春秋我为王(校对)第659部分在线阅读

　　于是计然应诺，下去以后将按照赵无恤的建议，对此法进行修改增补，争取在秋收后落实下去，用今年丰年的积蓄，应对明年可能到来的灾荒。
　　他心中也不由感慨：这位主君领悟能力竟如此之强，真是令人又惊又喜，因为一般的国君卿大夫，关心的只是今年能收多少担粮食，能不能增加赋税多收一点。要么就是逼迫治下民众打猎、伐木、捕鱼去售卖好创收。很少会像赵无恤这样，靠改进农业技术增加粮食，靠纸、瓷器等有技术含量的手工制品财源广进。
　　这也是赵氏能“穷兵黩武”的原因，换了别国，早已民有菜色了。
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　　而赵无恤这边，就只能心疼一下明年必然减少的少府收入，和因政绩降低而发愁的计侨老师了。
　　可这是没办法的事情，虽然不愿承认，但事实是，虽然赵氏的工商业看上去红红火火，可就算赵无恤再发展个几十年，中国依然是一个以农业为根基的文明，任何脱离时代生产水平的“进步”“萌芽”，都是空中楼阁。这是秦国靠单调乏味的“农战”就横扫在商业、物质层面上更先进的六国的原因。
　　因为他们抓住了根本，握紧了这个文明赖以为生的命脉。
　　所以，以军功地主和小农经济为基础的赵氏政权，粮食价格必须有利于调动农民的生产积极性，有利于农业的发展，绝不能以损害农民的利益为代价！
　　当然，赵无恤也没有像后世秦晋法家一样，对商贾深恶痛绝，毕竟整个北方的贸易权都掌握在他手里。他让子贡以曹国陶丘集散楚、陈、蔡、宋、吴、鲁国货物，等卫渠建成，濮阳也能集散晋、鲁货物，留给临淄和新郑的贸易份额将变得屈指可数。
　　加上猗顿的官派商队控制了对代北胡地，上郡戎狄的贸易，太原成了北方一都会，占据了牛马、皮革交易的大头。而莒国琅琊那边，晒盐法也在悄然替代煮盐法，有望打破魏氏、齐国对食盐的垄断。
　　说白了，他赵氏就是这时代最可恶的官商，一个一只脚还踩在封建时代，一只脚却踏入君主专制的古代托拉斯。
　　所以赵无恤并未走极端的“上农除末”路线，以农业为主，工商业为辅，多重所有制经济并存健康发展，才是王道选择。
　　何况计然那条“开源”的计策，还得依靠大小商贾来实现呢！
　　俩人站了良久，也有点乏了，便坐到了田埂上，身为晋国上卿，赵无恤也不嫌脏，盘起腿来就往下追问。
　　计然道：“上卿已强制在鲁、卫、莒、泗上诸侯间使用赵氏五铢钱，取代之前种种杂币，成为列国的唯一货币。此外韩魏、宋、中山、北燕、齐、郑等与赵氏贸易往来密切的邦国，五铢钱也极为流通，几乎成为贸易标准货币。如今晋国铁矿遍布，兵器和农具不再需要大量铜锡，何不将储藏的铜锡大量铸币，再用这些铸币，从韩魏、中山、北燕、齐、郑等国以超出市肆的价格购进粮食呢？”
　　“今年是丰收年，而列国、二卿对粮食的储备调控又不太重视，境内商贾贪图利润，必然趋之若鹜，输粮入赵，如此，则府库可自足……”
　　赵无恤拊掌而笑：“先生此计，可是有点‘损不足而补有余了’！”
　　不过这种损人利己的方法，他喜欢。在没钱可用时，飞印标准货币去坑别人，而且还没国际货币组织来为难他，想想都带劲。
　　明年可能会降临的灾异，对赵氏而言不仅是一次考验，或许，也是一个千载难逢的机会！
第901章
问渠那得清如许？
　　邺城，可以说是一片全新的土地，在大量故绛移民到来前，几乎就是一张白纸：麋鹿奔跑于野，在河北平原上留下他们的蹄印，漳水内满是肥美的鱼虾，渔户们日夜不停地捕捞都捞不完，岸边土地肥沃，却没有种粮食，而是长满了微草和野花。
　　这里没有根深蒂固的大贵族，没有归属繁杂的田地，所以赵氏政权的改革在这里进行得最为彻底，也最为迅速。
　　首先，井田制被正式废除，赵氏官府在新开垦的田地上“开阡陌封疆”，土地以百亩为单位，分发到各个家庭手里。
　　赵无恤亲点邺城为新的都邑后，大量兵卒驻扎，在暴力独裁的压制下，大刀阔斧的改革得以顺利进行，没有遇到太多障碍。但无论是原本那数千户当地人，还是新迁来的数万移民，心里未尝没有抱怨。
　　当地的豪长、三老早在六年前，赵无恤征邯郸途径此地时，便见识过他的雷厉风行，那些个被投进浩浩漳水里淹死的女巫的求饶和惨叫，还留在他们记忆中。所以当井田被取消后，他们心里滴血，却不敢抗议。当大量移民涌入，占据了原本被他们划在自己地盘里的山川、湖泽，将其化为农田时，他们明面上认同“邺城百里之内，一切土地所有权归赵氏分配”，目光却充满敌意，总感觉移民是外来的小偷，偷走了属于自己的财产。
　　至于移民，在迫于刀剑的顺从下，何尝不是怨声载道。
　　虽然赵氏在强迫他们迁徙的过程中，派了兵卒、辎车协助，还在沿途设置医馆和粥棚，尽量保证不要死人，也避免了很多人水土不服。
　　但到了邺城，看着一片荒莽的陌生土地，以及最初一年略显窘迫的生活，让大家都开始怀念起故乡来，他们纷纷望着西面高高的太行山，唱道：
　　“忧心慇慇（yīn），念我土宇。
　　我生不辰，逢天僤（dàn）怒。
　　自西徂东，靡所定处……”
　　可搬都搬了，还能怎样？中人之家的民众只能嫌弃地看一眼新田地，叹了口气，省着吃官府发下来的粮，男人拉犁在前，女人捧着种子在后，赶紧在新土地上播种，等待秋天的丰收。
　　这还没完，随即，一个晴天霹雳降临了。
　　五万故绛移民的涌入，让他们成了这里的主流人口，开始迁徙时，各氏族抱团移动，计划着到了地方后，也要聚族而居。然而来到邺城后，他们却傻了眼。
　　因为赵氏的律法明文规定：“禁止大宗小宗，昆父兄弟同室居住”！乡吏挨家威胁说，凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，将取消三年免税政策，并在来年加倍征收户口税！
　　这种强制推行个体小家庭的做法，是赵无恤跟商鞅学的，可以增加户税，扩大国家赋税和兵徭役来源。还可以将抱团的各氏族拆分得支离破碎，让他们失去反抗官府的可能性，也能杜绝强宗大族在这片新土地上快速出现。
　　然而，这种移风易俗，对于喜欢三世同堂，喜欢大宗小宗相互依仗的故绛移民来说，是有些难以接受的。
　　为了免税，为了不被惩罚，背井离乡的氏族大宗开始自我分裂，分散到邺城各地，但对这种新的生活很不适应。没有宗族兄弟庇护终究少了点安全感，看着陌生的邻里满腹狐疑，他们又开始用诗歌来表达自己的哀怨不满。
　　“绵绵葛藟（lěi），在河之漘（chún）。
　　终远兄弟，谓他人昆。
　　谓他人昆，亦莫我闻！”
　　而让当地人和移民都感到咬牙切齿的，当属邺城“臭名昭著”的“十二渠”工程了。
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　　在赵氏官府看来，十二渠的挖掘，其实也是迫不得已的事情，这是由邺城和障河的地理决定的。
　　漳水河在太行山崇山峻岭间曲折穿行，有高山阻挡，漳河水不得不蜿蜒前行。但当它冲出高山，进入邺地平原地带后，水流就分散开来，沉淀的泥沙日积月累形成扇形冲积平原。
　　这些泥沙十分肥沃，特别适宜农作物的生长，邺城理应人烟稠密才对。但这里时常受到洪水的威胁，每当洪水暴发，万壑奔腾，洪水如脱缰的野马冲出高山，向平原一带横冲直撞，摧毁房屋，吞没土地，过去数百年间邺地的百姓只能呼号奔突，四处逃荒，好不容易建立起来的村落，还不容易繁衍的人口，一场大水便能让这些统统化作乌有。
　　正是由于对大自然刻骨铭心的恐惧，这里才会让巫祝们乘虚而入，搞活人祭祀河伯。赵无恤沉了巫女，但要想从根源上解决问题，还需要彻底解决可怕的“河伯”，给它套上枷锁，让它不能再兴风作浪。
　　而十二渠的挖掘，能完美解决漳水之患。
　　赵氏工匠众多，不缺这种大型水利工程的设计者，原本“匠人”的职责其一是“建国”，即给都城选择位置；二是“营国”，即规划都城，设计宫室、道路；三是“为沟洫”即规划田畴，设计水利工程。何况还有鲁班和诸多数科计吏，就在赵无恤破邯郸之年，邺城沟渠的规划便出炉了。
　　工程计划建在漳河出山口，即冲积扇的上端修建十二道低堰，呈梯级层层拦截流水，再在每个低堰的上游的南岸修建一条水渠。
　　就在当年，第一任邺令成抟便征发当地民众，与数千俘虏一起开始开凿沟渠，花了三年时间，一年修起一道堰，一条沟。三年后，内战结束，故绛移民来了，他们里的青壮才在新家站稳脚跟，播撒下春天的种子，就被第二任邺令计然再度征召，三年时间，把剩下的九条沟渠一一修完，这也是攻代、攻齐、攻秦三战，赵无恤都没用邺地劳役兵卒的缘故。
　　漳水旁也有小溪、小泽，但从无到有开凿沟渠，工程不可谓不大，民众不可谓不苦。
　　虽然赵氏也有做宣传，却终归无法传到所有人耳中，这种不知所谓的劳累会让人生闷气，于是当地人和移民难得地同仇敌忾，又有人唱道：“式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”
　　对赵无恤不敢骂，他们就骂新的邺令，宋国人计然来，甚至还恶狠狠地说：“取我氏族而离之，取我田畴而伍之。孰杀计然，吾其与之！”
　　此举也引发了任章等力主与民休息，无为而治者的抗议，认为十二渠已成恶政，应该叫停。
　　“这是因为民众对修渠的好处不够了解的缘故。”
　　赵无恤却站出来力挺工程，并宣称：“民可以乐成，不可与虑始。如今邺地的父老还看不到好处，苦于劳役，然三年之后，吾必令邺地父老子孙富足安康！”
　　于是工程得以继续，并在去年秋收前顺利完工，与此同时，十二渠的功效，开始逐渐体现出来。
　　去年雨水连绵，秋水时至，邺城的土著都面色苍白，只以为“河伯”又要发怒，水淹邺地了。但从上游汹涌滚来的洪水，首先要经过的是长达2０里的邺城上游河段，在那里，12道石筐堆砌而成的低溢流堰出水而立，每道堰的上游均开一个引水口，设闸门控制。
　　这样一来，洪水时水流从低堰滚过，经十二道低堰层层拦截，水流自然变缓，分杀了洪水的水势，流经邺地的时候，便平息了不少，于平原田地无害了。
　　本来收拾细软打算逃跑的邺城豪长、民众看着这种“奇迹”发生在眼前，不可思议之余，望向那十二道让他们苦痛劳累的河堰时，态度便不一样了。
　　“莫非，是这些河堰遏制了河伯之怒？”他们面面相觑后，终于得出了这个结论。
　　更明显的好处在今年秋收里得到验证，今年和去年不同，雨水较少，漳水水流并不充沛，从故绛迁徙来的农夫们都自认倒霉，以为会得到一个荒年时，却是他们深恶痛绝的十二道沟渠救了收成……
　　原来，枯水时十二道低堰也能拦蓄水流，供给渠道足够的水量，这些沟渠再流入邺城周边十二座乡的田地里，使邺地的十万亩农田都得到灌溉。
　　而且，除了可以解决灌溉用水外，漳水多泥沙，泥沙中含有丰富的有机质，可淤沙肥田，排盐卤，于是在水渠的滋润下，邺地两岸广大的盐碱地得到改良，使昔日的盐碱荒滩成为膏腴之地，粮食亩产较修渠前提高了两倍以上！从原来的亩产一石，一石半，一跃至两石、三石！
　　所以才有了今年秋收的万民欢呼雀跃，加上免税三年、鼓励生育、少有所教、逢年过节小恩小惠等策略，当地人和移民对赵氏政权，对邺城令的态度也改变了。
　　这一日，巡视完秋收，又和计然定下“损有余而补不足”和“损不足以奉有余”一内一外两条储粮策略后，赵无恤和计然乘车离开。路过其中一条沟渠时，恰巧听到几名在沟渠边龙骨水车上欢快踩踏的孩童，正用清脆的嗓音唱着当地童谣：
　　“我有子弟，上卿诲之。我有田畴，计然殖之……”
第902章
为有源头活水来
　　晴朗的天空下，清澈的沟渠边，几名总角孩童扶着横栏，踩在龙骨水车的踏脚上玩耍，他们一边踩踏，一边用天真的声音唱着近来在当地人中流行的歌谣……
　　“我有子弟，上卿诲之。我有田畴，计然殖之……”
　　赵无恤侧耳倾听，片刻后拍膝大笑，对计然道：“有国有家者，务必知道民众在想些什么，而最适宜于表达民情的自然是歌谣了。故宗周之时，还专门有采风之官，走遍列国收集歌谣，于是就有了十五《国风》，为政者可以从中知民间疾苦，反思得失。”
　　“我也建立了一个乐府，收集编纂各地民间音乐。先生治理的宗旨是不要让民众旷时废业，这三年可把邺民役使得够呛，平日里没少唱歌诅咒先生。不过如今听来，他们终于理解先生的苦心了，有如此政绩，哪怕百年之后，先生之名也能得到称颂。”
　　计然苦笑道：“能听到这歌，老朽这三年也没白费。不过完成这十二堰渠，我也要从位置上卸任，专心做治粟内史了，能不能让这些沟渠经久不废，还是得看后任者如何做。上卿，正如诗言，‘民亦劳止，汔可小康’。所谓一张一弛，文武之道也。接下来几年，不应当在邺城再追加大工程，让民众劳累了。”
　　“本来还想疏通一下漳水到大河的河道，让船只能够通航无阻，但明年兴许有灾，便就此作罢了……”赵无恤笑道：“一直主张与民休息的任章一定会很高兴。”
　　计然道：“通河道之事不必着急，有邺城的十二渠，这片都邑数万民众，便可以衣食无忧，安居乐业了，随着明年开始收取税收，上卿的府库也会渐渐充盈起来。”