汉乡(校对)第902部分在线阅读

　　押送苏武过来的红玉低声对蒙查道：“陛下有令，左贤王可以惩罚苏武，却不能羞辱他。”
　　“就因为他是汉人？”
　　红玉轻笑一声道：“陛下目前没有招惹汉人的想法。”
　　江充凑上来低声对蒙查道：“蓝氏城以东四百里的地方有一座小城，名曰乱石城……”
　　蒙查疑惑的道：“那里已经没有一个活人了。”
　　江充笑而不语。
　　蒙查忽然醒悟过来，哈哈大笑着对在场忙碌不休的匈奴人大叫道：“给他五十只羊，一只狗，两个女人，二十年后我们再去乱石城，看看他能否重建乱石城！”
　　苏武没有理会大殿中群魔乱舞的场面，瞅着江充看了良久之后道：“你天生就是一个坏胚子，还是云侯看人看的准，你这样的人确实需要在第一时间杀死！”
　　江充冷笑道：“某家活下来了。”
　　苏武摇着头道：“你会死掉的，某家保证你会死的惨不堪言！”
　　苏武的这句话说的很是大声，颇有些义愤填膺的味道，躲在柱子后边喝酒的谢宁听得清清楚楚。
　　这不仅仅是苏武对江充发出的追杀令，也是在告诉谢宁，转告云琅，霍去病，快快去救他。
　　如果说谢宁当初被刘陵的一番蛊惑之词说的有些动摇。
　　这一路西征下来，他已经没有半点想要留在匈奴的想法了。
　　很多时候，谢宁认为自己还算是一个人，跟匈奴人厮混的时间长了，他觉得自己更像是一头野兽。
　　跟野兽打交道，是没有什么规矩可以遵循的，他们看似天性烂漫，却正好是无规矩，无拘束的野人的最明确的证明。
　　自己只要完成使命，说不定就能将谢氏的罪责全部抹掉，最坏的状况就是谢氏从头再来。
　　无论如何，有霍去病，云琅，曹襄，李敢，赵破奴这些昔日的同袍庇护，谢氏未必就没有东山再起的日子。
　　如果自己把家眷从汉国取回来，以蒙查等匈奴人贵族的淫猥习惯，加上他们对汉女的索求几乎没有节制，自己数量庞大的老婆群，未必就能在匈奴人群中保护周全。
　　毕竟，匈奴人眼中的女人，仅仅是一个生育工具，他们甚至不在意这些女人生出来的孩子是不是自己的。
　　刘陵有以身饲狼的心理准备，他谢宁可没有。
　　匈奴人能把老婆跟别人生的孩子当做自己生的，谢宁自问还做不到。
　　如果谢氏真的向这个方向发展，这个谢氏天知道该姓什么。
　　谢宁知道自己这时候不方便出面，倒了一碗酸辣的马奶酒朝苏武离开的方向敬一下，算是为他送行。
　　蒙查这个蠢货，根本就不知道，匈奴人在大月氏大肆的烧杀劫掠，却不知这里到处都是被云琅雇佣的大月氏商人。
　　早在匈奴人到来之前，那些早就准备迁徙去大汉国的大月氏商人，果断的抛弃了他们的国王，带着自己的财富与家人全部逃进了深山。
　　救援苏武的事情，根本就用不着通知云琅他们，他谢宁，就能做到。
　　或许，不等苏武抵达什么乱石城，就有的是想要立功的大月氏人会把苏武当贵客一路送去阳关。
　　“董仲舒之所以在我等眼中被视为大恶之辈，主要的原因就是他准备启用‘儒皮法骨’这一套。
　　云侯也是博览群书之人，应该知晓，论到法家必定要提到韩非，而商君乃是韩非一法中最重要的先行者。
　　云侯自出山以来，所作所为无不是在为天下懦民考虑，每走一步都意图让百姓变得富庶。
　　却不知云侯对《商君书》中的《弱民》一篇有何看法？”
　　夏侯静在安排完梁赞之后，就立刻见了云琅。
　　像他这种人一旦将所有的事情思考完毕，自然就会立刻立即执行。
　　夏侯氏想要在凉州立足，那么，必然离不开云琅的支持，眼看着山东田氏就要来到凉州了，夏侯静首先就要与云琅结成同盟。
　　“《弱民》？先生是指——‘民弱则国强，民强则国弱，有道之国，在于弱民’这句话？”
　　云琅稍微想了一下，就小心的问道，毕竟，这句话是法家治世的诀窍。
　　简而言之，这句话的意思就是——国与民，天生就是对立的，国家想要强大，就必须把百姓踩在脚下，一旦民强大了，国家就会变弱，一旦国家强了，百姓必须接受严刑峻法的统治，动弹不得。
　　夏侯静无声的笑了一声道：“云侯果然博览群书，却不知云侯对‘农有余食，则薄燕于岁’有何见解？”
　　云琅看着夏侯静的眼睛一字一句的道：“我理解的意思是，一旦百姓有了余粮，他们就不会努力生产，所以，国家必须通过苛捐杂税把他们的余粮搜刮干净，如此，他们才会努力开荒，努力种粮食。”
　　夏侯静嘿嘿笑道：“那么，君侯对于商君所说‘政作民之所恶，民弱，政作民之所乐，民强……民弱国强，民强国弱……民强而强之，兵重弱，民弱而弱之，兵重强’这句话又做何解释？”
　　云琅闭口不言，只是脸色出奇的难看。
　　夏侯静笑道：“为政者不为百姓分忧，反而要做对百姓有坏处的事情，绝不做让百姓高兴地事情，这样做，国家才会强大。反之，国家就会衰落，越是顺从百姓，国家就会越弱，越是压迫百姓，让他们无隔夜之粮，无庇体之衣，国家就会越来越强大。前秦就是在忠实的施行了商君这一套，依靠压迫搜刮百姓，这才造就了短时期内几乎无敌的强秦。继而为始皇帝铺平了剿灭六国的道路……云侯，您觉得董仲舒此时重提《儒皮法骨》是对的吗？”
第三十五章
相对论
　　战国时期，诸子百家曾经构建出无数种可以富国强兵的法子，很多法子都被渴望强大的诸侯们所选用。
　　那时候的君主们对富国强兵的渴望几乎没有底线。
　　在一个需要竞争的世界里，需要保证自己统治不会被瓦解的时代里，君主们考虑的更多的是自身。
　　威胁太多，人们的注意力只能集中在最要命的几个点上，余者，不足论。
　　所有的幸福生活都来自于战争结束！
　　只有当战争彻底结束了，人们才有多余的心思去考虑自己的问题。
　　所以，秦法，在战国时期被百姓们忠实的遵从了，当战争结束之后，对于生命威胁最大的战争没了，人们自然就会回过头来考虑继续遵从严苛的秦法，是否还有必要。
　　于是，秦——二世而亡！
　　“法家诸子，大多沦为帝王鹰犬，即便是商鞅也未能逃脱狡兔死，走狗烹的命运。
　　李斯初学儒，道两法，后来因为需要钻研了韩非之学，继而将法家之事纳入行事准则，最终也落得一个身败名裂，身死族消的下场。
　　到了我朝，侯封，晁错，郅都，宁成，张汤，哪一个看起来对我大汉都有大功，然则，他们的下场如何？
　　听闻云侯曾经冒天下之大不韪，送别了张汤，那么，云侯应该知晓，但凡是与法家结缘者，都没有好下场。
　　他们太重威权，最后死于威权之下也算是死的不冤。
　　董仲舒一心想要将我儒家发扬光大，老夫初期甘愿为其门下走狗，甘愿为他奔走。
　　然而，这个老贼为了儒家兴盛，却忘记了我儒家本该坚持的道义——从道不从君！
　　民为贵，社稷次之，君为轻！
　　恒言君之恶是为忠！
　　法家要求臣民像狗一样跪伏在君王脚下，所谓‘君恩隆于父恩’简直违背人伦，为了君王可以弒父，杀母，不但不受惩罚，反而歌功颂德！
　　非人哉！
　　《尚书》有言：抚我则后，虐我则仇！
　　孟子曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。
　　如此，方为我儒家，行此事之人，方能称之为儒！
　　以天下之民为心头之肉，以四海百姓疾苦为身上之衣，施大善，行大义，方为儒门大弟子！
　　云侯也是我儒家门下名宿，十年间，西北理工异军突起，行走天下与我儒家大义相亲相近。
　　西北理工处处为民着想，处处行大义慷慨无私，这才是我儒家之精神所在。
　　董仲舒沾染法家，下场必定与李斯之流毫无二致，大浪淘沙后，正该是云侯这等盖世英雄雄起之时。
　　西北理工的学说必将绵延万年！”
　　夏侯静一口气把要说的话全部说了出来，然后就笑着起身，拱手告辞，连云琅的答复都懒得听。
　　很多高人就是这样，用一堆大道理将你逼到墙角，明明没有选择的余地，却非要说他从来都没有逼迫你接受。
　　这种人非常的可恶。
　　霍光拍着嘴巴从里间走出来，这就是一个没心没肺的混蛋，夏侯静一番慷慨激昂的话，似乎对他没有半点影响。
　　“都是一些老套的套话，师傅过虑了。”
　　云琅抬起头瞅着霍光道：“那就说说你的道理，反正，我是被夏侯静的一番话给打动了。”
　　霍光道：“问题是我们是西北理工啊，不是儒家，现在虽然被董仲舒将我们纳入到儒家体系之中，我们依旧是无拘无束的西北理工啊。