汉魏文魁(校对)第314部分在线阅读

　　要说韩、倭相距很近，而且就人种来说，或许也存在着亲缘关系——目前普遍认为，来自三韩的大量移民涌入，才使得日本从绳文文化进化到古坟文化，甚至某些学者还断定大和王朝其实是渡来民所创建的——但是朝鲜一直很弱，日本却相当之强。究其根由，是勋认为是朝鲜半岛始终被统合在中华文化圈内，而日本则游离于外所致。
　　朝鲜半岛近而日本列岛远，固然是原因之一，但到六世纪以后，中日之间的交流也日益频繁。只是与“新罗—朝鲜”始终尊奉中国为宗主国，弥漫着事大之风不同，日本却自唐朝灭亡以后，就不再向中国称臣了。其间只有足利义满一度接受明朝册封，但旋即遭到国内一致反对，到其子义教时代也就基本上断绝了朝贡——光留下贸易。
　　当然啦，所谓“东天皇敬白西皇帝”云云，只是后世的伪托，真正有唐一代，日本人还是甘心臣服的，只是由此也可得见后世日本国内的舆论了。尤其蒙古灭宋以后，日本人公然宣称中国已亡，“华”之传统已在日本。
　　之所以如此，就因为联系还不够紧密，中华武力无以威慑之，所以日本该学的学，不该学的不学，作为旁听生反倒取得了最好的成绩。自己若然真能收取三韩之地，那就断不容日本游离于中华体系之外——岛国又怎么了？琉球还不是既恭顺又软弱？
　　所以啊，究其根本，还是要强大中国，中国强则蛮夷自弱……而自己派秦朗出使日本，并且面授种种机宜，若无强大国力支撑，恐怕最终也是镜花水月罢了……只是既然想到了，做总比不做要强吧！
第三十八章、须三万金
　　延康四年八月既晦，辽东方面，是勋麾下南北二路兵马尚未突入高句丽境内，数千里地之外的交州，魏、蜀两军正式交锋，展开激战。
　　且说魏军才得郁林，陆议便建议在连通益州的温水流域筑寨设防，果然就此将吴懿所率蜀中援军拦截在温水中游，在后世都安瑶族自治县境内。随即文聘、黄忠伪作收缩，引诱士燮所部北上，即于临尘境内大破之，士燮之弟、合浦太守是壹中流矢而死。
　　然后掉过头来再打吴懿。吴子远援救士氏心切，不听参谋黄权所谏，挥师猛攻山口魏寨，结果被魏军设置于寨内的十数门连弩“震电”齐射所阻，连续十多天都无法前进一步，士卒反倒伤亡近千。等到文聘、黄忠破了士燮之后赶回来，陆议迎入二将，对他们说：“震电虽强，惜乎费矢，今已尽矣。将军等若明日不归，议或死于此处也。”
　　文聘说既然我们回来，那伯言你就不必担心啦——我军才胜，士气正旺，这便打开寨门去摧破蜀贼。陆议连连摆手，说道路狭窄，若然出寨北上，恐怕展布不开，纯粹斗力了——敌气虽沮，尚有战心，我气虽盛，远归疲惫，恐难取胜。不如放弃寨子，诱敌来追，然后可一鼓破之也。
　　黄忠也劝，但文仲业却不肯听从，仗着自己是主将，强要开寨出战。黄忠无奈之下，只得请令先往，结果遭遇蜀人的埋伏，损兵折将，身中数矢而还。文聘这才没话说了，去找陆议商议，陆伯言说这也是个大好机会啊，咱们干脆趁败弃寨，敌军必然来追……
　　战局变化莫测，当日午前黄忠出战不利，败归营垒，吴懿使副将陈到挟胜攻寨，陆议装模作样地阻击了一阵子，至午后即告败退。吴懿进寨一瞧，竟然连曾经给咱们造成重大杀伤的连弩车都给丢啦，可见不是诈败——快追！
　　黄权又来劝了，说：“连弩沉重，难以转运，是故弃之，未见其为真败也。”吴懿说你别蒙我，这玩意儿下面有轮子啊，怎说运转为难？咱们这就把连弩车给推回去，即便退一万步说，敌人是诈败，追击不利，得此连弩亦不为补益也。
　　于是即命陈到追击，就此钻进了魏军的口袋阵。一番激战，陈到阵亡，蜀军前锋全没，吴懿也狼狈而逃，一口气撤回益州去了。
　　虽获大胜，战后文聘却埋怨陆议，说你怎么把连弩车仍给蜀贼了呢？陆议笑道：“强弩无矢，则无可用也，无用之物，弃之何惜？”文聘说我倒不怕受这么点儿器械损失，这东西再珍贵，一道请奏上去，兵部须臾间可再造数十部出来，问题一旦落到蜀贼手中，若加以复制，将来咱们也会吃它的亏啊。
　　陆议摇摇头：“将军过虑矣。”这玩意儿极尽机巧，想当初马德衡押送三十部连弩车来到始兴，我跟他请教了整整两昼夜，也没搞明白具体是如何制造的，就蜀中那些小寇，他们哪有本事仿制呢？再说了，连弩之精要全在其中的齿轮机括，我把那些玩意儿全都提前给卸掉了，光剩一具空壳，贼人拿什么来仿造啊？
　　文聘这才放下心来，于是留陆议和负伤的黄忠在郁林备敌，自己再率主力南下，攻打交趾。士燮无奈请降，文聘按照朝廷所下指令，要求士氏退出与益州相通的交趾郡，只准保留南方的九真、日南二郡。
　　当然啦，士燮的交州刺史一职也给革掉了，随即朝廷听从鲁肃的建议，拜其同郡步骘步子山为交州刺史。步骘本为孙权心腹，但因为户籍是在江北的临淮郡，所以按照“南人归南，北人归北”的方略，也被轰回了老家，旋入鲁肃之幕。鲁子敬荐步骘“宽雅深沉，通达治体”，又熟悉南方情况，可堪大用，于是得刺交州。
　　等是勋从辽东返回洛阳的时候，也正赶上文聘、黄忠诣阙献俘——陆议为广州刺史，留于任所。南北同时打赢了两场仗，曹操大喜，亲率文武郊迎，随即在新修复的皇家园林濯龙苑中大宴群臣，计勋赏功。
　　从征诸将各有升赏不提，是勋则加封二百户，是复以纥升骨城先登之功，赐骑都尉。宴后是勋单独觐见曹操，诚恳地提出：“犬子之功，或有浮夸不实，骤与骑都尉，过矣，臣请为辞。”是复在老爹面前，该老实的时候还是相当老实的，对于他那些功劳都是怎么来的，毫无遮掩，坦诚禀明。是勋倒是也觉得，冒领点儿功劳不算什么大事儿，然而骑都尉是禁军高官，东汉朝秩比二千石，如今也秩上千石，儿子一下子跳那么高，恐怕是祸非福啊，还是得谦辞一下为好。
　　曹操捻须而笑：“朕知之矣，此朕预讽子丹耳。”不是舅舅袒护外甥，也不是曹真想拍身为都督的你的马屁，那是我事先暗示曹真，给是复多加点儿功劳的呀。
　　是勋闻言愕然：“陛下何以如此？”曹操笑道：“卿独不念行前之语乎？”
　　那么是勋在出征前跟曹操说过什么话呢？他曾经说：“臣子复甚羡夏侯子林，臣故欲逞其志也。”我儿子想尚公主，所以我才拉他从征，希望能够立下功劳，得个一官半职，到时候不至于高攀不起。
　　其实对于儿子是不是应该做驸马，究竟是福是祸，是勋本人也并没有考虑清楚，当时不过是以此为借口，希望曹操能够允许他率师东征而已。然而世间事有很多确实是难以预测的，事先也无可权衡利弊，既然已经走到这一步了，是勋也就不再推诿，当即拜倒：“臣敢请也。”
　　曹操说很好，朕亦久有此意，然而——“无咎欲得朕何女耶？”
　　终究是亲戚关系，时常会有所走动，对于曹家究竟有几位公主，大致年岁，是勋还是清楚的。尤其曹淼不时进宫，与后妃们闲聊，对于公主们的品貌高下、性情如何，也总能八卦到一些。所以曹操为示与是勋亲近，干脆直接问了，我闺女很多，你相中了哪一个哪？
　　是勋一琢磨，既然曹丕上位几乎已成定局，那么还是请求他的同胞姊妹下嫁为好。
　　卞氏为皇后，所生四子二女，二女分别名叫曹节、曹华。在原本的历史上，曹操同时献三女于汉献帝，即曹宪、曹节、曹华，可是隔了不久，跳过年长的曹宪，却把曹节给拱上了后位，其缘由也正在于子以母贵，卞氏既已正位为后，那曹节就是嫡女啦，总不可能舍嫡女不进，却让个庶女给皇帝当正室啊。
　　对于那位曹节，史书上不仅仅留下名字而已。《后汉书·皇后纪》中说：“魏受禅，遣使求玺绶，后怒不与。如此数辈，后乃呼使者入，亲数让之，以玺抵轩下，因涕泣横流曰：‘天不祚尔！’左右皆莫能仰视。”由此可见，这位曹皇后性情是比较刚烈的，而且出嫁从夫，当老公和哥哥起矛盾的时候，肯公然站在老公一边儿。是勋自然没有篡魏之心，可是也不希望儿媳妇始终心向娘家，变成曹丕安插在自家府邸里的一枚棋子，由此判断，曹节为媳，或许比较合适吧。
　　于是便即向曹操恳求：“敢请山阳公主。”山阳公主就是曹节，跟她大姐一样，皆以郡为食邑，而其她姐妹则多以县为食邑。
　　曹操“哈哈”大笑道：“固知卿欲得朕爱璧也。”
　　曹操儿子很多，闺女数量还不到儿子的一半儿（当然啦，也有不少幼年夭折的，不在此数），而且大多数年纪很轻，山阳公主曹节算是第三女（上面还有清河公主，以及新安公刘协妃曹宪），年方十九岁，比是复还大着好几个月呢，再往后排也就十六七的，甚至还有不足十岁的。
　　所以想挑选一位年齿相当的公主嫁给是复，真正的备选也就三四人而已，其中曹节、曹华皆为嫡女，当然应该优先考虑。问题曹节已过及笄之年，按照当时的习俗，其实算是个老姑娘了，也不知道为啥一直没嫁人，你总不好跳过她选择才刚成年的曹华吧？因此曹操早就料到是勋会选曹节，之所以让对方自己挑，只是表示一个亲近的姿态而已——当然啦，他是不可能清楚，是勋之所以相中曹节，竟然是源自后世的史书记载……
　　于是一拍桌案：“朕许之矣，然而……”注目是勋——“卿家大富，将以何为聘耶？”
　　是勋闻言又是一愣，心说聘礼自然该给，然而……你嫁清河公主的时候可没问夏侯家要太多聘礼啊。不过想想也是，一则清河公主出嫁的时候，曹操还没有称帝，所以那是王公主，而非帝公主，身份不同，聘礼要求自然也不相同；二则么，夏侯惇比之庶民算巨富啦，真在群臣之中，家产仅仅中平而已。
　　关键在于，那时候夏侯楙还没有主事殖产……
　　如今请求为儿子尚一位嫡出的帝公主，自己田产虽然不多，在工商方面的产业之富，那也是有目共睹的，曹操又怎可能不狮子大开口？当然啦，这不是曹操贪是家的钱，一则聘礼给多点儿，显得联姻之诚，二则你聘礼给得多，将来我嫁妆也能赏得多，闺女出嫁时候面上有光啊。
　　然而是勋在家里并不直接管账，能够掏出多少钱来给儿子娶妻，还真没有认真计算过——再说了，既然已生嫡子，曹淼会不会把着财政大权，要多给自家儿子留点儿，不肯拿出太多给是复用呢？此亦不可不虑也。所以他只能给个约数：“请以万金为聘。”
　　曹操摇头，万金可不够啊，随即伸出三枚手指：“须三万金乃可。”
　　是勋不禁哭丧着脸皱起了眉头，心说这老式婚姻还真是劳民伤财哪——罢了，罢了，人生在世，本来身无一物，赚来的钱就是要花的，花在儿子身上也算心甘情愿。
　　【本来无一物之卷廿二终】
可使靖郭堧之卷廿三
第一章、洛阳僧人
　　天山山脉东段，又名博格达山，其高千仞，冰雪覆盖，由此也滋养了山脉南北两侧的土地，形成一系列大小绿洲，多有村庄、田地。丝绸之路的南路和中路，便正夹博格达山而存在着。
　　两路的起点，就是宜禾都尉城伊吾，在后世的新疆哈密市境内，其后北路经车师后部都城务涂谷向西而去，中路则指向车师前部都城交河。车师又称姑师，大约在中原战国争雄之际立国，同时掌控博格达山南北，很快便发展成为西域东部一等一的大国。西汉宣帝时，汉军曾长期与匈奴人在此地鏖战，史称“五争车师”，最终汉军取胜，并将车师拆分为前后也即南北二部。
　　逮王莽时，匈奴复盛，又来争夺车师，前后部王尽皆遇难，车师遂从匈奴。东汉光武帝建武二十一年，出师前后部与鄯善等十八国一并遣子入仕，请求重建西域都护，驱逐匈奴势力，但遭到了光武帝的婉拒。后汉之复车师，是在明帝永平年间，此后与匈奴迭有胜负，直至桓帝时才终于将北匈奴彻底逐出西域——然而后汉朝随即便迎来了它的黄昏末日。
　　失去匈奴与强汉控制、制约的西域，开始了大规模兼并战争，车师后部亦乘时而起，很快便降服了包括前部在内的周边国家，独霸一方——直到凉公吕布亲率大军进入西域。
　　对于吕布奉命重建西域都护一事，车师后王早就听闻风声，但对此不惧反喜。在他看来，凉公将会向他索取戊己校尉城高昌壁，或许还将索取宜禾都尉城伊吾和戊部侯城金满，那些汉代留下来的屯堡早已残破，就算有中国军队进入，也不可能派驻太多兵马。按照汉代惯例，顶多数千人而已，并且自耕自食，也不似匈奴人那般须索无度。所以凉军想来就来吧，不会动摇自家的统治，亦不会损害车师的经济。
　　关键是，但凡有凉军入驻，就等于凭空多出数千防守兵马来，西南方向的大国焉耆将不敢再踏入车师境内半步。而且自己若与驻将搞好了关系，说不定还能请求凉军协助，往征焉耆，扩展疆土。
　　故此车师后王多次派遣使者前往凉州，向吕布表示支持他重建西域都护的愿望，并献上包括蒲桃酒在内的多种贡品。然而他料想不到，蒋干已向吕布进献了“异域为王”之策，吕布就借口所贡蒲桃酒不良，使得自己饮后得病——也说不定是下了毒啦——竟然亲率大军沿着北路直进，转瞬间便逼至务涂谷城下。
　　其实此任车师后王对待中原王朝的态度，以及对待吕布的态度，一贯恭顺，并无失礼，但正所谓“匹夫无罪，怀璧其罪”，谁叫你距离凉州最近呢？吕奉先第一个要踩的就是你啊。
　　西域地广人稀，即便如今的车师国，户口数也还不足十万，胜兵万余。吕布所统西凉骑士不下七千，城下一战，车师军大溃，后王狼狈弃城而走，绕过山西，逃向前部。可是谁想到吕布早遣部将侯成自中路而前，率先攻下了交河城，后王走投无路，只得自缚请降。
　　按照吕布的脾气，就打算把所有俘虏的贵族——只要敢于抵御凉军，没有望风而降的——全都砍头了事。还是蒋干劝他：“大王初至西域，人心未附，若即杀其贵人，百姓必悚惧也，若有倡从，烽烟四起。平之虽易，却恐丝路断绝——盍且舍之？”
　　所以最后按照西域流行的规矩，要求包括后王在内的各级贵族全都掏出财货来赎身，并且发誓效忠，凉公才准其暂归居处。随即吕布便修复并且扩建了高昌壁，改名高昌城，作为自己进入西域后的第一处首府。
　　吕布准备了很久，这才作雷霆一击。而且他佯出玉门，实际却以粟特商队为导，在冥泽以西越荒漠而北，直指宜禾都尉城伊吾。冥泽在敦煌郡东部的渊泉县境内，是由南方祁连山上流下的冥水汇注而成，后世已湮灭无迹，光留下冥水迤逦向西——是为疏勒河。
　　通过冥泽西岸北上，可以直抵博格达山东麓，这条道路是粟特商队秘密开辟出来的，为的就是躲避玉门的关卡，方便逃税。但在吕布入驻酒泉、敦煌二郡后，很快便发现了商人们的诡计，于是挟为向导，突出不意，前后还不到一个半月，便即覆灭了庞大的车师国。随即他宽放那些粟特商人西去，要他们沿途宣扬，凉人已入车师，清剿盗贼，保障商路，并且减轻商税，要西方的商人不必担心害怕，可以放心前来贸易。
　　粟特商人是走了，却又有大群中国商人跟在吕布屁股后面抵达了车师。其中规模最大的乃是家的商队，是勋既以丝路通商之利来诱惑吕布，自然要率先垂范，以吸引更多的中国商人西去。规模第二大的，乃是夏侯家的商队，由帝婿夏侯楙亲自在长安组建，派遣得力部下率领。不过就目前而言，中国商队的目的地还只到高昌，在此处卸下货物，换购车师特产便即返回——再往西，好遥远，好可怕，咱就不过去啦。
　　故此吕布统治下的车师，其繁盛更胜往昔，高昌城也因此很快便修筑完毕，其雄伟、峻拔，为西域之最——当然啦，若放在中原大地，也就略大一点儿的县城规模罢了。
　　曹魏延康四年三月，也就是文聘、黄忠、陆议等克复广州，挺进交州之时，又一支中国商队风尘仆仆地沿着冥泽西岸之路，抵达了新修建的高昌城。守军即于城下拦住，检查人众、货物，并且核算关税——一行连脚夫在内总共一百三十二人，其中一个挺诡异，素衣、麻鞋，头发、胡子全都剃得精光。
　　这时候的西域各国大多信奉佛教，所以凉国小兵是认得和尚的——可是他们胡僧见得多了，汉僧则还是头一回瞧见，不禁围上前去询问。那和尚双掌合什，自我介绍说：“吾乃洛阳白马寺僧玄荼，奉魏太子之命，欲经西域前往天竺求取真经释典者也。”
　　凉兵们听闻此语，议论纷纷：“尝闻太子佞佛，果然也。”再问那和尚：“千里迢迢，艰险不测，汝独不惧埋骨荒漠否？”玄荼和尚语气坚定地说道：“但为大德而舍身，吾之愿也，何惧之有？”
　　凉兵们商议道：“吾等止奉命盘查商旅，不管僧尼。然长官有命，但中国来人，必引入相府，候国相与之语也。”于是要求商队队长和僧人玄荼整顿衣冠，前往相府报到。
　　所谓“国相”，就是指的蒋干蒋子翼——不过他这个凉国相只是僭称，魏朝真正承认的凉国相为杨阜杨义山，正名义上为吕布其实为曹操镇守着半个凉州和令居城。吕布原本只任命蒋干做参谋，等到拿下车师，立城高昌，他一高兴，就说：“子翼可为孤相也。孤闻前世有大将、亚将之别，陈丞相（陈平）曾为之，今乃以义山为大相，子翼为亚相。”反正他凉州官属跟魏朝不同，多从汉制，也随心所欲地增添了不少新名目出来，由此就定下来，蒋干算是亚相了。
　　然而“大相”不在西域，蒋干又甚得吕布宠信，所以众人干脆就直称其为“国相”——多带出那个“亚”字来，万一蒋干不高兴了，给我小鞋穿可怎么好？
　　蒋干在高昌城内修建了“相府”——也特意省了那个“亚”字——他关照过了，但凡有从中原来的人，全都要先带到相府，交给他讯问，目的是搜集和掌握东方的情报。于是商队队长和僧人玄荼便被带入相府，一等就是小半天，直到蒋子翼跟凉公吕布议事归来，小吏才往禀报，蒋干一听啥？竟然有个取经的和尚打咱这儿过？这事儿新鲜嘿——“先命彼玄荼入见。”
　　玄荼进入正堂，也不跪拜，只是合什为礼。蒋干就问啦：“法师自洛阳来耶？”玄荼点头说是。蒋干又问：“传言奉太子命西行，可有凭据否？”玄菟说有太子亲笔手书一封，可以呈上国相瞻看。蒋干说不必了，我又不认识魏太子的笔迹，甚至也从来没有见过魏太子的印玺，是真是假，瞧了也分辨不出来呀。
　　玄荼淡淡一笑：“国相得无疑在下为假冒者乎？”
　　蒋子翼不接他的话茬，又问：“法师贵乡何处？”玄荼说我是南阳人。蒋干点点头：“确有南阳口音，然又不全。”玄荼说了，自己少年时遭逢天下大乱，因此去乡遨游，走了很多地方，所以口音也变得南腔北调啦——其实我觉得自己洛阳话挺标准的呀。
　　蒋干上下打量了玄荼好一会儿，又沉吟半晌，开口再问：“法师既至高昌，可欲面谒吾主否？”玄荼说既然来了，当然希望能够拜见凉公，也希望凉公能为我西行提供资助和便利。蒋干微微一哂：“太子，吾主之婿也，既使法师西来，可有书信传于吾主否？”
　　玄荼闻言，微微一愣，随即也笑了起来：“一时疏忽，未曾准备。”
　　蒋干一拍几案，“哈哈”大笑，便唤从人：“冀州智谋士至，安得无座？”随即将手一扬：“逄兄，请坐叙话。”
第二章、西进东归