春秋我为王(校对)第761部分在线阅读

　　谒者令子夏要负责今日对赵恒的引导，他用很慢的步伐缓缓向前走，既要确保自己走的路线是笔直的，余光还得放在身后的公子恒身上，指引他前行，防止他磕绊。
　　殿外的百余步一切顺利，然而就在抵达殿门处时，赵恒面前出现了一道门槛。
　　宫中礼官很早就对赵恒说过：“公子公孙、卿大夫、士出入君门，不践阈。”意思是进入君主的宫殿时，应该从门中央所竖的一根门槛旁侧身而过，不要用脚踩在上面。
　　门槛的作用是内外的界限，同时，它也是主人的身份高低的一种体现，作为诸侯宫室正殿，含元殿的门槛对于六岁孩童而言，有点过高了……
　　子夏又偏过头看，想要鼓励赵恒前行，然而他不知道的是，对于赵恒而言，最可怕的不是这道门槛，而是门槛之后的情形……
　　他放眼望去，殿内，全是高大的身躯，臃肿的朝服，晃动的玉佩，还有一双双眼睛。
　　相邦董安于那老态龙钟的眼睛，悍将田贲审视的眼睛，秦国公子刺充满艳羡的眼睛……这些更多更近的眼睛都直视着赵恒，似乎是期盼已久，现在只想将他从里到外看个通透……
　　赵恒脚步再度一滞，迟疑不敢进，直到他看到了父亲的眼睛。
　　赵无恤坐在大殿另一端的君榻上，满头黝黑长发盘成精致的发髻，由君侯的冠冕固定，今日他的黑色眼瞳肃穆无比，怎么看也不像是那个会在雪夜炉前，怀抱赵恒，娓娓细述《夸父逐日》《亡羊补牢》等寓言故事的人。他已经摘下慈父的容颜，戴上赵国君主的面具。
　　但透过那一层玉旒，赵恒仍能感到，父亲是期盼他能继续往前走的，在威严的目光下，包含着勉励、鼓励……
　　“勿要让汝父失望。”这是母亲对他耳提面命过无数遍的，于是赵恒一个激灵，掀起深衣，侧身举步迈过，虽然略显笨拙地，却丝毫不拖泥带水！
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　　看着赵恒无惊无险地迈过殿门槛，小小身影缓缓朝这边走来，来到他的御座前，北向下拜，举止毫无差错，赵无恤长长松了一口气。
　　别看他一脸庄重，可实际上他和赵恒一样紧张，看儿子走过的这短短百余步，竟丝毫不比他煞费苦心一步步夺取诸侯之位轻松。
　　但无恤心里也有欣慰，儿子总算没让他失望，这或许也是他离开母亲怀抱，从稚子变为堂堂赵国公子的关键一步，迈过之后，便是豁然开朗！
　　赵无恤露出了笑容，示意赵恒上前。
　　等儿子来到身边后，赵无恤再度仔细地看了看他，毕竟是乐灵子这种大家闺秀教导出来的，不但容貌上有几分母亲的秀气，衣着发式一丝不苟，举止得体，只是眼神里还有一丝丝的委屈，他毕竟只是个六岁孩童。
　　正在这时，殿内的乐官也开始奏乐，叮叮咚咚地敲起了编钟，音乐有着轻快喜庆的旋律，乐辞曰：
　　“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
　　麟之角，振振公族，于嗟麟兮！”
　　一时间，殿内钟罄齐鸣，琴瑟悠悠，一首《周南·麟之趾》演奏完毕，顿时引起了众臣的喝彩，他们交相称赞，随后同时朝高坐君榻的赵侯无恤祝贺道：“君上之公子亦如麒麟，威仪赫赫！”
　　“善！”赵无恤也拉着赵恒，欣慰地指着他对众朝臣说道：“此乃寡人麟儿，振振公子，必兴赵邦！”
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　　实际上，赵无恤做出今天的选择，是经过了深思熟虑的。
　　枝繁叶茂、子嗣满堂，这是中国人一贯不变的价值取向，民间是为了传承血脉，养儿防老，王侯卿大夫之家则是为了让宗族延续，邦邑财产有人继承。
　　可儿子太多了，也不一定完全是好事，让哪个儿子继承家业，往往会成为上一辈人的大烦恼。
　　人的寿命是有限的，赵无恤身为人父，打拼了十多年后，打下了大片江山，也少不了要考虑这个问题。
　　他现在一共三个儿子，在宋国的“子商”是私生子，只能以“玄鸟坠卵，无孕而生”的说辞存在下去，再加上他尚在襁褓，基本上与赵国的继承没有瓜葛。至于其余二人，分别是长子赵操，以及嫡子赵恒。
　　纵观之前的历史，商代的继承制度是父死子继，辅之以兄终弟及。直到西周初年，周公制礼作乐，嫡长子继承制才被严格地执行下去。
　　于是不论天子、诸侯、卿大夫、士四个贵族等级，继承财产和职位者，必须是嫡妻长子；如果嫡妻无子，则立庶妻中地位最尊的贵妾之子，这就是所谓的“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。这种继承制度与商制相比，有效地避免了兄弟阋墙引发的祸乱，从而维护了君权的威严和邦国的稳定。
　　可以说，嫡长子继承制度，是周朝宗法体系能够维系至今的关键所在。自此以后，除去鲁国偶尔会有“一继一续”，宋国时不时出现“兄终弟及”外，各国都按照这种基本法来传承。到了一百年前，齐桓公召集诸侯在葵丘会盟时，还订立盟约说：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻……”意思就是不要更换正室夫人，不要更立非嫡长子为继承人。
　　可是齐桓公本人却没有遵守这个盟约，他的夫人有王姬、徐嬴和蔡姬三人，都未生子。另有“如夫人”者六人却每人都有一个儿子，按照无嫡立长的原则，齐桓公已立公子昭为太子，可之后又反悔，宠爱卫姬，答应了立她的儿子无诡为太子。
　　这种对继承人暧昧不明的态度，直接导致了齐桓公生病时，国内五公子反对公子昭继位，相互攻杀，史称“五子乱齐”。这些不肖子孙打得狗脑子都出来了，连齐桓公死了都没空给他收尸，等内战结束，蛆虫都已经吃饱喝足从门户里爬出来了……
　　与之相似的，还有晋献公废太子申生而改立庶子，导致了晋国连续内乱，若非出了重耳这个霸主之姿，也许已经被秦楚踩在脚下肆意欺凌了。
　　赵无恤不打算重蹈那两位自以为“英睿”的国君的覆辙。
　　“我可不想做齐桓公，还有晋献公……更不想做历史上的赵襄子。”
　　历史的迷雾遮掩住了真相，所以赵无恤也不知道，历史上的赵襄子究竟是何原因，竟放弃了自己的五个亲生儿子，偏偏对兄长伯鲁之子赵周青眼有加。赵襄子在三家分晋后，把赵周封在代地，称之为“代成君”，一副分国给他的架势。
　　在赵周早逝后，赵襄子竟还不罢休，又立伯鲁之孙赵浣为赵家的继承人。这一而再再而三，不但他的五个儿子十分不满，连赵鞅的幼子赵嘉也有想法了。赵襄子死后，弟弟赵嘉就驱逐赵浣，自立为国君，被称为赵桓子。桓子继位十余年后也死了，赵氏族人说：“赵桓子做国君本来就不是赵襄子的主意。”于是大家一起杀死了赵桓子的儿子，再迎回赵浣，拥立为国君，这就是赵献子。
　　所以赵国王室，其实跟赵襄子没啥关系……
　　原本三家分晋时，以赵氏最强，魏韩都要仰其鼻息，然而经过赵氏这一来一回十几年的动乱后，魏氏的魏文侯便率先完成改革，迎头赶上。魏国取代赵国成了三晋之首，以至于战国初期，赵一直是魏的小弟，国势也衰微不振。
　　赵襄子到底是怎么想的，赵无恤不得而知，但他结合前世今生，觉得对储君之位暧昧不明，前后反复，是为君者的大忌，因为对女人的偏爱爱屋及乌，更易储位置，就更是把国事和闺房情趣弄混淆了。
　　于是赵无恤决定，早立太子。休要让国内储君之位空悬，让朝臣心中不安，勿让别有用心者生出不该有的念想。
　　再说了，虽然历史上赵襄子这副身体还有四五十年好活，现在若从壮年就善于调养，不要沉溺女人和酒色，只怕能活更久。但就像赵无恤对乐灵子说的，出征在外，谁也说不准会发生什么，楚昭王就是个很好的例子，管你有多大的雄心壮志，也敌不过小小心疾。
　　作为一个谨慎的人，赵无恤总是喜欢把事情准备周全再去迈下一步，万一有意外，他可不希望自己打下的硕大家业，会像亚历山大大帝那样，身死地分。
　　若按照正统的理论来看，赵操年纪虽大，但他母亲是伯芈，是妾室，赵恒虽然年纪略小，却是正儿八经的嫡子。
　　但赵无恤不会单纯按照礼法来做事，他还要考虑到两个儿子的能力和未来发展。
　　“阿满……”想到这个儿子，赵无恤无奈地摇了摇头，眼中有一丝歉意。
　　作为无恤的长子，赵操刚出生的那几年独享了父爱。直到六卿之乱，赵鞅死去，赵无恤必须坐镇河北，无法兼顾鲁地，于是就让年幼的赵操去鲁国做“正卿”，以安鲁士之心。这之后七年过去了，父子二人见面的次数一只手数的过来，上次相见，还是元月他来祝贺父亲列为诸侯。
　　赵操已经是十余岁的小少年，身材瘦高，赵无恤都快认不出他是自己儿子了。因为长期分离，此子与赵无恤的关系有些生分，在缺少父爱的情况下，又造成了怯怯的性格，并且因为体格较弱，也对弓马之事无甚兴趣。
　　但更让赵无恤不喜的，是他过于仁厚实诚了。
　　一月份时，赵无恤让赵操来面前问对，便发现他对礼、乐、诗都掌握得不错，但的言谈里有许多“柔仁好儒”的成分，当时便斥责道：“赵氏乃皋陶之后，立国自有制度，本以礼法杂之，奈何纯任德教！？”
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　　PS：百科将赵襄子卒年定在公元前425年，这一年份是根据《史记·赵世家》里赵襄子在位年份推算的，然而在此之前，史记却将赵简子死去的时间延后了18年（左传载赵鞅前476年死，史记却错记为前458年）。
　　如此一来，史记里说“襄子立三十三年卒”，便应该是公元前443年，这才是赵襄子准确的卒年。赵桓子夺位也应该是这一年，可以作为佐证的是《竹书纪年》：“晋敬公立十又一年，赵桓子会[诸]侯之大夫，以与越令尹宋盟于”，晋敬公十一年，是前441年，可知赵襄子这时候已死。
　　所以小说里，赵无恤的生卒设定为：公元前519年—公元前443年。
　　以上参考钱穆《先秦诸子系年考辨》三三、赵简子卒年考。
第1054章
赵国太子
　　“若是按照周礼那一套，你现在应该退让鲁国大将军之位，把权柄统统交还给鲁侯和三桓后人，孤也应该取消侯号，将土地献给晋侯和天子。鲁士虽然有颇具才干者，但也有些人是俗儒，不知时宜，喜欢是古非今，使君主眩于名实，忘掉自己的邦国立国之基何在，你年纪尚小，应该多跟张子学习治国之道，而不是被鲁人的礼乐迷惑。”
　　那次问对把赵操吓得不轻，同时也十分委屈，他只是十一岁的孩子，少不更事，同时也十分疑惑，父亲不是让他要融入鲁人之中么？为何却变了说法？
　　赵操不知道的是，此一时彼一时，赵无恤将他放到鲁国的时候，必须借重鲁地的力量打赢内战，抵御齐国。所以大量卓拔任用鲁士，用于排斥鲁国贵族势力，对颜阖、孔门弟子等鲁地名望较重者十分优待。可现如今，赵国已立，赵氏的核心已经转移回冀州，对赵无恤而言，鲁国诸士的价值已经没那么大的，他们的意见，听或不听在两可之间。
　　谁料，这些人真是润物细无声，自家儿子不知不觉间竟然被他们渲染。事后赵无恤也自责，把赵操放在曲阜那种周礼残余极重的地方，虽然有张孟谈为师，可身边也有许多孔门弟子，少不得会有人向他灌输些孔子的施政理念，以及对仁德礼乐的推崇……
　　无恤痛定思痛，打算等这次战争结束后，北方大势将定，鲁国已经没有必要分一个儿子看着了。到时候，他要在赵操保留鲁国卿位的前提下召回邺城，让他在身边多听听多学学，甚至入临漳学宫历练一番，多接触些不同的学说，希望能把这股歪风扭转过来。
　　但赵操已经十一岁了，理念能被更正，性格却有点难，赵无恤觉得他若为国君，略嫌质朴天真了，很容易为臣子所欺骗。
　　所以总体来看，比起赵操的过于仁厚怯怯，赵恒更加秀内惠中一些，他被乐灵子教育得十分乖顺，可内里却也有自己的一些想法和韧劲，从今日上殿就能看得出来，赵无恤对此子的未来更看好，也更方面将他带在身边从小培养。
　　当然，还要考虑到两个儿子的母族。
　　正所谓子以母贵，在母家方面，自然是赵恒完胜。乐灵子出身宋国卿族，乐氏之势半宋国，是赵无恤扶持的对象，虽然现在继承人幼弱，但乐灵子已经完全脱离了纯粹依靠母家和出身的境界了，她是邺城人眼里的妙手圣医生，拥有极高的民望，这也会给赵恒不少加分。
　　综合以上种种，赵无恤便做出了决定，这才有了今日的册封典礼……
　　他起身，拉着赵恒，对殿内群臣宣布道：“今日，寡人将册公子恒为赵国太子！”
　　大事已定，随后进行的典礼只是追加的过程了，赵无恤虽然厌烦繁缉的礼仪，但在册立太子上却十分认真，因为册立的是未来的君位继承人，是一国之储君，任何怠慢都会让人咀嚼出其他意味来，两位公子虽然年幼，可他们背后，也有各自的支持者。
　　在这繁复的仪式里，赵恒就有些晕头转向了，相邦董安于站在他的西北，向东侍立，宣读赵无恤册立太子的策书。
　　“自古帝王继天立极、抚御邦国，必建立元储，以固国本，绵社稷无疆之休……寡人有嫡子恒，日表英奇，天资粹美。今谨告天地、宗庙、社稷。于元年四月五日，授恒以册宝。立为赵国太子。正位东宫、以重百世之统、以系国人之心……”
　　宣读完毕后，赵无恤让谒者令手持太子印缓，神情庄重地交给赵恒捧着。至此，册立太子的仪式进入高潮，董安于、邮无正、计然、邓析、史赵五位重臣正步升阶，上殿恭贺，齐呼君侯得此良嗣，乃赵国之福……
　　群臣拜贺之下，赵无恤心中却有更多的想法：“我压根就不指望自己的儿子强于我，甚至于，我都不需要一个开拓之君，只需要一个能守成的中庸之主。但前提是，他要继承我的理念，不要让国家脱离正轨，阿满太没有自己的主见了，若是继位，他只怕会是汉惠帝、汉元帝之流……”
　　而赵恒，赵无恤握住了儿子的小手，他眼中迷茫多于兴奋，虽然未来不可预测，但无恤还是希望，他能成为汉文帝那样内圣外王的守成之君！
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　　册立太子，自然要在民间来一出大赦，赵侯下令，先前有作奸犯科而服刑的人，他们的家人可以通过为赵军运送辎重粮草，为其减轻罪过。至于那些在禁酒期间私藏酒水或贩卖私酒的贵族、商贾，也可以用大量钱粮来赎罪。
　　一方面是与国同庆，另一方面也是为战争筹备最后的粮草，但计然算了算，把各地常平仓里的粮食算上仍然有些缺口，除非去到泗上，让鲁国、曹国运粮，或者在宋地就地取食。