春秋我为王(校对)第863部分在线阅读

　　“长安！”
第1201章
交交黄鸟
　　“去罢，去陇西，去西陲，去秦人最初兴起之地，汝等，就是我秦国最后的希望！”
　　四月正望，雍城西门，白发苍苍的秦国大庶长在城阙上，与四千公族之兵、三万雍都国人挥手道别。
　　十天前，秦国太子刺在灞上秦营继位，夺子蒲兵权，帅灞上秦军降赵，子蒲失魂落魄地孤身返回，一转身，却发现身后已跟了四千不愿降赵的公族子弟。
　　“吾等愿随大庶长归雍，整兵再战！”
　　祖先艰苦创业的记忆铭刻在秦人心中，尤其是秦国的公族和国人，更是视不战而降为耻辱。
　　“雍都国人世沐公室之恩德，都有与秦国社稷共存亡的决心，断不会像丰镐的周遗民一般贪生怕死！”
　　公族子弟和雍都国人们依然主战，但子蒲却知道，大势已去。
　　“赵军狡诈，到时候必然以我秦国的新君开道，吾等难道还能将箭矢射到国君的头顶么？”
　　子蒲所能做的，也就是在赵军推进到秦的国都前，让国人们西迁陇西，好为秦国留下一点种子。
　　在子蒲看来，赵氏之言不可信，倘若赵无恤占领了雍都，却又不履行诺言毁灭秦国社稷，那至少秦人还能保有陇西之地，以图再起……
　　“大庶长，请与吾等同行！”雍都不愿归赵的百姓陆续跟着离开后，一些公族弟子跪在西门，恳请子蒲继续带领他们，这位服侍了三代秦君的老臣引导秦国走过了三十年，在千年大变局之下，秦能坚持到现在，他功不可没，若没了他，秦人都不知道前路在何方。
　　“老朽乃秦之大庶长，岂能去国？秦君可以降，但子蒲不能降，秦人可以迁，但子蒲不能迁……老朽的一生，都给了这座都城，人老成精，脚下扎了根，走不了喽。”
　　子蒲笑了笑，挥手让众人速速离去，赵军的前锋，距离雍城只有数十里了。
　　“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦！”
　　唱着一首伤心的秦风，擦着眼泪，三万余雍城秦人迈着艰难的脚步，离开了他们世代生活的岐阳，朝陇西行进。
　　望着远去的烟尘，带着不舍，子蒲叹息道：“秦的历代先君啊，老臣能为秦国做的，也就这么多了。”
　　他回望已是一座空城的雍都，街道墙垣，方方正正，朴实无华，一如秦人倔强的性格。只可惜，昔日的熙熙融融不再，比邻而居的里闾一片寂寥，只有没来得及跟着走的鸡犬发出凄凉的声音，而高踞台上的大郑宫，也早已人去屋空。
　　留给赵军的，只是一座空城。
　　瞧了瞧身边仅剩的百余族人，子蒲下令道：“带上先君的棺椁，去西陵！”
　　……
　　按照礼制，诸侯五日而殡，五月而葬，但事急从权，才死了不到一个月的秦悼公，只能提前下葬了。
　　秦人崇尚黑色，战车驾以黑马，祭祀用黑色的牺牲，如今虽然仅剩子蒲的族人百余，但依然举目皆黑，这支黑色的溪流离开了雍都，往西陵走去。
　　秦的公陵，本来在西陲，自从秦德公迁都雍城后，其后的十一代秦伯都葬在雍都城南十里外的西陵。
　　秦悼公的陵墓，早在几年前就挖好了，还是子蒲亲自监工的。
　　这大墓位于山岭之中的一处小盆地，地面被挖掘下去十余丈，站在边缘朝下望去，墓穴平面呈“中”字型，全长三百步，面积宏达宽阔，能看见东西墓道和墓室的形状。
　　整个墓穴，已经被陪葬之物充斥：诸侯之器七鼎六簋、一套又一套的青铜编钟、雕刻有悼词的石磬、专门用于明器的铅制兵刃甲胄、大郑宫里的珍宝、器玩、美玉，堆积成山，美酒装在大鬲里，散发出阵阵醇香……
　　作为一个尚武的邦族，秦人好马，秦悼公生前喜爱的战马，一匹接一匹被宰杀于葬坑中，嘶鸣声不绝于耳。它们身后还拉着精美绝伦的戎车，数十匹马死后，血流满地，逐渐渗入地表，让整个葬坑弥漫着一股浓浓的血腥味。
　　不过却没有人殉，在大庶长十年前推行新法后，第一件事便是效仿赵国，“止从死”，禁止人殉。如今秦悼公的陪葬，是用一些半人高的兵俑来替代，陪葬坑里，排列着全身穿着战袍的战士俑百人，前后、左右成行，组成秦伯死后世界的禁军卫队，他们还持有兵刃，造型各异。
　　“魂兮归来，无北无南，无东无西……”
　　巫祝占卜完毕，一切准备就绪，上百人肩挑手扛下，装有秦悼公尸身的厚重棺椁被运到大墓边上，这是最高规格的柏木棺椁“黄肠题凑”，本该是天子才有的规格，但秦国早在秦景公时，就逾越了陈腐的礼制，从那时候起，他们也有了东出问鼎，称霸中原的雄心，只可惜数代人苦心经营，却成了一场空。
　　大庶长子蒲望着秦悼公的棺椁慢慢被放入椁室，墓穴上的众人即将填土封顶之际，他突然大笑数声，说道：
　　“从老朽作为公族庶子，入大郑宫，服侍先君哀公起，已经五十年了，祖先的艰难创业，先君们的含辛茹苦，历历在目，哀公、惠公、悼公死前，更是亲手将秦国的政事交给我，不指望老朽让秦中兴，但至少要保住祖宗之地。然今日老朽无能，丧师失地在先，亡国弃都在后，辜负先君之托，吾罪当诛，先君不能讨之，能不自讨乎？”
　　言罢，他便解开了发髻，走下了墓穴。
　　“祖父，这是作甚？”子蒲的孙辈们大惊失色，想要拉他上来。
　　然而子蒲却拔出了剑，厉声喝道：“谁都不许下来！”
　　“今秦国将卑亡，老朽已心灰意冷，降不愿降，走不愿走，究竟该如何自处？”
　　悲愤，痛苦，化为释然的笑，子蒲已经找到了答案：
　　“死国，可乎？”
　　……
　　“落土！再不封穴，赵军将至，汝等想让先君棺椁受辱，魂灵不得安宁么！”
　　指着自己的子孙族人，子蒲厉声下令。
　　磕头磕出了血，却无从阻止老祖父的孙辈们无可奈何，只能含着泪，封闭墓穴的墓室，上方的人则拿着木铲，朝着深深的墓穴扬土。
　　子蒲面容平静，一点都没有将死之人的哀伤，他将剑深深插入土壤里，坐在了秦悼公的椁室前，与那些守卫秦伯死后世界的兵马俑一起，仿佛是率领他们的老将军……
　　尘埃土石不断落下，虽然很慢，但这座墓穴迟早会被埋葬。
　　墓室的石门缓缓闭合，随着最后一道光线在眼前消失，子蒲闭上眼，回想秦人这百余年的崛起和战败，子蒲只感觉，这是一场梦，起于微末，却又终于壤土……
　　“百年霸业，百年空啊……”
　　一个时辰后，深深的墓穴已经被彻底填平，而一曲凄凉的秦风，在秦伯大墓上方响起。
　　“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”
　　“交交黄鸟，止于桑。谁从悼公？子蒲庶长。维此庶长，万民之父。临其穴，无惴无栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”
　　与此同时，赵军前锋，已至雍都，清脆的马蹄，踏入了一座空空如也的都邑……
第1202章
朝辞白帝彩云间
　　夏四月下旬，赵无恤已帅大军抵达雍都，在得知城内已经空空如也后，他也没有急着进城，而是在城外扎营，先行前往郊区的白帝祠。
　　冯翊郡栎阳县人刘德本是秦人，后来随家族投靠赵国，他对秦国的礼仪典故十分娴熟，在赵侯问他时，便如数家珍地将这白帝祠的历史说了一遍。
　　“当年，秦襄公攻犬戎救周，因功劳开始列为诸侯。秦成为诸侯后，终于能够祭祀自己的神灵，于是秦襄公便作西畤祭祀白帝少昊，牺牲用马驹、黄牛、羝羊各一头。到了秦文公时，又在汧、渭二水之间卜得吉兆，还梦到了上帝所化之白蛇，于是于是建立了鄜畤，继续用三牲大礼郊祭白帝。”
　　“等到秦德公迁都雍城后，雍城这地方乃岐山之阳，地势高，为神明聚居处，有巫咸、大沈厥湫、亚驼三位巫神，为了让秦人在此繁衍生息，便再度建立了白帝祠，每逢祭祀，用牲畜达三百头，还裂犬马于城邑四方，以防御蛊灾侵害……”
　　说完之后，刘德下拜道：“敢问君侯，如今再祀白帝，当用何规格？”
　　“参考秦襄公、秦文公、秦德公三位秦国先君的礼仪，无恤将沐浴斋戒五日，用赤马、黄牛、羝羊各百头祀之，以表诚意。”
　　五日后，赵无恤再度如期而至，望着眼前香火鼎盛的白帝祠，身穿素白的礼服，面上十分虔诚庄重。
　　中原有一句古话，叫做“神不歆非类，民不祀非族”，这是华夏的血食观念，意思是神灵不会享用非我族类的祭礼，百姓也拒绝承认异族之神。不过眼前秦人祭祀的白帝少昊，恰恰也是赵氏的祖先神。
　　少昊是嬴姓的始祖，也是玄鸟图腾的肇始，少昊所建的穷桑国，曾经是东方上古文明的中心，只是到了后来，文明中心已经转移到了夏、商，嬴姓只是作为方国诸侯，臣服于夏商。到了周代，秦与赵的先祖更是作为战败者，被擒到宗周，做了牧奴御者，慢慢才重新获得贵族地位，或列为诸侯，或做了大国上卿。
　　不过，对于嬴姓祖先的祭祀，却从未断绝，赵如此，秦也如此，不过这时代的少昊虽然被称之为白帝，却是东方之帝，并不是后来五行之说盛行后的“西方之帝”，这一点，还是因为秦国长期在西方祭祀少昊，才产生的美妙误会。
　　不管怎么说，这都是秦与赵为数不多的共同点之一，赵无恤的意图在于征服同化秦人，常常强调赵秦本为一家，对于这点，自然要大书特书了。
　　为此，他还特地把远在东方，同为嬴姓的郯国国君请来，让他作为嬴姓同宗，见证这一幕，十多年前赵无恤与夫差大战淮北，灭邳国，残吴国，最后却保留小小郯国，为的就是今日……
　　五月初一这一天，不远万里跑来为赵侯捧场的郯子穿着传统的鸟服，与刘德一同宣礼，让赵军士卒将搜集来的赤马、黄牛、羝羊各百头悉数宰杀，牲血如注。
　　庄严的礼乐下，赵无恤则协同秦伯刺，步入白帝祠，献上了他们的祭文。
　　“夫天下之大，诸夏之广，皆立于人。天下之人皆有本源，世人未可不思其本而忘其祖也。赵与秦本嬴姓之嗣，当以白帝少昊氏为祖。”
　　“羲和驭龙，日照海岱。白帝少昊，穷桑之邦。
　　选贤任能，有纪有纲。以鸟名官，胙乎东方。”
　　“瑶光之星，贯月如虹。若水之滨，颛顼始降。
　　帝高阳兮，泽被八方。辟土开疆，巍然大邦。”
　　“玄鸟陨卵，女修吞之。生子大业，始有伯益。
　　伯益明德，助禹治水。帝锡玄圭，后嗣大出！”
　　“伯益子孙，流散四方。或在中国，或在夷狄。
　　帝命武汤，正域彼四。鸣条之战，费昌御汤。”