诗经(王秀梅译注)第124部分在线阅读

不要使我心烦恼悲伤！
【注释】
[9]有：闻一多释为“藏”。
[10]无以：勿使。以，使。
狼跋
【题解】
《毛诗序》说：“《狼跋》，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知。周大夫美其不失其圣也。”方玉润《诗经原始》说：“解此诗者，多牵涉成王不信周公，愚殊不取，已数辩之矣。唯朱氏善曰：‘物之累于形者，其进退跋疐，无所往而不病。圣人之周于德者，其进退从容，无所往而不宜。盖临大难而不惧，处大变而不忧，断大事而不疑，非道隆德盛者，故不足以语此，非常人所能及也。’数语颇能道得三代圣人气象出，乃是周公本色。诗也善于形容盛德，曰‘公孙硕肤’、‘赤舄几几’，令人想见诸葛君纶巾羽扇，指挥群材，从容得意时，有此气度也。”此诗用狼的进退皆狼狈不堪的情景，来衬托周公进退从容、无所往而不宜的智慧品德。可参考。也有人认为这是讽刺贵族王孙的诗。
狼跋其胡[1]，
载疐其尾[2]。
公孙硕肤[3]，
赤舄几几[4]。
【译文】
老狼前行踩下巴，
后退又踩长尾巴。
公孙身形美又大，
脚穿红鞋稳步踏。
【注释】
[1]跋：践，踩。胡：老狼颈项下的垂肉。朱熹《诗集传》：“胡，颔下悬肉也。”
[2]载：且。疐（zhì）：脚踩。
[3]公孙：国君的子孙，此指周公。硕：大。肤：美。
[4]赤舄（xì）：红色的鞋，贵族所穿。几几：安重貌。
狼疐其尾，
载跋其胡。
公孙硕肤，
德音不瑕[5]。
【译文】
老狼后退踩尾巴，
前行又踩肥下巴。
公孙身形美又大，
品德声誉美无瑕。
【注释】
[5]不瑕：无瑕疵，无过错。
诗经（全二册）--中华经典名著全本全注全译
(中华经典名著全本全注全译丛书)
雅
“雅”是产生于周朝王畿一带的乐调。朱熹《诗集传》说：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又各有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也。正大雅，会朝之乐、受釐陈戒之辞也。”根据朱说，“雅”有大小之分，大约与表演场合及官方、民间规模的不同有关，燕飨时奏小雅，朝会时奏大雅。惠周惕《诗说》则认为：“大小二雅，当以音乐别之，不以政之大小论也，如吕有大小吕。”可为一说。
小雅
《小雅》共七十四篇，大多产生于西周后期及东周初年。作者有上层贵族，也有下层平民。诗的内容广泛而丰富，多方面描写了当时的社会生活，暴露和抨击了当时社会政治的腐败与黑暗，还有一些农事、祭祀、宴饮赠答及感时述怀之作。
鹿鸣
【题解】
这是周王宴会群臣宾客的一首乐歌。《毛诗序》说：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。”较切合诗意。诗以鹿鸣起兴。鹿是一种温驯的动物，它见到食物会呼唤同伴，以此兴起君有美酒佳肴召群臣嘉宾欢会宴饮。宴会上鼓瑟吹笙欢迎客人，为客人送上礼物，国君谦逊地向客人垂询治国兴邦的大道理，表示礼贤下士。又赞美客人明道理、善治民，是君子学习的楷模，向他们敬酒。最后宾主尽欢，宴会在君臣融洽的气氛中结束。后来《鹿鸣》也成为贵族宴会或举行乡饮酒礼、燕礼等宴会的乐歌。曹操曾把此诗的前四句直接引用在他的《短歌行》中，以表达求贤若渴的心情。及至唐、宋，科举考试后举行的宴会上，也歌唱《鹿鸣》之章，称为“鹿鸣宴”，可见此诗影响之深远。
呦呦鹿鸣[1]，
食野之苹。
我有嘉宾，
鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，
承筐是将[2]。
人之好我，
示我周行[3]。
【译文】
鹿儿呦呦不停叫，
呼唤同伴吃苹草。
我有嘉宾满客厅，
为他鼓瑟又吹笙。
为他吹笙又鼓簧，
捧上礼物满竹筐。
各位宾朋都爱我，
讲明道理指方向。
【注释】
[1]呦呦（yōu）：鹿鸣叫的声音。
[2]承：双手捧着。将：送。
[3]示：告诉。周行：大路。此处指处事应遵循的正确道理。