春秋我为王(校对)第615部分在线阅读

　　引他们入内的小吏笑着解释道：“较为珍贵的原本，基本都放置在第二、第三层楼，想上去，需要几位‘临漳先生’准许，其中不乏极其珍贵的典籍，若想观看甚至得上卿首肯才行！”
　　子夏点了点头，且不论这种规定是不是必要，但光是这种对于知识的重视程度，就让他心里很舒服……
　　不过也不用上二、三层楼了，光是第一层，一路看过去，子夏心中便慢慢变得激动起来。
　　这里的书，也太多了罢！
　　宽阔的空间里整齐排列着不知多少书架，书架按照科目和年代分类排列，上面陈列着子夏能想到的所有书籍，高低不一地依偎在一处。《诗》《书》《律》《乐》《春秋》，应有尽有，它们成千、上万。就像无数年间的无数先王贤士，正默默注视注视着他。
　　而且值得注意的是，这石渠阁第一层，全部都是纸书！
　　纸张，这无疑是赵氏对天下求学士人最大的恩荣，在鲁国，随着公输班研制的新方法，纸张渐渐从奢侈品变为日常用品，并在政策的倾斜下，以迅猛的速度取代帛书，也把竹简逼到了一个死胡同里，制作竹简的匠人纷纷改行，去干起伐木沤竹的活计。
　　如今这股风尚又吹进了晋国，吹进了临漳。本来在温县，已经有专门将竹简上内容抄录到纸张上的笔吏。然而在石渠阁，让人诧异的是，一卷又一卷书籍从一外面不断被搬出来，上面还带着油墨的刺鼻气味，上面的字很古板，不像是写出来，而是一个模子里刻画出来的……
　　“光靠抄书的吏，是无法将竹简、帛书复录这么多的，莫非石渠阁有什么能量产书籍的妙招？”
　　子夏心中有疑惑，但这应该属于赵氏和石渠阁不足为人道之的秘密了，至少还未对外公开。反正有了那位巧夺天工的鲁班以后，晋鲁的新鲜玩意越来越多，在军中，赵氏有能发石百斤的工程利器，在民间，有伞、风筝，还有能水力驱动的石磨、水车，以水力发动，不用人畜自行运转，效率胜过往昔十倍……
　　所以就算鲁班又造出了什么能日产书籍千卷的新器械，子夏也觉得不足为奇，反而会为之欣喜，感觉自己生在了好时代。因为他听过父辈的往事，光光卜学一门，想要寻找一卷竹书来研习，难于上青天，所以多半是家族传授，自己能从弱冠之年就接受比父辈更多的知识，多亏了赵卿和鲁班发明纸张。
　　他还听说，赵上卿还将鲁班封为“中大夫”，作为学宫里最年轻的“临漳先生”，也带着一群百工入驻学宫，每个月不定时开三次课，教授攻金、力矩、营造、沟渠等百工技艺。他们这一学科称之为“考工科”，学宫内部士人简称为“工科”，因为鲁班等百工被赵无恤从底层一一提拔尊崇起来，所以对赵氏政权十分拥护，常常自诩为“上卿忠犬”，故又有一个绰号，叫“工科狗”……
　　让过去地位低下的百工进入学宫，赫然与博学典雅君子并列，也曾引起一部分自视甚高的士人非议，赵无恤的一席话却让他们噤若寒蝉。
　　“临漳学宫，不是为了让人只修道德，载诸空言，不如见诸行事的，而是事事与当世现实相关的。学宫之士修的是经世致用的学问，而这些学问，只要是有益于国，有益于民，就没有高低贵贱之分！往后非但百工会入驻学宫，在鲁国替我推广代田法，让晋鲁百万生民能吃上饱饭的农官樊迟也会被聘为临漳先生，让鲁国的老农、老圃做临漳士，开办农科！汝等自诩为君子者，休要小看百工、老农，他们修的道，也是神农、大禹之道！”
　　道不虚谈，学贵实效，学宫这种康济时艰的精神，与孔门弟子中“君子儒”一派空谈道德的学风，形成显明界限，也让子夏为之心动。
　　在历史上，作为孔门后进学生的子夏，并不像颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。他关注的问题已不是“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政！
　　在这条历史线上，赵无恤的一句“经世致用”让他醍醐灌顶，于是子夏并未南行去拜入孔子门下，而是来到了临漳学宫……
　　如今在石渠阁里逛了一圈后，他更是下定了决心，回去之后，便禀明家族长辈，暂时停止为赵氏做卜事，转而来学宫修习数年。他觉得在这里，自己能遇到许多比自己强的人，他这个人的性格，与比自己强的人交往，可以学到更多的东西，这正是不断进步的前提……
　　带着这种心情走出石渠阁，阁外的天空仿佛更加明亮了几分，子夏正欲再将学宫其他地方逛一逛，了解一下学宫中目前主要的科目，却被一阵争论吸引了注意力……
　　一个声音在大声说道：“世人皆知，徐嬴实为赵卿之姊季嬴，赵氏甘冒天下之大不韪内娶其姊，非礼也！”
第835章
无私
　　赵上卿没有颁布“勿谈国是”的禁令，更没有搞防人之口的把戏，凡到临漳学宫的士人，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的见解。
　　所以这小半年来，临漳学宫一道亮丽的风景线，就是随处可见的争辩、诘难。
　　赵上卿在学宫建成后进来转了一圈，正好遇上两名来自卫、鲁的士人争辩卫鲁初封时谁的地位更高一些，谁才是东方侯伯，两人口水都喷到了对方脸上，只差动手动脚，围观者如堵。
　　赵无恤当时晓有兴趣地站着听了一会，才让人制止了要拔剑分个高下的两人。
　　“真理越辩越明，但辩论的胜负靠的是头脑犀利和唇舌轻快，而非刀剑。”
　　他撂下这句话就走了，自此之后学宫诘辩之风日盛，只是多了一项规定，士人辩论时要卸下武器，这是担心性格刚烈的春秋士人们一言不合就拔剑战个痛。
　　不过赵无恤也没料到，最终有一天，临漳学宫的士们，有一天竟会指点到他头上去……
　　眼见赵无恤与“徐嬴”的婚事越来越近，这一日，养着一群白鹅的小湖旁，一位来自鲁地的古板士人大概是喝了点酒，走着走着忽然振臂一呼，义愤填膺地说道：“世人皆知，徐嬴实为赵卿之姊季嬴，赵氏甘冒天下之大不韪内娶其姊，非礼也！”
　　本来这样的议论十分平常，但偏偏此人吸引了一帮同样自命为“上卿忠犬”的赵氏自干喉舌，这边说赵卿娶姊，姊弟相婚乃人神共愤的恶事，那边便立刻跳出来，将赵氏公诸于众，且多人“证明”的季嬴实为徐国末代公子之女的“证据”复述了一遍，两边谁也不服谁，就这样吵了起来。
　　“就算真是徐国公女，同姓不婚，其生不蕃，同样是不该的！”那人脸红脖子粗，干脆质疑到底。
　　不过他的敌人显然更加强大和博学。
　　“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶！赵氏和徐国继承的是殷礼，周礼不足责也！”这是个宋国士人，为赵氏用殷礼颇为自豪，不过也为赵氏将迎娶“徐嬴”的规格提升到仅次于赵卿乐氏夫人的程度而遗憾，听说那位乐氏夫人已经接近临盆，希望这次能为赵氏诞下嫡子，让宋国在赵氏主导的中原体系内地位更上一层楼。
　　“当年晋平公纠纳了卫国送的四个姬姓公女，既然国君亦如此，上卿有何不可！？”这是个晋国人，态度明显偏向赵氏，晋文公、晋悼公历代晋君打下的民心基础，早已被晋平公等不肖子孙挥霍得差不多了，随着《铜鞮宫赋》的流传，不明真相的晋国士人对公室仅剩的那点尊敬了渐渐消磨下去。
　　这时候有人认出来了，这个名为商泽，是曾经在鲁国跟着孔子学习过一段时间，后来又到临漳学宫来，但对赵氏和学宫种种多有不满。听闻远在楚国叶地的孔丘对赵上卿的作为怒不可赦，这位前孔门弟子，是否也秉承了其师长的态度呢？
　　于是旁观者之一，博学的项橐便讽刺道：“我听说当年陈国司寇问孔子，鲁昭公知礼吗？孔子回答说知礼。待孔子就退了出来之后，陈国司寇又给孔子的弟子巫马期作揖，请他进去，跟他说，难道君子也会袒护别人的过错吗？鲁昭公为姬姓，却娶了同为姬姓的吴国公女做夫人，如果说鲁昭公都算是知礼的人的话，那还有什么人是不知礼的人呢？可见同姓而娶在鲁国也并不奇怪，当年孔子为鲁昭公隐恶，今日商泽你却为此抨击上卿，真是双重标准，小人嘴脸！”
　　随着项橐登场，这通诘辩最终以“上卿忠犬”们一边倒的胜利而告终，商泽也被轰出了学宫。不知不觉，在号称自由的临漳学宫中，其实也隐隐有不少专为赵氏说话的官方喉舌存在。
　　不过这场风波并未就此过去，学宫中依然隐隐有对此事的争议，不少人对赵氏公布的“真相”持怀疑态度，而以项橐为首的赵氏喉舌们，更推出了一个让“正人君子”惊骇的道理。
　　“华胥氏生男子为伏羲，生女子为女娲，伏羲女娲为兄妹，兄妹相婚配方有百姓生，何足怪哉……”
　　不过如此一来，却越描越黑了。
　　……
　　下面热闹非凡，石渠阁第三层楼的高台上，几位德高望重的“临漳先生”却只是冷眼旁观。
　　“赵子泰此行，的确是太过分了，仲尼不知会气成什么样……他也是糊涂，怎么会这么堂而皇之呢？”被赵无恤半威胁半诱惑来到临漳学宫专治学问，整理周室典籍的苌弘这半年过的不错，受人尊敬，也不用再牵扯政务。
　　但他和孔丘一样，有一点道德洁癖，为赵无恤的一意孤行而生闷气。
　　“过去半年他但凡有事，常咨询中众临漳先生，唯独这次的事，却怎么也不听劝……”
　　学宫中年纪最大，同时也是名义上的“大祭酒”遽伯玉晃着白发苍苍的胡须，笑道：“我倒是觉得他们说的有道理，别说不是血亲，就算是亲姊，那又如何？”
　　苌弘瞠目怒道：“遽子这是什么话！？”
　　遽伯玉饮了一口解渴的浆水，道：“当年齐桓公曾对着他的宰臣管夷吾直言，说寡人有污行，不幸好色，姑姊妹有未嫁者七人。这在世人寻常礼法看来，是大恶了吧，但管子却说，此事恶则恶矣，非其急也，人君惟不爱民与不敏政务为不可……”
　　“如今赵上卿所做之事，比起齐桓公，还有我那喜欢男色，专宠公子朝、弥子瑕的先君卫灵公来，并不算太出格。你要知道，孔仲尼当年也一样无视了寡君灵公的恶习，称之为诸侯中最贤明者呢！不过仲尼这个人好则好矣，就是不太有识人之明，现在估计正后悔当年为了让门下弟子端木赐等人能在赵氏安身，而嫁女的事吧。”
　　苌弘冷哼道：“不但仲尼，连我也看错了赵子泰！”
　　“别这么说，难能可贵的是，就我所见，赵卿比起寡君灵公强多了，他爱民，敏于政务，从建设邺城，开办学宫种种事情看来，无疑是位绝佳的主君，所以不太可能像灵公一样骤然亡身亡国……”
　　苌弘怒道：“不亡身亡国就行，这就是遽子的期待么？”望之切，责之深，这就是苌弘半年来的心路历程了，不知不觉，他已经渐渐从局外人变成为赵氏长远考虑。
　　遽伯玉叹了口气：“当然不止如此，我老了，今年八十有余，见过太多邦国化为火海，知道礼法道德有时候只是一张空文，只要权势足够，为君者大可擅自逾越，纵然做了无道之事，歌功颂德，阿谀奉承为他寻找借口的人依然比比皆是，天下人纵然敢言，却对此无可奈何。”
　　“所以，我不担心赵子泰的所作所为是否符合礼，我担心的是，他会不会无法控制自己的私欲，犯了和齐桓公一样的错，不能善始善终，让这学宫山门前的为先王继绝学，开万世之太平成为一句笑话……”
　　苌弘一挥袖子，遗憾地说道：“老子曾经与我说过，天地所以能长且久者，以其不自私，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。希望赵子泰能够明白这句话啊！”
　　遽伯玉大笑：“苌叔，你我是不是对赵卿期待太过了？他归根结底，也不过是个二十五岁的年轻人，若真能领悟无私之道，那他岂不真成圣君了！？”
　　……
　　“再猛烈的争论和诘辩，对于我而言，都只是轻风拂面，阿姊……不，夭，你也休要放在心上。晋国三分，赵氏已得其二，天下九塞：大汾、冥厄、荆阮、方城、崤、井、令疵、句注、居庸，赵氏也已得其三。放眼九州，诸侯无有不惧我者，只要是我想定要做的事情，便无人能阻拦得了！”
　　比起临漳学宫而言，简陋得不像一位上卿居所的邺城赵宫外，驾着迎接新妇的马车，一身玄色礼服的赵无恤偏过头，对身后车帘内的端庄美人如是说道。
　　季嬴头戴翚凤冠，身穿翟衣，玉佩叮当作响，这是公女出嫁的规格，比起赵无恤明媒正娶的正室夫人乐氏，也只差了一点点。
　　她朱唇微动，露出了笑容，檀齿轻启，对赵无恤轻轻说了一句话。
　　“外敌不可怕，汹汹舆情却有些骇人。无恤，戒之毋骄，慎终保劳，这就是阿姊身为阿姊，对你的最后忠告了，自此之后，唯夫君之命是从……”
　　她垂下了眼帘，长长的睫毛下目光温柔似水，赵无恤心中大快，一抖八辔，望着开启的赵宫大门，颔首道：“我也在此立誓，这是我最后一次任性而为，为了自己的私欲让天下人惊愕一次。从今之后再无私心！不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这就是我，赵无恤的为君之道！”
第836章
复辟
　　邺城赵宫不显奢华，未见金玉之饰，但内里却五脏俱全。正中殿堂宽敞，是赵无恤招待宾客的场所，案几从殿首摆到殿尾，酒水和美食络绎不绝地被竖人女婢端上来，席间觥筹交错，不亦乐乎。
　　按照礼制，婚礼当夜，男家要“为酒食以召乡党僚友”，而乡党僚友则要带着礼物前来祝贺。赵氏作为天下第一强卿，能充当他家“乡党僚友”的当然非同一般，除了赵广德、赵伊等宗族同辈，董安于等家臣长者外，在座者无不是来自中原列国的卿士、大夫，这其中，甚至还有位国君！
　　这场婚宴也是诸侯使者与赵氏的重要外交场合，伸手不打笑脸人，想必在这场的大喜日子里，赵卿不会轻易拒绝宾客的请求。
　　赵氏辖地甚广，所以婚宴上表演的歌舞乐曲也别有一番风情：来自柏人的白狄女子跳着跕屣舞，击鼓鸣瑟游媚而入；鲁国的钟乐则厚重古板，听得人昏昏欲睡；接着还有卫侯送来的“桑间濮上之音”，因为是大喜之日的缘故，所以赵氏也来者不拒。
　　筵席过半，一支来自曹国的乐队走到殿堂中央，开始奏响曹国舞乐《浮游》。
　　“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处……”
　　“蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息……”
　　来自曹国的舞人穿着长长的窄袖，恍如浮游那对透明且修长的翅膀，她们在殿中飘舞，姿态纤巧而动人，或聚或散，或起或伏。昏礼顾名思义，在黄昏举行，这场舞蹈也如蜉蝣喜欢在日落时分成群飞舞，又在死后坠落地面，引人瞩目，又给人以惊心动魄之感。
　　一曲过后，满堂喝彩，宾客们并未被其中的淡淡哀伤感染，依旧欢乐嬉笑，只是其中却夹杂着一个不谐的悲怆哭声……
　　众人纷纷直起身体，朝哭声的位置看去，却见那里距离赵无高高在上的主座很近很近。
　　赵无恤也放下了酒盏，问道：“曹君，何故悲怆而涕？”
　　失声哭泣者正是四年前陶丘之变后，避难于赵氏领地的曹伯阳，他身体比过去胖了不少，此时艰难地起身，用宽袖擦着脸上的鼻涕眼泪道：“今日闻曹地舞乐，一时间悲从中来，不可断绝，故而流泪，让子泰见笑了……”