诗经(王秀梅译注)第298部分在线阅读

彼徂矣岐[5]，
有夷之行[6]。
子孙保之。
【译文】
上天造就岐山高，
太王垦田除荒草。
百姓在此盖新房，
文王让民享安康。
民众奔往岐山旁，
岐山大道坦荡荡。
子孙永保此地方。
【注释】
[1]作：生，造就。高山：指岐山。在今陕西岐山东北。周自文王之祖古公亶父由豳迁于岐山之下，才开始强大起来。
[2]大王：即文王之祖古公亶父，武王时，追尊为“大（太）王”。荒：开荒垦田。
[3]作：始。
[4]康：安康。
[5]徂：往，指百姓来归附。
[6]夷：平坦。行：道路。
昊天有成命
【题解】
这是一首祭祀成王的颂诗。诗中只用七句话，简洁地叙述了周初三王对周王朝做出的贡献，重点称赞了成王为完成先王事业所作的努力。贾谊《新书》解释此诗说：“二后，文王、武王也。文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，及成王承嗣，仁以莅民，故称‘昊天’焉。”表现了周人敬天的同时，更重视人为的努力。
昊天有成命[1]，
二后受之[2]。
成王不敢康[3]，
夙夜基命宥密[4]。
於缉熙[5]！
单厥心[6]，
肆其靖之[7]。
【译文】
昭昭上天有指令，
文王、武王受成命。
成王不敢享安康，
日夜安民顺天命。
啊，多么光明多辉煌！
竭力尽心保天命，
国家太平民安宁。
【注释】
[1]昊天：皇天。成命：定命。
[2]二后：指文王和武王。受之：指承受天命。
[3]成王：武王之子，名诵，继武王为天子。康：安逸。
[4]夙夜基命宥密：《郑笺》：“早夜始信天命，不敢解倦，行宽仁安静之政，以定天下。”基，其。命，天命。宥，通“有”。密，通“勉”。
[5]於：叹美之声。缉熙：光明。
[6]单：通“殚”，尽。
[7]肆：故。靖：安。
我将
【题解】
这是周王祭天而以文王配享的诗。《毛诗序》说：“《我将》，祀文王于明堂也。”方玉润认为此说不够准确，应改为“祀帝于明堂，而以文王配之也”。并解析说：“首三句祀天，中四句祀文王，末三句则祭者本旨，宾主次序井然。”（《诗经原始》）对此说，多为认同。
我将我享[1]，
维羊维牛，
维天其右之[2]。
仪式刑文王之典[3]，
日靖四方[4]。
伊嘏文王[5]，
既右飨之[6]。
我其夙夜[7]，
畏天之威，
于时保之[8]。
【译文】
奉上祭品献神灵，
祭品有牛还有羊，
祈求上天佑周邦。
效法文王的典章，
日日谋求安四方。
伟大文王英名扬，
配祀上帝祭品享。
我们早晚勤努力，
遵循天道畏天威，
才能保有我周邦。
【注释】
[1]将：奉上。享：祭献。
[2]右：佑，保佑。
[3]仪式刑：三字平列，都是效法的意思。典：典章制度。
[4]靖：平定，治理。
[5]伊：发语词。嘏（jiǎ）：通“假”，伟大。
[6]右：佑助。飨：受食。此是说文王配上帝飨食。
[7]夙夜：早晚，指勤政。
[8]于时：于是。