汉魏文魁(校对)第252部分在线阅读
是勋一琢磨也是，自己不在身边，任由俩媳妇儿直接对面，说不定又会闹出什么事儿来呢。虽说二人年齿渐长，包括管巳在内，少女时代的火爆脾气也有所收敛，未必再会刀剑相对，但不怕一万，就怕万一，一言不合吵将起来，那也是很有可能的。
主要问题就在于自己只有一个儿子，为管巳所生，曹淼连续两胎都是闺女，难免对管氏女心生妒意，而管巳却又是个喜欢显摆的个性……真正的针尖对麦芒。要不然数年前患难与共，同御许耽，本来已经将二女之间的隔阂有所消解，倘若曹淼亦能得着一子，说不定她们早就握手言欢啦。
当然这事儿也无从后悔起，生不出儿子来不怪曹淼，似乎也不能怪自己，纯属老天爷不开眼……
好吧，管巳想等就让她等着吧。于是是勋整顿衣冠，跳下马车，疾步来到公府前叫门。时候不大，便有侍从出迎，说魏公正在书房读书，下吏即引令君前往——魏国肇建不久，外朝典章制度已成，内廷却还乏人梳理（是勋当然懒得管这种事儿），故此如是勋、荀攸、曹仁等重臣，不管何时来谒，那都还跟从前那样可以直入府中，不必预先通禀的。
是勋心中不禁暗想，估计也没几年了，一旦曹操篡位称帝，我们再想昂然而入，除非领兵逼宫……
入得府中，行不多远，拐角突然蹿出一个小孩子来，直撞了是勋一个满怀。是勋没有防备，趔趄着倒退了好几步，差点儿坐一屁蹲儿。再瞧眼前这孩子，那是直接一个跟头就栽出去啦，随即响起一名侍女的张惶尖嗓：“大胆，安敢冲撞公子！”
是勋心说哪儿是我冲撞他，分明是他冲撞我的好不好？他来时匆忙，也没有穿戴朝服，只是普通士人装扮，甚至为了骑马方便，还着的是短衣，估计那侍女并不认识自己。他也懒得解释，过去搀那孩子，同时问：“卿为魏公第几子？”在魏公府里到处乱蹿，那肯定是曹操的儿子啦，最近曹操纳妾越来越多，儿子也连轴不停地生，是勋还真认识不全。
可是手才伸出来，却又被人撞开，定睛一瞧，原来正是喊话的侍女。就见那侍女怒目以向是勋，狠狠一瞪，随即转身，弯腰把那孩子搀扶起来，声音突然转柔，问他：“公子可跌坏了？要使魏公严惩此徒，为公子解恨！”
是勋真是又好气又好笑，心说哪儿来的无见识女流，别说曹操如今还只是魏公，就算他真的为王为帝，以我的身份，也没有撞他儿子一下，就遭严惩的道理——除非曹操疯了。他懒得搭理那侍女，却仔细打量这小孩子，就见对方不过七八岁年纪，也正抬着头，扑闪着一对大眼睛，上下寻摸自己呢。
是勋心说算啦，管你是曹操第几子呢，除非是少年聪明能称象的曹冲，否则我还真没兴趣认识。不过曹冲他是见过的，已经十四岁了，因为有华佗在，所以去年重病，得以安然痊愈，度过了人生中最大的坎儿，没有如同原本历史上那样夭折。曹操其他的小儿子，尽皆尔尔（起码这年月还瞧不出有啥秉赋），他这会儿着急去见曹操，才没闲空关注呢。
正待转身离去，却听那孩子开口问道：“吾闻中书是令君来谒魏公，得无为阁下耶？”
是勋忍不住转回脸去，点一点头：“吾即是勋，卿是……”
那孩子闻言，当即跪地稽首：“小子无状，冲冒大人，还请大人恕罪。小子名唤曹髦。”
啊呦，是勋倒是吃了一惊，原来这个就是曹髦！
第三十二章、促膝对谈
曹髦字彦士，为魏文帝曹丕之孙、东海定王曹霖之子也……当然啦，那个曹髦这会儿还压根儿没出生，不定在哪个犄角旮旯里掏大粪呢——开玩笑，曹丕连儿子尚在冲龄，哪儿冒出来的孙子？
是勋眼前这个曹髦，原本不应当存于世间，在这条时间线上侥幸而生，结果硬生生抢了他堂侄的名字，也算异数。此子乃曹昂嫡子也，在原本的历史上，曹昂青年即殁于宛城，因此并无子嗣留下。而在此世，曹昂顺利脱难，娶了南阳何氏之女为妻，生下这个曹髦——是勋这回还是头一遭见到。
要说这何氏女，确乃大家闺秀，其祖父何颙，曾为袁绍之友，辅之共诛阉宦，名满天下，后遭董卓幽系，忧愤而终。何颙初遇曹操，即云：“汉家将亡，安天下者必此人也。”还向曹操推荐：“颍川荀彧，王佐之器。”所以曹操对这位何长官那是非常感激的。其后荀彧为尚书令，遣人西迎其叔父荀爽入许，并迁葬何颙尸骨，何氏遗族，稍稍归拢。曹操因知何颙有孙女与长子曹昂年岁相若，便亲自下聘，娶为儿妇。
要说曹昂终究是曹操的亲生儿子，虽然两人的性格大相径庭，政治理念也几乎背道而驰，但也存在着不少的共同点，比方说——好色。曹昂亦纳妾多人，生下庶长子起名为曹虞，年已十四岁了，是勋是见到过的；这曹髦虽是嫡子，却为次生，此番还是初回见面。
想起来也真诡异，照理说他日常出入魏公府邸和世子府邸，没道理身为曹家嫡孙的曹髦长那么大，他才头一回得见。然而世间便有如此巧事，二人总是因为各种原因擦肩而过，直至今日始得相遇。
就他脑袋里这么一转圈儿的功夫，那个狗仗人势、气势汹汹的侍女也早就跪下了，连连磕头，请求是勋的原谅。是勋微微而笑，也不理会——他才不会跟一介女流置气哪——赶紧伸双手搀扶曹髦起来，问他：“魏公特使公子来迎勋否？”
这曹髦执礼甚恭，有乃父之风，但又活泼灵动——要不然也不会差点儿撞自己一跟头了——似乎更象他叔叔曹丕、曹彰（当然啦，曹昂七八岁时候是啥德性，是勋也没能见到过），圆脸盘，眼睛很大，瞧着就那么招人喜欢。曹髦起身后仍然笼袖拱手，回答说：“家父常言，是令君为当世文章魁首、经学大家，嘱小子得见必要请教。故此听闻大人到来，特来谒见。”
是勋说好，好，不过我正有要事求见魏公，咱们改天再好好聊聊吧。却见曹髦突然一扬头，注目是勋，问他：“然家父此番离都前，每常叹息于大人也，云‘人心易变，德之不久’，小子未识何意，今乃求问。”
是勋闻言，不禁微皱眉头，心说曹昂这小子还真怨上我了啊。他轻抚着曹髦的小脑袋，柔声答道：“人心本易变，而卿父不察其变，异世德并不同，而卿父胶柱鼓瑟，斯有是叹也。”是你爹自己太迂腐啦，他还有脸责备我吗？
不过估计就这两句话，小小年纪的曹髦也是有听没有懂的。小家伙仍然扑闪着大眼睛，还想再问，却见是勋收回右手，转过头去，似待离开。终究少年老成，他赶紧跑到前面去带路：“小子引大人去见家祖父。”
行不多时，即来到曹操书房门外，守卫的侍从才待喝问姓名，曹髦先扯着嗓子高叫：“王父，是令君来谒。”就听“喀喇”一声，大门打开，曹操竟然身着睡衣，光着脚，亲自跑出门外，一伸手就把曹髦给抱了起来，笑问道：“乃若引若祖姑婿来耶？”
是勋赶紧躬身行礼：“臣自凉州归来，请谒魏公。”曹操摆摆手，说深院之中，并非朝堂之上，你我之间不必那么客套。随即松手放下曹髦，吩咐那小孩儿自去玩耍，转身便引是勋入内。
曹操这间书房，陈设非常简单，几乎没有什么装饰物。西、北两面墙上都打了高架，满满地塞着各类书卷、简牍，临窗则摆了张高桌，桌前是两把椅子——此亦仿效是勋闲居处所为也，终究垂足而坐要比盘膝而坐舒服得多啦。
曹操不是苦行僧，也并非端方君子，对于那些跟儒家礼制并挨不大上的传统习俗，乃无丝毫的执著——虽说直到宋代，还有人坚持跪坐为礼，垂足而坐是胡俗，那简直脑壳坏掉了——所以是勋每每玩出来什么新花样，他只要瞧着方便，那是必要仿效的。相比之下，诸葛亮就始终不习惯坐椅子，尤其身在尊长之前——则二人秉性之不同，由此亦可得见一斑。
当下曹操扯过椅子来，拉着是勋对面坐下，二人此可谓是“促膝而谈”。曹操首先问，你怎么回来得那么快？是勋不便一开口便道明来意，说我快马加鞭，专为给华佗求情的，只得假惺惺地答道：“分别日久，思念魏公，故不敢迟也。”
曹操笑着伸手一指，说别来这套，你肯定是想老婆了，不会是因为想我这一大老爷儿们。随即就问啊：“宏辅于凉州，何所见闻？”
是勋耐着性子，把凉州之行的经过备悉道出。听说他与姜叙等人设谋，流放了陈宫，曹操脸上不但不露丝毫喜色，反而拍着桌子慨叹：“吾终不负公台也，公台负吾——虽然此人不去，凉州不安，然得使其全生，宏辅是知我也。”感谢你体谅我的心情，没真把陈宫给弄死。
是勋摇一摇头：“公台多智，彼虽远流敦煌，亦或有复归之日，主公不可轻忽。”曹操说那咱们就必须抓紧时间，赶紧把关东各州给稳固下来，到时候即便陈宫复归、吕布翻脸，那也不怕啦——“前孔明已收荆南四郡，不日返都，吾乃使子修按巡之也。”
既然提到了曹昂，曹操的思路瞬间跳跃，突然凑近一些，低声询问是勋，前日卢洪奏上你与子修的对话，上面有你的签名，果然我的蠢儿子确实说了那些浑话吗？是勋模棱两可地回复道：“子修乃不欲主公高升也，吾亦有过，不当面折，致其妄语。”他确实是那个意思，而所说过的话……可能我言辞也激烈了一些，所以话赶话的，说出来就不成体统了。至于是否一字不易，抱歉，我记不清啦。
曹操一扶额头：“则如何处……”
是勋才刚听了曹髦转述的曹昂所言，这会儿对自己这妻侄心里正憋着一把火呢，本能地就不想说他什么好话。可是终究离间他人父子是大忌讳，加上曹操又是个敏感的人，恐怕很容易就能听出自己话语中的立场倾向来。所以他微皱双眉，想了一想，故意绕个圈子：“子修幼时即侍主公侧，未能独当一面，故其所思有所偏颇。今放之于外，使知人情百态，是有益也。”
你别瞧曹昂年纪轻轻地就跟随着曹操上阵，后来又以五官中郎将的身份为丞相佐贰，不算温室中的花朵，但有曹操这棵大树遮风蔽雨，他也确实没有经历过太大的坎坷啊。从军，很少上第一线去，从政，曹操早就划下了条条框框，身旁又有众多臣子辅佐，搞得他太过循规蹈矩了，思路和眼界还怎么可能开阔呢？曹昂日常所见，全都是一派笑脸，他哪儿知道人世间的险恶啊，怎么能够明白情势所至，乃有不得不为之事呢？他的天真，其实也是你养出来的，你如今把他单独放到外地去，让他经历一下风雨，观察一下真实的社会，应该能够扭转他不切实际的想法吧。
其实是勋心里还有另外一层所思，但并不敢宣之于口。那便是：曹昂还在安邑，曹丕就敢背着父兄搞小花样了，如今曹昂一走，天知道那曹老二还能够耍出什么鬼计来——吾且抽身于外，拭目以待可也。
他不打算就这个问题再跟曹操纠缠下去，立嗣大事，虽为亲眷，能少掺和还是少掺和吧。于是赶紧把话题引开，重归于凉州之行，顺便就把自己对于打通丝绸之路重要性的想法，择其要点，进言于曹操。曹操边听边捻须沉吟，却并不当场作出定论。最后是勋说到吕布请求五郡立国，曹操才终于开了口：“吾封五郡，布亦五郡，不可也。”
是勋说估计吕布不肯放弃金城——“且金城近羌，亦可牵制之也。”曹操说那就把武威删掉，划一片土地使金城与张掖相连，最终给他敦煌、酒泉、张掖、金城四个郡就是了——“可与群僚再议。”我先提这么一个想法，改天咱们再多找几个人好好商量商量。
凉州之行的经过堪堪道完，是勋瞧着曹操的神情，似乎对自己此番出使的成果颇为满意，他这才终于大着胆子引入了正题：“臣匆匆而归，为闻华佗下狱——此人为臣所荐，特来向主公请罪。”
曹操嘴角一撇，摆一摆手：“彼自取死，与宏辅无涉，可无虑也。”是勋假装松了一口气，然后紧着问，华佗下狱以后，有没有写表请罪啊？我想去牢里瞧瞧他，使他知道悔改，可乎？
曹操闻言，微微冷笑：“宏辅不必为华某说情，吾昨日即已杀之矣！”
第三十三章、青囊何在
是勋紧赶慢赶，结果还是晚了一步，华佗已被绞死——也不知道曹操为啥如此着急？
在原本的历史上，华佗死后不久，曹操头风病又犯了，可是他丝毫也不懊悔——因为认定了华佗或者故意，或者无能，压根儿不肯给他把病根给除掉啊。直至数月以后，曹冲得了重病，眼看不起，曹操这才慨叹：“吾悔杀华佗，令此儿强死也！”华元化若在，定能将我的爱儿仓舒给医治好啊。
然而人心便是如此，出了事儿才会懊悔，没出事儿是完全不过心的。本年为建安十五年，去岁在原本历史上为建安十三年，华佗、曹冲皆殁于是年——当然是勋没有记得那么准，只是去岁曹冲曾经大病一场，他估计那就是原本历史上的大限之期。倘若曹冲病了，诸医措手，药石罔治，赶紧请了华佗过来，手到疾除，或许曹操还会念着点儿华佗的好。可问题是华佗为太医令，魏公公子病了，第一个找的就是他啊，他能疗治好曹冲之病，在曹操看起来本为理所应当之事，压根儿就没往心里去。
想起此事，是勋不禁慨然长叹：“可惜啊可惜。”对面曹操冷冷一笑：“彼自重其术，欲以要我，其罪不赦，何惜之有——天下当无此鼠辈耶？”哪怕这医生本事再大，他不肯好好给病人瞧病，那死了又有什么可惜的？
是勋眼见曹操面色不豫，心说反正华佗已死，人死不能复生，我还是谨慎小心一点儿，莫触曹操之怒为好。于是为自己辩解，说：“彼既有罪，自当诛之，主公法纪严明，勋安敢为佗而惜乎？所惜者，其行医数十载，医案累积，堪为瑰宝，若皆从之地下，实可哀惋也。”
我不是可惜华佗本人，而是可惜他的医案、笔记啊。
曹操闻言一愣，随即五官朝面孔中间一紧：“是吾少虑，宏辅所言是也。”
中国人最注重知识的传承，所以才会把老师给拱抬到几乎等同生身父亲的地位，所谓“一日为师，终身为父”是也。加上汉代上承秦制，才初启儒学之教，还不到后世那种只关注社会科学，却忽视技术进步的偏颇程度。想当年秦始皇“焚书坑儒”，其实所焚者百家杂言，所坑者方士也，对于“医药、卜筮、种树”等技术性书籍，不但不烧，而且不禁，任由民间传播。汉自独尊儒术以后，对技术的重视有所下降，但比起后世来，还是要强得多的。
所以是勋这么一提，曹操也不禁懊悔，说早知道就先命华佗把医案都献上来啦，或可免其一死……不过现在说什么都迟了，华佗之案，我是交给毛孝先办的，华家也是他抄的，可以去找他问问看，有没有抄出什么好东西来。
是勋赶紧请令：“臣愿为主公处置此事，以赎昔荐华佗之过也。”
将近半夜的时候，是勋才从魏公府中出来，管巳驾车载着他回归城内府邸。管巳和曹淼见了面，二女相对瞪眼，随即一人扯住是勋一只袖子，争抢着要为他宽衣——甘玉缩在后面，就跟两只苍隼身旁的小麻雀一般，尽显无辜可怜之相。
是勋缓缓转过头去，先瞥了一眼曹淼，接着换个方向，又望一眼管巳，二女悚然而惊，赶紧都把手给松开了。原来他们见丈夫这会儿的神色非常古怪，貌似平静，却又仿佛蕴含着无穷的羞恼和颓丧无助之情。管巳忙问你太过劳累了吧？赶紧洗洗睡吧。曹淼却摇头：“似为失魂之相，可速请巫者来……”
是勋难得地朝老婆“呸”了一声：“吾家素不准巫者入也，汝岂忘之乎？！”连这年月的医生我都只信五成，更别说巫师了，敢把那种骗子请家里来，我当场休了你信不信？随即他又长叹一声，解释说：“故人亡矣，而不能救，以是悲怆。”左手一推管巳：“去烧水来我沐浴。”右手一搡曹淼：“准备卧榻。”然后朝甘玉微点下颌：“为吾更衣。”
曹淼、管巳虽然性子倔、脾气大，与这年月绝大多数人妻都不尽相同，而是勋在家中本能地平等相待，也一定程度上滋长了她们这种几不容于世俗的独特个性，但终究还是封建社会的女人嘛，老公是天，逢有大事，终不敢肆意违拗。而且是勋平常在家里脾气甚好，从无呵斥妻妾事，也无打骂婢仆事，被老婆唠叨得烦了，只会一头扎进书斋，眼不见为净，耳不听为静。平素老实温和的家伙突然间光火，那样子还是挺可怕的，故此二女不敢再闹，唯唯着便退下去了。
是勋这一晚上翻来覆去地睡不着，天明时难得地早起，也不跟妻妾打声招呼，顶着两个黑眼圈就出了门，直奔毛玠衙署。毛孝先拱手迎入，是勋也不跟他客套，直截了当地就问，华佗家是你抄的，可抄出他什么医案来没有？毛玠取卷宗来查看了，然后直摇头，说我确实抄出点儿零散简牍、纸张，但瞧上去都没卵用啊。
这种结果倒也并不出是勋意料之外。根据《三国志》的记载，华佗在临终时，“出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人’”，但可惜“吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之”。由此可见，华佗是利用某些关系，把部分医案带入了牢狱，然后即于狱中整理完成，再然后……烧掉了——毛玠你要能在他家里抄出来才有鬼哪。
而根据《三国演义》的记载，华佗写成的这本医学著作，起名叫做《青囊书》，并没有当场烧掉，而是交给了一名“吴押狱”，随即吴押狱便匿藏其家，等到华佗遇害后，辞职返乡，讨书来习。可是谁成想，一转眼就瞧见他老婆正在烧《青囊书》呢，急着忙着给抢下来，已经就烧剩下最后几页啦。吴押狱恚骂其妻，其妻却道：“纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用？！”
所以《青囊书》是大半烧毁，只留下了几个阉鸡阉猪的小方子——华元化倒是涉猎真广，连兽医的活儿都能来……
演义虽是小说，但其绝大部分内容也并非作者向隅虚构，三分正史，七分野史，皆有所本。那么那些野史部分究竟是从何而来的呢？是汉魏时笔记后失传者？还是宋元时说三分的艺人编造？那就谁都说不清啦。没人真敢一口咬定，华佗以《青囊书》相赠狱吏之事纯属天方夜谭。
所以是勋还抱着万一的希望，一方面请毛玠把从华佗家中抄出来的简牍、字纸，全都备案后送去自家府上，另方面要求见见当日负责看押华佗的狱吏们——说不定里面就有个“吴押狱”呢。这都是小事，毛孝先自然应允，过不多时，便传来四名狱吏。是勋也不跟他们客气，直接就问：“华佗拘时，可有弟子、亲眷来探看？”有狱吏回答：“其妻来探过两遭，皆有记录，此外并不见人。”
是勋心说樊阿、吴普那些混蛋都跑哪儿去啦？你们老师给下了大牢了都不来探望探望，真正的可恶！当然啦，其实也不能怪那些家伙，终究他们都各方行医，别说这会儿身在哪儿犄角旮旯了，即便是生是死，都没人能够说得清，而以这年月的通讯状况，华佗下狱一月即绞，只要出了河东，那谁能轻易打听得到，并且赶得过来呀？
于是是勋再问：“华佗可有医案交付汝等？”狱吏们面面相觑，都说从未见过。是勋一拍桌案，恐吓道：“若有隐瞒，便当死罪！”狱吏们慌了，几乎同时跪下，磕头喊冤。是勋一瞧硬的不成，只好再来软的：“若献华佗医案，千金为赏！”可那四个家伙仍然指天划地地赌咒发誓，说从来也没见过类似东西。
是勋沉着一张脸辞别毛玠，悻悻然返回家中。随即前后脚的，毛孝先就把从华佗家里抄出来的文字派人全都给送了过来，还不到半个竹筐。是勋逐一翻检，多为往来书信，也有涉及医事的，但基本上没头没尾，光说某人得了某病，我给治好啦，至于究竟病名为何，病因为何，怎么治的，施用何药，愣是一个字儿都没见提。
他这才彻底地失了望，心说天意如此，使华佗之技不传也……其实也不能说不传，华佗终究还是有弟子的啊，只能寄希望于日后找到樊阿、吴普等辈，问他们索要医案了……这回老子再不温良恭谦让，你们敢不贡献，我就直接派人抄家！
此事暂且放下，便觉得神思困顿，格外地疲惫，正待大白天地倒头而卧，突然听到敲门响，随即传来一个稚嫩的声音：“爸爸，我可以进去么？”
就这么一声，是勋顿觉精神一振，疲倦全消，当即笑道：“进来便是，我这书斋，也便汝敢闯了。”
是勋时常在书斋之中，趁着尚有记忆，把后世的诗歌文章记录下来，以备不时之需，虽说就理论上而言，这年月的人们就算真见到了也不会起啥疑心，终究暗室之事，不欲为人所知也。所以他的书斋，就连老婆曹淼也未得允许，不得随便进入，只有一人，那是想来就来，想翻就翻，是勋并不加以约束的，正是年仅九岁的小女儿是云。
是勋原本受某些文艺作品影响，以为这年月俗称父亲为“阿爷”，等到了此世，才知道不独“爷”这个字尚未发明，就连通假的“耶”字也无此意——估计是后来五胡乱华时候外族带进来的。东汉受佛教译经影响，惯常俗称中往往加一“阿”字，称呼父亲即为“阿父”，民间也有叫“阿爹”的，就跟后世比较接近啦。此外也新出现了“爸”字，为某些地方的方言，所以他干脆让儿女称呼自己“爸爸”，听上去更觉亲切一些。
是复、是雪都比较循规蹈矩，受母亲的影响，还是喜欢叫“阿父”或者“阿爹”，就只有小女儿是云，“爸爸”叫习惯了，其母曹氏纠正多回都改不过来。是勋假称此为乐浪土语——反正你也不可能远渡渤海前去考证不是。
是云进得书斋来，一把便搂住了是勋的大腿。是勋眉花眼笑，把女儿抱至膝上，逗弄了一番，随口问道：“汝姊何在？”是云突然把小脸一撇，故意扁着嘴道：“阿姊不教我跟爸爸说。”