来越弱。从逻辑上，这就是给国家节省大量钱财。”赵嘉仁给出了自己的答案。
　　文天祥想了想，很容易就理解了其中道理。他好奇地问道：“赵兄弟，你说的逻辑是什么？”
　　“逻辑？”赵嘉仁回到大宋之后第一次听到有人这么问。
　　如果按照21世纪的解释，逻辑指的是思维的规律和规则，是对思维过程的抽象。狭义上逻辑既指思维的规律，也指研究思维规律的学科即逻辑学。广义上逻辑泛指规律，包括思维规律和客观规律。逻辑包括形式逻辑与辩证逻辑，形式逻辑包括归纳逻辑与演绎逻辑。
　　然而很少考虑这个，赵嘉仁发觉一时没办法对文天祥作解释。思忖一下，赵嘉仁举了个例子，“逻辑可以看做因果。孟子说，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这里面就有逻辑。”
　　“有天意，故令其遭受磨难。”文天祥觉得有些明白了。
　　“不不不。”赵嘉仁连忙摆手，“孟子自己大概是懂逻辑的。不过他对君主说话却用的是诡辩。实际上是遭受磨难之后动心忍性，增益其所不能之后，就从无能变了有能。而国家需要有能之人，于是四处寻求有能之人。于是那些有能之人因缘际会就被任用。天地不仁，以万物为刍狗。就因为孟子知道人都觉得自己应该格外受到厚待，就是因为孟子知道那些不懂逻辑的人就喜欢这种调调。所以他才玩弄话术，让人觉得那些人的磨难征兆着失败与后来的飞黄腾达有逻辑关系。实际上这两者之间根本没关系。”
　　很久没有专门进行论述，赵嘉仁讲完之后盯着文天祥，注意着文天祥有没有正确理解这其中的逻辑关系。见文天祥皱着眉左思右想，手指还忍不住在桌上敲打，赵嘉仁为了不浪费时间，就从自己随身携带的猪皮挎包中掏出铅笔和纸张。在纸上写出‘有能’‘无能’‘需要人才的君主’‘无能的只需要心理安慰的君主’。
　　在‘有能’与‘需要人才的君主’之间划上连线，在‘无能’与‘无能的只需要心理安慰的君主’之间划上连线，两条线互相交叉。
　　画了逻辑关系图之后，赵嘉仁继续讲道：“孟子举的例子是有能君主找到了经过磨砺之后成为人才的臣子，但是听故事的君主完全没认识到，他其实只是追求有能君主找到有能臣子之后的结果，看着他懂得了所谓的道理，实际上不管是道理或者是现实，听故事的君主都不知道。这个交叉点意味着他们只听故事这一点有了交叉，除此之外他们永远没有交集。”
　　说完之后，赵嘉仁心里面对自己更加失望了。他自己现在所说的一切都建立在文天祥也许能理解逻辑的基础之上。然而这种解释实际上根本是动用了更深刻更抽象的逻辑。要是以通俗的话来讲，大概就是‘没有调查就没有发言权’。实际上孟子说什么根本不重要，因为孟子所说的并非事实。
　　在美国待久了，赵嘉仁发现现代逻辑，特别是现代中国人的逻辑是世界上最先进的。这是因为新中国本身就建立基础本身就有深厚的中国文化积累，以及极高的革命理论基础之上。中国讲历史，中国讲唯物，中国甚至还吆喝‘辩证唯物主义’。在美国，思想界认为辩证唯物主义就是诡辩术。所以美国根本不讲这个，所以美国和新中国的大规模斗争中没有获得过胜利。
　　新中国只用几十年就能走完欧美几百年的路。就是因为大家知道历史，懂得一些使用逻辑思考的能力。以赵嘉仁看，中国历代最有文化的就是新中国，次之的就是汉代。唐宋谁更有文化不好讲，不过宋代的逻辑学明显不发达。
　　就在赵嘉仁做着自己我批评的时候，文天祥紧皱的眉头突然展开了。他面容凝重地说道：“赵兄弟所讲真的是振聋发聩。我觉得你说的对，可我觉得若是按你所将去看周遭一切，未免太不近人情。”
　　赵嘉仁觉得一种欢喜从心而发，直冲到头上，他自己都能清楚的感受到在这种欣喜下，他脸上绽放了发自内心的笑容。逻辑就是不讲人情，文天祥的回答说明这名大宋状元是有着真正的思想水平。即便刚接触到逻辑，他就已经能感受到非常正确的方向。真的是孺子可教。
　　“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。”赵嘉仁句读清晰的念诵着《道德经》开口一段。
　　“难倒赵兄弟信的是道家？”文天祥还是固定的线性思维，听赵嘉仁念道德经，就做了个赵嘉仁信道家的判断出来。
　　“我用道德经的话是讲述如何看待逻辑。你觉得逻辑不近人情，我虽然不认同，却也不会现在就给你讲为什么不认同。姑且讲逻辑不近人情，所以若是你无欲去追求逻辑本质，就用看热闹的心态去看逻辑的妙处。若是你想有欲去追求使用逻辑的手段，就看逻辑的运作本质。我自己认为这是对待逻辑的正确态度。”赵嘉仁解释着。解释完，他又用通俗的话讲道：“这就是实践出真知。”
　　见赵嘉仁这么长篇大论的讲，文天祥盯着赵嘉仁看了片刻，突然笑道：“没想到赵兄弟竟然对这逻辑如此重视。”
　　“此乃我安身立命之本，不得不上心。”赵嘉仁实话实说。
　　如此认真的态度倒是让文天祥觉得赵嘉仁好像不太对劲，仔细思考了一阵，文天祥又皱起眉头，“赵兄弟，我说不近人情，是因为你对于孟子未免太苛责了吧。”