春秋我为王(校对)第732部分在线阅读

　　马克思理论认为奴隶产生主要原因之一是因为贫穷，这是有道理的，春秋以降，随着各国井田制的解体，社会贫富分化加剧，于是贫者因破产而沦落为奴，富者大量利用奴隶去从事物资生产。晋国的公族栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯等贵族的后代尚且会降在皂隶，就别说普通百姓了。
　　皂隶、臣妾，都是被压在阶级金字塔最底部的人，他们的生活十分凄惨。赵无恤忘不掉自己的妾室伯芈年幼时沦为隶妾，他也忘不掉初入新绛人市时看到的污秽暴行：那些狭小的囹圄、那些囚于笼子里，或戴着木制桎梏，或被草绳拴在一起的隶臣妾，一个个枯槁蓬头，唯一有双明亮眼睛的小奴将一只脏兮兮的手伸向了他，仿佛在哀求拯救……
　　当时天真的他暗暗捏着拳头说自己要像废除殉葬一样，将奴隶制度也埋葬掉。可直到真正执掌一国时才发现，生产力和生产关系这东西是不以个人意志转移的，纵然赵无恤能极大推动其进步，可想要量变导致质变，非十年百年不能成功。
　　赵无恤在治理鲁国的实践中明白了一件事情，在眼下这个生产力低下的春秋晚期，天下大同，人人幸福是不可能做到的。想让政策立竿见影，除了依靠科学技术外，最便捷的法子无非是依靠残酷剥削一群人，让社会上另一部分人得到减税、减役的实惠……
　　古今中外，这种方法屡试不爽，宗周靠压榨殷民和各国土著居民让周人贵族过上了钟鸣鼎食的生活，所以才有东方殷人抱怨道：“东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服……”
　　此外还有秦国剥削六国遗民而肥秦地的军功贵族；元朝剥削汉人南人而肥蒙古、色目；清廷剥削汉人而肥旗人；近代资本家剥削黑奴为白人经营种植园；德国剥夺犹太人财富转移战争矛盾；党带领下广大人民对地主富农的共产主义专政……
　　这也是赵无恤搭那积木想要阐述的道理，人类的历史，就是不同阶层之间压榨与反压榨，阶层成员不断流动和固化的过程，而且根本不存在纯粹的“奴隶社会”“封建社会”，更普遍的是多种制度混合并存。
　　现如今，在社会总财富增长缓慢的情况下，赵无恤也不得不利用皂隶来承担他广施“仁政”带来的经济压力了。
　　过去在晋国鲁国的经济关系，是“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职”。而现在赵氏的情况又有所不同……
　　现在的赵氏是一个古怪的集合体，在名义上还是封邦建国，但幼弱的晋侯只是挂名，赵无恤才是最大的封建主。可在赵氏之下，一切都被打乱了，行政上是郡县制度，虽然在选官上还不够完善，可世袭的卿大夫被领取俸禄的官僚完全取代是迟早的事。所以“大夫食邑”基本不存在了，赵无恤可以直接从郡县收取赋税。
　　郡县地方赋税的主要来源，自然是士、庶人和工商了。一方面赵无恤鼓励军功授田，分割大宗族，造就了许许多多小农家庭，增加了税收户数。他还放宽对工商的限制，在邺城、朝歌等城市，手工业和商业蓬勃发展，带动着经济繁荣，农税和工商税是财政收入的大头。
　　然而在这之后，是阳光照耀不到的黑暗角落。
　　在现实面前，赵无恤妥协了，赵氏现在的政策和后世的秦朝很像，庞大的皂隶群体是赵氏维持经济繁荣的重要手段，因为他们和十税一、十五税一的士农工商不同，所创造的价值被完全剥夺归公。所以使用官奴来进行大型工程建设，或者从事挖矿、采盐等重体力活获利极多。
　　但和过去、未来都不一样的是，赵氏实行军功授田制度，新开辟的土地在法律上是归领主赵无恤所有的，授田只是授予使用权，只要不作奸犯科就可以代代传承，不必担心人死地收，但百姓不得买卖土地，加上此时地广人稀，土地兼并的大潮尚未来临。
　　所以，赵无恤在晋、鲁很大程度上遏制住了贫民自卖为奴的趋势，他们的奴隶来源比较单一，主要是战俘。
　　赵氏剥削的第一批奴隶是早年在东方时俘获的齐人、卫人，若非他们承担了大量劳役，鲁国民众的日子恐怕没现在这么滋润。第二批是六卿之战里投降的大量齐、范、中行、知氏兵卒，若没有他们，联通晋鲁的大动脉卫渠就没法开凿，邺城也不可能这么快完成建设。
　　对奴隶进行剥削，是减轻普通农民、工商负荷的重要手段。可奴隶身份并非一成不变的，赵氏的皂隶一般是三到十年，若有功劳和突出贡献，还能提前恢复自由，所以称他们为“刑徒”可能更恰当些。如今休说最早的那一批，就算是六卿之战后沦为奴隶的战俘们，若没有劳累致死，也早已脱离隶籍，或加入赵军，或恢复庶民身份了。
　　所以眼下的赵氏其实很需要大量皂隶：对官府而言，各郡县的道路、水渠、堤坝需要人维护，被毁坏的城市需要修缮，更多的运河需要开凿；对个人而言，在这场大战里获得战功的将士，都期盼能分到一些个皂隶，带回家去，在自己出征服役时在田里干活……
　　故而在一下子拥有数万战俘后，赵无恤便如同一个坐拥金山银山的巨富，他手下的将领臣僚也馋得眼红，既然杀之不仁，释之纵敌，将这些战俘变成刑徒、皂隶是最妥当也是最能获利的办法！
　　事不宜迟，大战后第三日，赵无恤便下达了对战俘的处置……
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　　五月二日这天，风陵渡战场清点得差不多了，赵军将士辨明身份后被装在麻袋里运走，他们会在附近找一处风水宝地统一埋葬，至于敌军的尸体，则被就地火化，化为一捧捧灰土就地掩埋，这样做也是为了防止尸体太多疾病滋生。
　　这些活基本是俘虏在干，挖坑、填土，耗尽了他们的体力，每天仅能吃到一碗稀粥，而且兵卒都被打散编制，无法结伙作乱。但每个人都很忐忑，不安定情绪在人群里蔓延，毕竟洛水屠俘的名声太烂，赵氏一时半会还洗不掉这块污迹。
　　直到赵无恤的正式命令下达后，俘虏们，以及负责看押俘虏的各支部队才松了口气……
　　“赵氏有律法，曰：寇降，以为隶臣……”
　　不出意外，这数万战俘都将失去人身自由，不过虽然同为奴隶，却也有详细区分。
　　河东籍贯的魏兵降卒，若愿意加入赵军作为死士，在大军陷阵时充当填沟壑者，则可以当场获释，若立下战功，还可以得到升迁，不愿者要作为刑徒服役三年。
　　秦人、郑人的兵卒要惨一点，他们也是刑徒，但服役期限为五年到十年不等……
　　这是考虑到赵氏可以马上对河东展开统治，魏兵只要把他们的旧主抛在脑后，就是赵氏的顺民。而秦、郑一时半会无法纳入治下，与其放其归国，不如作为奴隶，帮晋国弥补战争带来的创伤……
　　“各郡肯定会为这些刑徒的使用争破脑袋。”在与项橐谈论时，赵无恤已经预见到各郡太守的你争我夺，这么多精壮刑徒，完全足够一个郡完成一个大工程，为郡守的政绩锦上添花了。
　　不过赵无恤打算统统否决郡守们的乞求，如今赵氏领地又扩大了，河东落入手中，河西也随时可以夺取。故而最重要的事情，是修通一条连接太行东西的大道！除了部分刑徒将赏赐给军功卓著的个人外，都得拉到太行沿线修路搭桥。
　　对于一些战俘而言，这个结果是残酷的，意味着他们在未来很长时间里要失去人身自由，和父母妻儿天各一方，以最低廉的代价为赵氏创造价值，也许一不小心就会死于山石、滑坡，或者冻饿致死。
　　可对于另一部分人而言，战后没有遭到屠杀已经是不幸中的万幸，三到十年不等的刑期又让他们有了恢复自由的希望。而且赵氏律法在这方面是较为完善的，就算是社会底层的皂隶，也拥有法律地位，比如获得奴隶的主人就算要惩罚、杀死其奴，也必须报请乡、亭核准执行；否则，主人就构成“擅杀”、“擅刑”罪，要负相应的刑事责任。
　　所以就算苦点，也有盼头啊……他们如此希望着，本来打算着若是要被屠杀，便奋起一搏，现如今拳头却松开了。
　　在群臣忙着细分战俘的时候，赵无恤却于风陵渡口大摆筵席，等待除他以外，晋国仅存的卿韩虎……
第1011章
国殇
　　近来韩虎只要一闭上眼睛，就能看到魏驹首级的模样。
　　虽说魏氏为了转移天灾造成的损失，引秦、郑入寇，大肆掠夺韩氏的人民仓禀，让韩氏遭受重创，还把虢城围得水泄不通。韩虎也曾恨透了魏驹，可眼下见有二十多年交情的老朋友死于非命，身首异处，心里却又感到一阵阵的悲凉。
　　还有害怕。
　　晋国赵氏一家独大的局面已不可逆转，魏氏已亡，接下来会是谁呢？
　　而且他对那个头颅所代表的含义猜测不已。
　　是威胁？是恐吓？是嘲笑？亦或是寻常的传首告之消息？
　　肯定没那么简单。
　　虽然战争里和赵无恤站在了同一条战线上，但韩虎被受邀赴宴时，也犹豫再三。
　　最后还是他的谋士段规力劝道：“主君必须去！”
　　他分析道：“赵军大败秦、郑、魏后，士气正旺，但赵无恤却没有急着入秦，而是停驻风陵渡，看着河外地虎视眈眈，倘若主君不去赴会，赵无恤定会对韩氏生疑，说不定那数万大军就会渡河南下，配合桃林塞的赵军一起席卷河外，到时候又是一场兄弟阋墙，血光之灾啊！主君觉得，韩氏挡得住么？”
　　“挡不住……但赵韩两家联姻结亲，我与他也亲如兄弟，子泰不至于如此吧……”韩虎十分踌躇。
　　“一旦威胁到自己，赵无恤连自己的两个亲兄长都能屠戮，更何况义兄义弟？至于联姻……赵魏、赵知又不是没有姻亲，结果如何？赵武子死后，他的魏氏夫人因害怕赵无恤，遂逃奔回魏氏，怯怯而死，知氏夫人也被软禁，终日以泪洗面，最后一命呜呼。主君真的觉得，两家关系是一介女流的柔弱躯体能承载的么？”
　　这些话韩虎听进去了，纵然有些害怕，但他还是备上礼物，赶赴风陵渡与赵无恤会面。
　　他没有走险要的函谷关、桃林塞，那些“跖之徒”把盗跖的死也归咎到了韩虎头上，认为若不是他自行撤离，盗跖也不至于死在桃林……
　　韩虎心里大喊冤枉，当时楚王势头正旺，大有席卷河外之势，谁想得到他会突然病逝啊！可他解释也无用，过去几天里函谷关的跖之徒已不止一次阻断韩兵西去，若不是有军法约束，他们大概会杀到虢城抢掠一番泄愤吧。
　　所以韩虎是一苇扁舟渡河，从河东去到风陵渡。
　　路途中，入眼尽是一片凋敝，晋国的精华河东地区在连绵战火中损失惨重，百姓流离失所，田地或被抛荒或被兵卒践踏倒伏，一些秦、魏、郑的残兵逃入山林行盗匪之事。不过值得注意的是，一些地方的居民已经开始返回家中，赵军控制的地方，秩序在一点点恢复。
　　等韩虎到风陵渡时，天色近晚，战场已经收拾完毕，进攻韩氏时不可一世的秦、魏、郑联军现在却垂头丧气地做了俘虏，认命地在地上刨坑，填埋。空气里弥漫着一股淡淡的腐臭，混杂着烟火熏肉的味道，想到这是大量尸体焚烧的残留，韩虎胃里一阵翻腾，这直接导致整个宴飨上，他一块肉都没吃进去，只是在默默地抿酒。
　　赵无恤的热情不减当年，席间片语不提魏驹，不过韩虎却止不住想，十年前温县桃园结义大家其乐融融，今日两人为坐上主客，另一人却已入黄泉，他就感觉到一丝不自在，甚至连酒盏里的影子，也染上了一丝血红……
　　韩虎喝不下去了，停杯于案上，赵无恤见状拍了拍手后，斟酒的侍从徐徐退下，上来的是一群“乐工”和“舞者”。
　　名为乐工，却个个五大三粗，没有琴瑟，却拿着短萧金铙；名为舞者，却个个披甲带剑，杀气凛然地鱼贯而入，一时间帐内气氛顿时紧张起来。
　　……
　　韩虎和随行的段规等人见状凛然，却听赵无恤说道：
　　“此行是为了剿灭叛贼，驱逐敌寇，故而未带雅舞雅乐，只有短箫铙歌。这些都是赵氏军乐，却正合《周礼》所言，王大捷，则令凯乐，军大献，则令凯歌者也。奏乐的是战场上敲打腰鼓的乐官，舞蹈的也是战场上斩敌方首级的勇士，二三子谨以剑舞为韩卿取乐，不知子寅意下如何？”
　　韩虎面色有些不好看，勉强答道：“昔日黄帝败蚩尤，使岐伯作军中之曲，用来建武扬德，鼓舞战士，正合今日场面。”
　　赵无恤颔首，示意舞乐可以开始。
　　萧铙并奏的鼓吹曲子在帐内悠扬响起，仿佛真是战场上的冲锋信号，那些军乐身上的杀气丝毫不比堂上舞剑的武士们薄弱。
　　“喝！”的武卒也迅速列了方阵，齐齐握剑持盾呼喝，一边以剑敲击盾牌，一边高声唱道：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先……”
　　一首被赵无恤修改过的《国殇》伴随着鼓吹，剑舞，真可谓气势如虹，悲壮莫名。
　　过去百年里，多有楚人北上投奔晋国，其中更有不少乐官，所以晋国音乐也渐染楚风、楚音，属于晋地的国风《唐风》里便有“岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮……”楚歌里的语气词“兮”被大量借用，所以对这一首新诗，众人也不以为怪，反而为其中的所表达的悲烈感染了。
　　席上，赵无恤眉毛上挑，一脸严肃，赵氏众将激动不已，只差起来加入其中，韩氏君臣则在武卒犀利的目光和剑锋所指下面色苍白，韩虎已经后背微颤，坐立不安，恐怕已经被吓到了吧。
　　最后，鼓吹和剑舞在“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”的终曲里落下帷幕，帐内已是一片肃杀。
　　“好曲，好乐，好壮士！”韩虎愣神了半晌，才在段规提醒下起身向赵无恤敬酒，祝贺其赫赫武功。
　　赵无恤与其对饮后道：“此番邀子寅前来，一是你我自开战以来便未见过，心中想念。其二便是关于晋国的未来……”
　　韩虎见赵无恤终于将话挑明，心中松了口气，却听赵无恤道：“魏氏已灭，魏氏河东地的归属，子寅可有想法？”
　　“不敢，子泰乃晋国上卿，一切都听你安排！”韩虎感觉自己像是被一只刚吃完人的虎豹盯上了，逃离还来不及，岂敢再觊觎他口中的食物？他看了一眼谋臣段规，想从他那里寻求帮助。
　　赵无恤突然叹了口气：“此次诸侯连横伐晋，若不是靠韩氏出力，还不等赵氏大军集结，河东估计已经守不住了，故而我不敢忘记韩氏的功德。只是我身为晋国上卿，不能以私情而忘国事，俗言道一山不容二虎，魏子腾的事让我明白了一些道理，当两家领地犬牙交错时，便容易引发冲突，让人生出异心来。如今赵韩虽好，可假若有一天子寅的家臣怂恿你夺取河东，或是勾结外国挟持，到时候你也身不由己了。”
　　这句绵里藏针的话吓得段规将圆场的话咽了回去，鼓吹也好剑舞也好都是赤裸裸的威胁，人为刀俎我为鱼肉，韩虎有种预感，今日若是忤逆了赵无恤的要求，他和众人很可能就走不出这个大帐了。
　　韩虎也十分忐忑，问道：“那按照子泰的设想，应该怎么办？”
　　“很简单。”赵无恤笑道：“再与赵氏交换一次土地。”