诗经(朱熹译注)第71部分在线阅读

不解于位，民之攸塈。［4］
［1］赋也。嘉，美也。君子，指王也。民，庶民也。人，在位者也。申，重也。〇言王之德既宜民人而受天禄矣。而天之于王，犹反覆眷顾之不厌，既保之右之命之，而又申重之也。疑此即公尸之所以答《凫鹥》者也。
［2］赋也。穆穆，敬也。皇皇，美也。君，诸侯也。王，天子也。愆，过。率，循也。旧章，先王之礼乐政刑也。〇言王者干禄而得百福，故其子孙之蕃至于千亿。适为天子，庶为诸侯，无不穆穆皇皇，以遵先王之法者。
［3］赋也。抑抑，密也。秩秩，有常也。匹，类也。〇言有威仪声誉之美，又能无私怨恶以任众贤，是以能受无疆之福，为四方之纲。此与下章，皆称愿其子孙之辞也。或曰：无怨无恶，不为人所怨恶也。
［4］赋也。燕，安也。朋友，亦谓诸臣也。解，堕。塈，息也。〇言人君能纲纪四方，而臣下赖之以安，则百辟卿士，媚而爱之。维欲其不解于位，而为民所安息也。东莱吕氏曰：君燕其臣，臣媚其君，此上下交而为泰之时也。泰之时，所忧者怠荒而已，此诗所以终于“不解于位，民之攸塈”也。方嘉之又规之者，盖皋陶赓歌之意也。民之劳逸在下，而枢机在上。上逸则下劳矣，上劳则下逸矣。不解于位，乃民之所由休息也。
公刘
《诗序》：《公刘》，召康公戒成王也。成王将莅政，戒以民事，美公刘之厚于民，而献是诗也。
笃公刘，匪居匪康。
乃埸乃疆，乃积乃仓。
乃裹糇粮，于橐于囊。
思辑用光。
弓矢斯张，干戈戚扬，
爰方启行。［1］
笃公刘，于胥斯原。
既庶既繁，既顺乃宣，
而无永叹。
陟则在巘，复降在原。
何以舟之？
维玉及瑶，鞞琫容刀。［2］
笃公刘，
逝彼百泉，瞻彼溥原；
乃陟南冈，乃觏于京。
京师之野，
于时处处，于时庐旅，
于时言言，于时语语。［3］
笃公刘，于京斯依。
跄跄济济，俾筵俾几。
既登乃依，乃造其曹。
执豕于牢，酌之用匏。
食之饮之，君之宗之。［4］
笃公刘，
既溥既长，既景乃冈，
相其阴阳，观其流泉。
其军三单，度其隰原，
彻田为粮。
度其夕阳，豳居允荒。［5］
笃公刘，于豳斯馆。
涉渭为乱，取厉取锻。
止基乃理，爰众爰有。
夹其皇涧，溯其过涧。
止旅乃密，芮鞫之即。［6］
［1］赋也。笃，厚也。公刘，后稷之曾孙也，事见《豳风》。居，安。康，宁也。埸、疆，田畔也。积，露积也。糇，食。粮，糗也。无底曰橐，有底曰囊。辑，和。戚，斧。扬，钺。方，始也。〇旧说召康公以成王将莅政，当戒以民事，故咏公刘之事以告之曰：厚哉公刘之于民也，其在西戎不敢宁居，治其田畴，实其仓廪，既富且强，于是裹其糇粮，思以辑和其民人，而光显其国家。然后以其弓矢斧钺之备，爰始启行，而迁都于豳焉。盖亦不出其封内也。
［2］赋也。胥，相也。庶、繁，谓居之者众也。顺，安。宣，遍也，言居之遍也。无永叹，得其所，不思旧也。巘，山顶也。舟，带也。鞞，刀鞘也。琫，刀上饰也。容刀，容饰之刀也。或曰：容刀如言容臭，谓鞞琫之中容此刀耳。〇言公刘至豳，欲相土以居，而带此剑佩，以上下于山原也。东莱吕氏曰：“以如是之佩服，而亲如是之劳苦，斯其所以为厚于民也欤！”
［3］赋也。溥，大。觏，见也。京，高丘也。师，众也。京师，高丘而众居也。董氏曰：“所谓京师者，盖起于此。其后世因以所都为京师也。”时，是也。处处，居室也。庐，寄也。旅，宾旅也。直言曰言。论难曰语。〇此章言营度邑居也。自下观之，则往百泉而望广原，自上观之，则陟南冈而觏于京。于是为之居室，于是庐其宾旅，于是言其所言，于是语其所语，无不于斯焉。
［4］赋也。依，安也。跄跄济济，群臣有威仪貌。俾，使也，使人为之设筵几也。登，登筵也。依，依几也。曹，群牧之处也。以豕为肴，用匏为爵，俭以质也。宗，尊也，主也。嫡子孙主祭祀，而族人尊之以为主也。〇此章言宫室既成而落之，既以饮食劳其群臣，而又为之君为之宗焉。东莱吕氏曰：“既飨燕，而定经制，以整属其民。上则皆统于君，下则各统于宗。盖古者建国立宗，其事相须。楚执戎蛮子而致邑立宗，以诱其遗民，即其事也。”
［5］赋也。溥，广也，言其芟夷垦辟，土地既广而且长也。景，考日景以正四方也。冈，登高以望也。相，视也。阴阳，向背寒暖之宜也。流泉，水泉灌溉之利也。三单，未详。彻，通也。一井之田九百亩，八家皆私百亩，同养公田，耕则通力而作，收则计亩而分也。周之彻法自此始。其后周公盖因而修之耳。山西曰夕阳。允，信。荒，大也。〇此言辨土宜以授所徙之民，定其军赋与其税法，又度山西之田以广之，而豳人之居于此益大矣。
［6］赋也。馆，客舍也。乱，舟之截流横渡者也。厉，砥。锻，铁。止，居。基，定也。理，疆理也。众，人多也。有，财足也。溯，乡也。皇、过，二涧名。芮，水名，出吴山西北，东入泾。《周礼职方》作“汭”。鞫，水外也。〇此章又总叙其始终。言其始来未定居之时，涉渭取材而为舟以来往，取厉取锻而成宫室。既止基于此矣，乃疆理其田野，则日益繁庶富足。其居有夹涧者，有溯涧者。其止居之众日以益密，乃复即芮鞫而居之，而豳地日以广矣。
泂酌
《诗序》：《泂酌》，召康公戒成王也。言皇天亲有德、飨有道也。
泂酌彼行潦，
挹彼注兹，可以餴饎。
岂弟君子，民之父母。［1］
泂酌彼行潦，
挹彼注兹，可以濯罍。
岂弟君子，民之攸归。［2］
泂酌彼行潦，
挹彼注兹，可以濯溉。
岂弟君子，民之攸塈。［3］
［1］兴也。泂，远也。行潦，流潦也。餴，烝米一熟，而以水沃之，乃再烝也。饎，酒食也。君子，指王也。〇旧说以为召康公戒成王。言远酌彼行潦，挹之于彼，而注之于此，尚可以餴饎。况岂弟之君子，岂不为民之父母乎？《传》曰：“岂以强教之，弟以悦安之。民皆有父之尊，有母之亲。”又曰：“民之所好，好之；民之所恶，恶之，此之谓民之父母。”
［2］兴也。濯，涤也。
［3］兴也。溉，亦涤也。塈，息也。
卷阿
《诗序》：《卷阿》，召康公戒成王也。言求贤用吉士也。
有卷者阿，飘风自南。
岂弟君子，来游来歌，
以矢其音。［1］
伴奂尔游矣，优游尔休矣。
岂弟君子，
俾尔弥尔性，似先公酋矣。［2］
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。
岂弟君子，