唐朝工科生(校对)第462部分在线阅读

　　至于为什么是巨龙遗骸？那是因为巨龙是被人杀死的，杀死它的人，乃是中原的人间帝王，智慧之人的完美圣君，具备神圣性的太昊天子。
　　不错，李淳风在“伐山破庙”之上，准备的一个礼物，就是太昊天子这个名称。而太昊天子在东海杀了一头龙，扔到西域给朝贡的邦国之主开开眼。
　　仅此而已……那是不可能的。
　　意识形态的侵略，一定是双管齐下。军事上和经济上，一定是绝对优势，然后才能举重若轻地描绘谁家的月亮圆。
　　眼下唐朝的月亮是最圆的，但还不够，唐朝的月亮不但圆，它还大，而且不是谁都可以看到辣么圆的月亮，必须要具备一定的道德素养，比如说“普世价值”。
　　如果有人怀疑这个价值不普世，那么就送这个人去扑尸，总会明白价值的优劣。
　　李淳风盯上的目标有五个，于阗、大小勃律、象雄还有吐蕃。并且张德承诺，只要李淳风有需要，他完全可以配合李淳风玩弄“神迹”，比如说让吐蕃的大相三更死，他就活不到天明。
　　这是一个简单却又复杂的玩法，但对张德来说，压力不大。
　　他要做的，就是让赶着滇马马队的茶商，派一个象雄奴仆，浑身缠绕着炸药包，然后在给吐蕃大相行贿的过程中，引爆。
　　名声很好听，吐蕃大相不敬“太昊天子”，当诛。
　　皇帝需要意识形态的统一，但不代表皇帝需要在中原也玩这套。
　　内圣外王还是内王外圣，只跟王朝的财力有关系。
　　李皇帝尝到了甜头，但是这个甜头有毒，而且会上瘾，而且一旦停下来，有戒断反应。
　　这个甜头，叫做商业。
　　如果说一开始的钓鱼台工坊，仅仅是抬高了工匠的地位。那么从太谷县县令王中的开始玩“强拆”和“强征”之后，商贾的地位会无形之中抬高。
　　中原的精英们很清楚，对付金本位，那就是用制度直接掐死，于是诞生了一个漂亮的奇怪的有点畸形的东西，它叫官本位。
　　或许以后会有人高呼着“把权力关进笼子”，但这必须还得加上一句“权能生钱，但钱不能生权”。否则，权力是关进笼子了，可外面还有一头名叫“金钱”的超级怪兽无人能制呢。
　　只盯着权破口大骂，却无视钱，这是无药可救的。
　　贞观君臣虽然躁动虽然膨胀，却是清醒的，李世民会放纵商贸，但在官方名义上，商人的地位依然低下，同时商人依然没有政治权力。但同样的，官方不会“与民争利”抽取商税，会换个说法换个环境来让商人割肉。
　　至于什么时候去掉“与民争利”的帽子，开始大模大样的收取商税，那不是李世民的事情，这个锅，得他的继任者来背。
　　经济界如此，宗教界还是如此，李世民可以为家族去找李耳叩拜，甚至在知道玄奘已经在天竺搏出名声后，也决定拼着“化胡”的好名声，在玄奘归国之后招揽。但是，这不代表李世民会让宗教界像脱了缰的野狗自爆。
　　禅宗四祖的“农禅并举”就很符合他的政治需要，谁想要对世俗伸出宗教的脏手，那就打破谁的狗头。
　　然而因为万里佛国的西域，因为“苯教”狂乱的吐蕃，李世民同样需要有人来搅局。原本的方法很简单，打一场，赢了，那就五十年安定，五十年后再来比过。
　　这不是一劳永逸的方法，一劳永逸的方法是汉朝的套路，让匈奴族从历史中消失，一如鲜卑族在消失的道路上一路狂奔。
　　李淳风的奏疏，首先是确定了“伐山破庙”之上的玩法，他跳出了上清，自立门派。其次确定了远离中土的玩法，但又把中土的统治者神性，一如汉朝的做法。最后整个门派就是个多功能插头，不管你玩苯教佛教还是拜火教，都可以从中找到一席之地。
　　第三点，就是李淳风闭关的原因。
　　太昊天子杀龙和叶公好龙必须不同，太昊天子杀龙，必须要有证据，这是一个证据链，要把故事圆满，同时让证据神圣化。
　　鲸鱼骨头至少百几十年是不会粉碎，那么一条三十丈的巨龙遗骸，足够震慑那些西域“文盲”及内心暧昧的中下级贵族。
　　这些贵族为了拍中原皇帝的马屁，哪怕明知道李淳风拿来的鲸鱼骨头是扯淡，也会在震惊之余，连连叫好，甚至顶礼膜拜叩拜山呼。
　　巨大壮丽的投名状，比杀自己族人来进献，要温和的多。
　　至于他们的国王？管他去死。
　　李世民和李淳风在九成宫的问对，其重点，就在于通过这些手段来分化西域阶层高原阶层。思想界一旦被渗透，想要清理，就只有通过“武器的批判”，但当今世上，“武器的批判”哪家强？
　　面对磨刀霍霍对西域都护府大都护之位垂涎三尺的侯君集，西域诸国不会失去理智，当然，他们也可以因为山高皇帝远，加上旁边还有名叫西突厥的壮汉撑腰，然后假装自己失去理智。
　　可装疯卖傻总有事败的一天，中原皇帝一天不拿下西域无所谓，两天不拿下也无所谓，一年两年三年十年不拿下也都可以。
　　但是，五十年一百年两百年呢？
　　中原等得起，因为中原的人口占据这个世界的百分之四十以上，自始皇帝玩大一统以来，一直是如此。
　　老张地缘政治很矬，历史也很矬，但是他作为一条工科狗，算术还是会算的。比大小谁不会？所以当李奉诫接了这个差事，张德就知道，将来论功行赏，李奉诫一个苦劳是跑不掉的。
　　眼下长孙冲已经踏上行程，而西域总参衙门也很快建立，将来还会有西域都护府，甚至是安西都护府。这是体系的碰撞，万里佛国终归是要跪倒在唐朝使者的面前。
　　不过仅仅是军事胜利，李皇帝显然是不会这么和蔼可亲。
　　他的个人历史地位，起码是“圣人可汗”，当然在贞观五年之前，他的历史地位追求，还停留在“天可汗”阶段。
　　但是随着有钱任性的传染病发作，李董当然不会满足区区一个“天可汗”，毕竟，这曾经是一个逗逼的头衔，他不想和这个逗逼并论。
　　除开个人的历史定位，他还产生了妄想，不仅仅要让广大人民群众乃至天下所有的属国明白，他比他哥哥强，还比他爸爸强。并且他的贞观朝，能一口气把整个李唐推到汉高祖刘邦建立的汉朝那个地位。
　　机会是不等人的，李靖给了他机会，张公谨给了他机会，李思摩给了他机会，侯君集给了他机会，现在，李淳风又给了他机会。
　　他如何不欣喜若狂？
　　这是一个让皇帝疯狂的时代！
　　老张知道李世民一定在畅想未来，这是他应得的。当然，老张也知道，李世民一定也有些忐忑，毕竟，意识形态的斗争，一个搞不好，可能就会祸害自己。
　　唐朝版的“麦卡锡主义”真不是老张想要看到的，尤其是李淳风的套路，比“伐山破庙”恐怖多了。
　　闭关之后李淳风仿佛消失在了汉阳的传说中，但是很快，李淳风就出关了。
　　因为，下元节到了，李道长准备亮个相。
第四十八章
阴差阳错
　　“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
　　闭关修炼的李淳风一出关，没把老子拉出来，反而把孟子拖出来做招牌。老张嘴角抽搐，心说你个牛鼻子马上就要去祸害别人，全特么体力劳动，结果你跟我说“良知”？话说你个道士不玩老庄玩孟子是几个意思？不怕你老板把你吊起来打？
　　然而李淳风猛地甩了一下乌黑亮丽的秀发，他骄傲。
　　“操之，致知是不够的，要致良知！”
　　“……”
　　老张整个人风中凌乱，我去你大爷的！
　　良知的良，是本来、本源的意思，李道爷他这是抖机灵吗？老张本来以为是，然而赌上自己的节操，他不信李道爷会这么无聊。
　　这里不是黔中的龙场，你李淳风祖屋隔壁过去也没有隔壁老王名守仁啊。
　　致良知？老子只知道致青春！
　　横渠四句给了李奉诫做本钱，莫非还要把阳明四句给李道长？
　　老张一咬牙，心说老子现在不和你一般见识，等你有了气候，再来跟你做生意。
　　李淳风却不以为意，下元节他亮了个相，专门给张德的工地搞了一个大场面。
　　祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度……一应俱全，因为动静大，李道宗这位江夏王，名义上的鄂州刺史，还专门在“菊月登高会”之后启程南下，就是为了给李淳风捧场。
　　宗室里耳聪目明的不多，李道宗算是个中翘楚。
　　江夏王来捧场，隔壁蕲州崔义玄也不能闲着，打了个招呼，带着一众蕲州刺史府幕僚及各县长官，就到了工部水部司的地盘上拜祭一下老君。
　　大约是知道将来少不了要跟张德讨饭，李淳风也是爽快，还专门在铁杖庙给麦铁杖做了一场，不可谓不热闹。
　　老张也不是吃干饭的，跟张松白打了个招呼，便命人赶制了一批豆沙馅的团子在铁杖庙派发，一时间香火鼎盛信众甚多。
　　致良知的李淳风还要行万里路，这光景多付出一点，张德这样的财神爷才能多掏点。再说了，梁丰县男人面多广？李淳风总不能单枪匹马独闯高原吧？这年头，朝廷的医官还真就不如华润体系内的巢氏。
　　光红景天这一物，就够御医们伺候的。至于巢氏专门针对寄生虫病的预防条例，及各种寄生虫病的诊治病例，想要拿过去看一看，门也没有。
　　此事御医也是无奈，水略深，主要还涉及到俩一百岁的老前辈，贞观八年李董那场大病御医束手无策，也是让他们成了惊弓之鸟，压根不敢锐意进取。
　　没办法，给达官贵人看病，只能求稳。
　　“黄冠子”二世显露了一番专业水平之后，整个下元节的气氛就算是被搞活了。随后老张便邀着累了半死的李淳风去和崔珏见了一面，老张知道这时候不提要求就是傻逼，于是就和李道长说了崔珏的情况，如此如此这般这般，反正就是将来瞅准机会得收这么个女弟子。
　　李淳风一想道爷我跳出三界外不在五行中，如今自立门户要搞大新闻放大卫星，收个把女弟子算得了什么？有些秃驴还玩女弟子呢，也没见咋滴啊。
　　一琢磨啥也不亏，李道长当机就拍着胸脯保证，这特么就是个小事儿，道爷我牛逼不解释，手里有圣旨，你说怕啥？
　　哥们儿够意思，来干了这杯，都在酒里了！
　　老张心说这李道长果然不愧是在史书上留名的，比神出鬼没的孙思邈那是接地气多了，反正他才十九岁，还没到要续命的时候，哪天真要续命，再找孙药王也不迟。
　　于是借着崔珏的宴会，朝廷命官和国家道士居然毫无脸皮地在那里逼两拳三五瓶。
　　等把李淳风送走，老张才醉醺醺地对张松白道：“七郎，千百年后，李道长当是隋唐第一仙！”