汉魏文魁(校对)第313部分在线阅读
他朝是勋瞪眼，是勋也老实不客气地瞪回去——“中国男儿血沃疆场，好过为汝邦所掳。吾之仁，在一天下而止纷乱；吾之忠，在辅天子而定乾坤。奋戈止侵，不可谓之黩武，其悯寇仇，不可谓之为仁。至于功名，吾自得之矣，何须灭汝国以博之耶？汝云‘伐之易也，灭之恐难’，然大丈夫处世，岂因事难而不为乎？汝若不信，且返汝国，与位宫洗净首级，看我明岁行止！”
小丫的你还敢恐吓我，我有偌大一个魏国做后盾，难道还怕你小小的高句丽不成吗？
说着话狠狠地一拍桌案：“汝按剑何为，乃欲效曹沫之劫齐乎？吾非天子，便死，句丽终不可存！”当即下令，将得来拖将出去。
得来也就装装勇士，恐吓是勋罢了，他一介文臣，无拳无勇，对面的是太尉据说可是上过阵的，哪儿敢真的拔剑扑上去啊。还待求告，是勋的部曲早就闻言闯入，抹肩头、拢二背，把这位高句丽“贤臣”按翻在地，随即给生拉硬拽出去了。
是勋这回召见得来，只要求是复侍坐，此外堂中并无旁人。是复是彻底傻了，我靠这还是我爹吗？就是我所知道的那个朝廷重臣，天下大儒？虽然打小老爹并不仅仅给我讲圣人之言，也论及诸多世间诡诈，我知道老爹的心肝不可能是雪雪白的，可是没想到竟然这么黑……
忍不住就躬身询问是勋：“阿爹果欲亡句丽耶？朝中多不以此边廷小患为虑，今得其臣，足矣，因何而逼之甚耶？”
是勋微微一笑，心说我为什么一定要灭掉高句丽，这缘由么，只能告诉你一半儿。首先，中国周边的祸患很多，在国力允许的前提下，及时加以扫灭，要强过仅仅羁縻、藩臣一万倍。因为天有不测风云，人有旦夕祸福，谁都不能保证中国永远强盛，而没有暂时性的动乱、衰颓，原本以为的癣疥之祸，往往会利用类似时机茁壮成长起来，最终酿成腹心之患。
就自己所知的历史，东北有高句丽、有渤海、有契丹、有女真、有满洲，北方有匈奴、有鲜卑、有突厥、有蒙古，西北有回鹘、有党项，西南有南诏、有吐蕃。其中能够对中国形成强大威胁的，往往来自于东北和北方。故此提前灭亡高句丽，收取辽、吉，或可阻遏其后契丹、女真等族的兴起。
其次，高句丽若存，则乐浪孤悬域外，始终都不保险啊。
但他对儿子所说的却仅仅是：“句丽非真服也，不过效勾践臣吴而已，今不殄灭，异日必为祸患。朝中多苟且，以为中国之大，世无其匹，中国之强，永盛不衰，所见何其狭也。吾尝做书，述大地为球，其球之大，数十倍于中国，譬如大秦，正不在中国之下，则居安岂可不思危耶？祸患岂可不杜于渐乎？”
是复心说，你那部《物理初言》嘛，我还真的没有细读过……好吧，就算你眼光放得比较远，然而——“僻远之地，恐夺之亦不可守，其民必不肯附，徒为中国之累也。”
是勋答道：“中国非固大也。虞夏之时，不过河南、河东地耳；商纣尚伐人方，知其未服；周不能收楚，昭王死于汉水。今海、徐、荆、沅等皆中国之地也，不以为偏僻难治。焉知句丽之地，异日不可中国耶？要在人为耳。”
是复又问：“然得来之意似诚，中国当以宽仁待之。阿爹当世大儒，名闻中外，何以恶语相向，失宰相气量耶？儿非敢质疑阿爹，有所不解，敢请垂赐。”
是勋撇一撇嘴：“昔蔺相如匿璧而欺秦，孰谓非贤相乎？中国强时不能殄灭四夷，恐一旦衰，四夷终不服其德也。譬如用兵，强时须正，弱则必奇；中国弱乃委屈以向，如汉高之盟匈奴，中国强必明言伐之，如陈汤之斩郅支。若欲伐之，而先容之，反失中国之信也。”最后一句话收尾：“况座中止吾儿耳，吾之盛气凌人，其谁知之？”你是觉得我不够宽宏大量，不够大儒气度吧？可是也就你瞧见啦，只要我不宽放得来，还有谁能够知道啊？
是复最后问：“阿爹欲如何处置得来？彼终句丽之贤臣也，杀之不祥。”是勋说蛮夷的贤臣，对于中国来说就是大奸贼——不过我倒是也没有必要杀他，把他囚禁起来就得啦。只是千万不能让他跑去洛阳，游说群臣和天子，就怕有那心软加没见识的，真觉得高句丽只要谢罪、称臣，此后东北方向就再无边患了呢——“吾当上奏，句丽终不服也，要当再伐之！”
第三十六章、遣使赴倭
是勋上奏曹操，说位宫并无谢罪之意，正巧不久后乐浪传来消息，也从侧面给他提供了足够的证据。
缘由就在于通讯水平低劣所造成的消息传递滞后，曹魏南北两路大军都已经后撤归国了，柳毅还不知情，仍然傻傻地在马訾水南面奋战呢，高句丽防守此地的十二座坚寨，被他不计伤亡，连续攻克了五座。
于是折返丸都山的位宫就被迫率军渡过马訾水前去抵御，最终双方在一条名叫熙水的河流西岸展开激战。高句丽军乃是哀兵，深怀报仇之念，而乐浪军却只不过是来捡便宜的，并没有做好主力对决的心理准备，因此对战之下，柳毅遭逢败绩，折兵数千，被迫退返乐浪——他倒是也趁机掳掠了数千户高句丽平民，聊可补偿战损。
熙水之战，正好是在得来赶到襄平的第二天，同时是勋召见他的四天前爆发的，因此是勋在得到柳毅传来的战报以后，便以此作为借口——你瞧，位宫遣使过来谢罪，全是虚情假意，只想麻痹我们而已嘛，我因此才直接囚禁得来，不带他到洛阳去蒙骗天子。
就此上奏曹操，将高句丽降人三万余全都安置在千山附近，建成三十七个屯，任命邓艾为典农都尉、石苞为典农副尉，留下镇守。数年后，各地屯所陆续裁撤，大多数典农中郎将、典农校尉所属直接转化为郡，大多数典农都尉所属直接转化为县，千山附近这些屯所，也就新设为大宁县，以邓艾、石苞为县长、丞——后事暂且不论。
且说是勋在襄平安排战后事宜，又多停留了半个多月，这才启程返都——等回到洛阳的时候，都没能赶上年节，这一去半年多时光，已经是延康五年的元月中旬啦。在此之前，四州兵马除平州卒外，先自陆续返乡——东海水师也帮忙运送了一部分兵马——是勋是先等到了一个人抵达襄平，与之相谈竟日，这才终于踏上归途的。
他等的这个人是谁呢？原来是他的得意弟子秦朗秦元明。
秦朗一开始并没有跟随是勋东征，一则这弟子文事尚可，武事不行，带上他也没什么大用，另方面正巧其父秦谊病重，秦朗离都前去探望。是勋在西安平见到柳毅带来的倭国使者牛利都以后，特意写信去问秦朗：“元明得无博望之志哉？”你要是有那般志向和胆量，那就赶紧到辽东来跟我会合吧。
所谓“博望”，当然是指的汉武帝时候出使西域的博望侯张骞，是勋的意思很明确，问秦朗敢不敢跋涉异域，去为国出使。秦朗接到信，赶紧去见其父秦谊秦宜禄，询问该当如何答复。秦谊说主公既然给你这个机会，哪有不赶紧接受的道理？你还来问我做甚？
“主公于我家有大恩也，必当报之。其待宾客宽厚，必不害我儿。若失主公之爱，恐我家必破败矣。”三句话三层意思，一是说要报恩，二是说应该没有危险，三是说——你真敢忤逆是勋之意吗？他虽然用了商量的口气，咱可必须得当作命令来执行啊！
所以秦朗就赶紧快马加鞭，跑襄平来见是勋，问说先生打算命弟子出使何处啊？不拘天涯海角，弟子愿往！
是勋点一点头：“乃欲元明使倭。”
是勋此前又多次召见牛利都，向他询问倭地的情况，这才知道，敢情这牛利都并非使魏之臣，他原本的使命是渡海联络弁韩各部，期望扩大商贸来往，并且学习造船技术。正巧柳毅要求弁韩“通倭使贡”，所以韩人就直接把他给送过来了。既然如此，是勋把牛利都带到洛阳去就没啥意义啦，必须派人前往倭地，要求他们正式派遣使者前来向魏称臣。
可是派谁到倭地去才合适哪？基于“肥水不流外人田”的原则，也方便自己教导和把控，是勋首先想到了自家弟子秦元明。
为什么选择秦朗呢？在原本历史上，秦宜禄早就抛妻弃子而走，结果老婆杜氏夫人被曹操所掳，纳之为妾，秦朗作为拖油瓶，也就此成为了曹操的养子。据说曹操非常喜欢秦朗，甚至还跟人吹嘘说：“世有人爱假子如孤者乎？”
于是在这锦绣堆中成长起来的秦朗就很不成器，但却先后得到文、明两代魏主的宠信，官至骁骑将军、给事中。史书上说：“时明帝喜发举，数有以轻微而致大辟者，朗终不能有所谏止，又未尝进一善人。”又说：“四方虽知朗无能为益，犹以附近至尊，多赂遗之，富均公侯。”也就是说，大家伙儿都知道秦朗没啥本事，但因为他跟皇帝亲近，所以时常贿赂他——你就算帮不了我的忙，也起码别给我使坏吧——从而使得秦朗家财万贯，富比公侯。
可是在这条时间线上，秦宜禄没有抛下妻儿，曹操也没有得着杜氏，秦朗是作为是勋门客之子被养育长大的，而且是勋还瞧在秦宜禄的面子上，收他做了弟子。其实最早收纳秦朗，纯粹因为这孩子史载有名，虽无才能，亦无大恶，是勋也多少有点儿名人收集癖吧。
但是在这种截然不同的环境中成长起来的秦朗，能力、秉赋，估计跟原本历史上就相差甚远了。首先，终曹操、曹丕、曹叡三世而不倒，说明秦元明并不傻，小聪明还是有的，而经过是勋的耳提面命和延名师教导，这小聪明就逐渐转化成……说不上大智慧，起码再非自保门户的庸人了；其次，没打小就跟曹操身边儿长大，秦元明就成不了纨绔子弟，才能和志向起码都在中人以上。
就是勋所了解的秦朗，共有三长：一是长相漂亮，气度优雅，即便与当世名士交往也并不显得逊色，这是他老爹、粗胚秦宜禄所根本无法比拟的；二是善口舌之辩，世人都说，太尉诸弟子，“秦元明得其言”；三是为人很孝顺，也没有什么坏心眼儿。当然啦，这孩子也有毛病，那就是太过注重风仪，非锦绣不肯穿着，日常用度也略有些奢侈。
秦朗有时候跟小兄弟们闲聊，也表达过自己的郁闷，说：“设朗早生二十岁，当随先生以折冲诸侯间，为国家立大功也。今诸侯泰半芟夷，徒长口舌，将何所用耶？得无将使蛮夷间乎？而蛮夷岂识吾言之妙？”真是生不逢时啊，我口才再好，又能跟谁辩论去？
这话也辗转传到了是勋耳中，所以这回才想起了秦朗，特意把他叫过来，教训道：“斯行人之折冲樽俎，其要不在口舌，而在洞彻人心。”外交使命第一重要的是了解对方，第二重要的才在于逞口舌之利——我打算派你去出使倭地，你敢不敢去哪？
秦朗茫然问道：“倭在何处？”
是勋展开自己所绘的日本列岛轮廓图，向秦朗大致介绍了倭地的方位。秦朗听说彼国孤悬于汪洋之上，多少有点儿心慌，是勋安慰他说：“固然，海上风浪难测，然自辽东以向乐浪，乐浪至韩，韩至于倭，皆通途也，无须过虑。昔博望凿空，又有匈奴遮道，尚能全身而归，垂范后世，而况使倭耶？”
想当初汉武帝只是风闻有关大月氏的消息，就派张骞往使，当时匈奴遮断了丝绸之路，从陇西前往西域的道路基本上就没有人走过，所以张骞此行被称为“凿空”。即便如此，他历经千难万险，最终也回到汉朝了不是吗？如今从辽东前往倭地的海路，一程程的都常有商贾来往，只要准备充分，搜集完全水文情报，就不大可能遭逢不测之风浪，那你还有什么可怕的呢？
秦朗请求说：“愿得水师遣舟相送。”我要是乘坐东海水师的大船，要比搭商人们的小船踏实多了。是勋点点头：“吾必有所安排。”
随即综合牛利都所言和自己后世的认知，大致向秦朗介绍了一番倭地的情况，然后问他：“元明其有定计乎？当何以说其来臣耶？”秦朗说偏僻之地、蛮荒之国，估计就跟当初的夜郎似的，坐井观天，不识中国之大，不过好在他们在汉代就曾经受过册封，乃可以此为突破口——“若得水师巨舟相送，以威倭人，弟子必可使卑弥乎贡也。”
是勋摇一摇头：“如此，则无须元明使矣。”我如果就想让卑弥乎遣使朝魏，那么关照牛利都一声，放他回国去禀报女王，不就得了？对付如此偏远小国，还要我大魏天朝先派人去通知，要求他们称臣纳贡，那多没有面子啊。
秦朗迷糊了：“敢问先生真意。”
是勋说了：“筑紫（九州岛古称）二十余国，舍邪马台及臣于邪马台者，尚有狗奴等。其东伊豫（指伊豫之二名岛，也即四国岛），半于筑紫，再秋津州（本州岛古称），四倍于筑紫，皆有国在。元明当宣示诸国，使皆朝魏，斯乃不负此行也。”要是一口气给曹魏召来十好几个甚至更多的藩臣，那朝廷多有面子啊，那才值得我派你去走这一趟哪。
第三十七章、千年展布
关于大和王朝的源头，后世的学术界也存在着两种歧说。一说即邪马台，或者曾经从属于邪马台的某国，不管根据地在北九州还是在畿内；另一说跟邪马台完全两回事——倘若邪马台是在北九州，那么大和王朝就是畿内土著；倘若邪马台在畿内，那么就是北九州的势力通过传说中“神武东征”进据了本州岛。
好吧，其实若按此划分，说法应该算是四种才是……
是勋本人是倾向于大和王朝源于北九州一说的，一则北九州的文化曾经最为发达、繁盛，又容易得到大陆方面的物资输入，二则“神武东征”虽是神话，但空穴来风，不为无因。如今既然确定了邪马台是北九州王国，那么进一步揣测，大和王朝很可能是邪马台或其仆从国的后身。
是勋没办法派兵远征去打日本，他所能够想到的拖日本后腿的方法，只能是减缓其统一的过程。所以才打算派秦朗前去，诏列岛各国都来朝魏，加大跟大陆的交流，或许可以不使北九州诸国专美于前吧。我把你们放在同一条起跑线上，最终谁能出线，多久出线，那就任凭天意了。
只有把历史的源头搅得面目全非，才能最大程度改变历史的进程。
再者说了，秦朗出使一趟，倘若只拉回来一个朝贡国，那投入和产出就太不成比例啦。若是真能召来诸国遣使朝觐，无论对秦朗还是举荐他的自己，都算是大功一件。
完了是勋又对秦朗说，对于你的聪明、口才，我向来评价甚高，但你此去，我还有三件担心之事，恐怕你会被蛮夷所欺。秦朗恭敬请问，先生您担心哪三件事呢？
是勋道：“其一，语言不通，恐为诓骗。”所以我已经找来了多名懂得倭语的韩人，希望你能够秘密地向他们学习韩语和倭语，到时候假装语言不通，倭人就可能当着你面用倭语商议一些事情，方便你窥探他们的真意啦。反正已经入冬，气候寒冷，不便出航，我给你小半年的时间，等明年开春了再乘坐水师的海船往使倭地。
再说了，你也可以利用学习语言的机会，多了解一些蛮夷们的想法——“但识人心，说之易也。”
“其二，骄心既萌，恐遭不测。”我怕你仗着天朝使臣的身份，过于蔑视那些蛮夷，其一可能激怒他们，其二也可能导致一叶障目，不见泰山，被他们的花言巧语给蒙骗了。“要知皆为人也，蛮夷之心与中国人心略同，所别者止不识礼仪，唯力为视耳。当以己心度之彼心，毋骄横，毋轻忽，治大国如烹小鲜，使小国亦同理也。”
老子所说的那句“治大国者若烹小鲜”，其实本意是“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民”，以言“无为而治”也。但是勋在注解经典的时候，特意把这句话给曲解了——因为老庄那一套如今早就不时兴了呀——或者更准确点儿来说，是给引申了，要求治国以谨，须格外小心，不能疏忽大意。
所以他才告诫秦朗，说你千万别觉得蛮夷之人好糊弄，好威吓，就此放松警惕。我会命东海水师派一艘大船，及二三百精干水兵给你，但入人之国，想仅仅靠这点点儿兵马来卫护你周全，难度其实挺大的，关键得看你自己如何谋划、决策。
“昔班定远三十六人入于鄯善，鄯善虽小，带甲数千，尚有匈奴使从百余人，而定远遂能一战定之，虽赖其勇，实倚其谋也。元明当仿效之。”当然啦，我是要你仿效班超的筹谋和决断，不是让你也去玩儿斩首行动。
秦朗恭敬受教，又问：“其三事何？”
是勋表情诡异地瞟了秦朗一眼，问他：“元明得未娶妻耶？”秦朗听了这话不禁一愣，心说老师的思路真飘忽，怎么扯到我的家事上来了？“弟子已定亲矣，未婚。”
是勋微微一笑，便说：“少年必慕少艾，吾恐倭人若以女呈献，卿陷温柔乡中，不易自拔矣。”
秦朗面孔一红，说老师你想多了：“彼蛮夷鄙妇，何得入中华士人之目耶？”
是勋说你可别考虑得太过简单——“春秋之世，越亦蛮夷也，其俗椎髻文身，而遂有西施，为千古之美。焉知彼倭地无佳丽乎？但得蛮女，衣衫短狭，臂股皆裸，婉转娇啼，自荐枕席，元明必不动心耶？”我估计你这种小伙儿要搁后世，必然也是AV爱好者，真要是有倭女脱光光在床上等着，肯定把持不住啊。
秦朗听了老师的话，脑海中不禁涌现出了无穷的遐想……当下面孔更红了，赶紧低下头去，遮掩自己的表情，回复道：“既得先生示警，弟子必不为其所惑。”
是勋说我也就是给你提个醒儿，具体还得看你自己——“彼有以蜜裹鸩毒而进者，食之必死，不受恐彼惧，别有阴谋也，乃当剥蜜食之，以毒还之。”说白了，对付糖衣炮弹，那就要糖衣留下，炮弹打回去——对方要是进献倭女，你可以留下嘛，只是当心毋受其惑。
说到这里，话题突然又是一转，询问秦朗：“元明知句丽之所来否？”秦朗说弟子知道，先生您曾经给我们讲授过啊——“为扶余别种，前汉时立国，后王莽贬之为下句丽，后汉建武时受封为王。”
要说高句丽的名字在班固的《汉书》中便曾出现，但一是写作“高句骊”，二则指代含混——因为玄菟郡治也以此为名——所以一般士人还真未必搞得明白高句丽的起源，以及何时立国。但对于这些知识，是勋是必然要讲授给弟子们知道的。
于是是勋就说了：“夫余于秦时在域外，逮汉武收朝鲜四郡，乃与之接，句丽旋立国也，今乃为朝廷之患。吾尝言，中国非固大也，虞夏时止河东、河南地耳，殷不如周，周不如秦，秦亦莫如汉，今吾魏肇建，必将大过汉矣。昔日蛮荒，今成国家，昔日异域，今与国接，且为祸患。是以倭虽远，焉知异日不为祸中国乎？”尤其是——“吾今使柳毅服三韩，三韩定则与倭不过一海之隔，乘舟顺风，三日可至。彼今虽穷弱，亦恐他日又一句丽也。”
所以我派你出使倭地，是要为将来考虑——“执国之计，不在今日，而虑将来，防微杜渐，以为千年展布。”可倭地是终究遥远，咱们不可能这就派兵去把它给平了，把倭人都杀绝，而禁止三韩不与交通，想靠封锁来迟滞对方发展的脚步，也不大靠谱。那么你以为，该当如何达成使命呢？
秦朗心说先生真是想得太深，也太远啦，心里多少有点儿不以为然，可是也不敢表露出来，只好恭敬询问：“但请先生教诲。”是勋淡淡一笑，说：“元明当为三事。”
第一件事，就是要设法阻挠倭地的统一，比方说不使邪马台吞并狗奴国，也不让他们遮蔽道路，阻止四国、本州的土著向魏朝进贡——“分而易治，合则成祸。”所以我才派你去游说倭地各国，要他们全都来向曹魏称臣。
第二件事，是要仔细探查倭地的形势，包括风俗民情，以及资源特产，所谓“知彼知己，百战不殆”，只有明了了对方的底细，朝廷才好据此来作出对应之策——秦朗心说这倒是情理中事，我当尽可能地完成老师的嘱托。
“其三，使其心向中国也。”是勋说了，倭人好巫，沉迷于鬼神之说，你可以利用中国先进的技术，装装神、弄弄鬼，让他们明白：倭地八百万诸神全都集合起来，也不是咱中国神灵的对手，所以倭地才如此狭窄、贫困，而中国才如此广袤、富足——“蛮夷畏威而不怀德，与其以德教之，不如以威慑之。”当然啦，你要把握好分寸，不要产生反效果。
就这样他跟秦朗恳谈竟日，这才让他去找韩人先学习语言，等待自己的指令，好东渡前往倭地。秦朗出去以后，是勋不禁想道：自己这么做，真的能够彻底改变历史进程，从而使倭人永不为祸吗？
近现代咱保证不了，起码在中世纪，别让他们再动不动就骚扰中国沿海，从而在中国禁海、内敛的倒退政策上再添加砝码吧。