1840印第安重生第73部分在线阅读

第一堂世界课正在进行。
高年级的学员都是当初在战地扫盲班毕业的，包括长棍在内。现在，马哨正在为他们的大脑增添一些新奇的知识。
“宇宙在一场大爆炸中诞生，抛射出无数元素，然后凝结为天体，就像是绽放的火药……”马哨缓缓讲述着。
极简版的宇宙大爆炸理论只有寥寥数语，但他还是说了几分钟。
因为为了描述这些东西，他在阿帕奇语中创造了很多新词，他必须不断强调、重复，以便学生们适应。
接下来发生的事情没有任何意外。
长棍问了一个问题，一个几乎所有学生都疑惑过的问题：“老师，宇宙诞生之前是什么？”
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【军人三大铁则】===
“没有‘宇宙诞生之前’这个概念，或者说那是我们永远无法触及的东西。”马哨说道，“就像当你站在北极点的时候，不论怎么走，都不能继续向北。”
众人听得似懂非懂，马哨便又举了几个例子。
当有人听懂的时候，另一个问题自然而然地被提了出来：“老师，这和我们以前听到的故事不一样啊！我妈妈告诉我，世间万物是上天和大地用织布的手段纺织出来的。”
“那些只是故事，而这些则是真理。”马哨在黑板上写下真理一词，也是他最近刚创造出来的词汇。
转过身之后，他继续说道：“故事总会有一个结局，但真理永不完结，所以接下来我还会讲述更多的东西。”
“我们的大灵呢？”有个萨满问道。
马哨沉默了两秒钟：“如果非要在宇宙诞生之前设置一个存在，那么称呼它为‘大灵’也无妨。”
印第安人的信仰十分杂乱，有时同一部族内的信仰都能千差万别，但几乎所有印第安部族都有类似“大灵”的概念，一个人格化色彩很淡、近乎大自然本身的至高神。
马哨知道不可能彻底消灭宗教，所以他并没有搞纯粹的唯物主义把大灵剃掉，而是为它留了一点生存空间。
毕竟不管怎么说，相比于西方的各种一神教，大灵这种人格色彩极淡的至高神，还是比较温和友善的存在。
极端派尚且活蹦乱跳，却把温和派赶尽杀绝，显然没道理。
课程继续进行，人们并没有发出太多的质疑。
作为一个专业的物理老师，马哨知道应该怎样展现真理的魅力，那是一种天然的说服力。
即使是懵懂的印第安人，在听懂了他的讲述后，也会感受到物理规律自然散发出来的和谐感。
“今天的课就到这里。”马哨拍了拍劣质自制粉笔带来的灰尘，“黑板上的这些词语，你们好好熟悉一下，文字课上我会抽查。”
和在战场时一样，教完文化课之后便是训练军队。
眠熊氏族现在的武装力量是二百余人，其中一半拥有转轮手枪，剩下则是以弓箭、来复枪为主。
那些没有接受过冲锋、卧倒等训练的士兵，马哨此前已经安排什长进行训练，他现在要训练或者说传授的是另一项重要内容。
长远来看，这甚至可能是最重要的内容。
“战士们，今天我告诉你们‘军人三大铁则’。”马哨站在两百多名战士前。
整个眠熊氏族，最敬畏马哨的就是这些士兵，他们安静地倾听着，并且几乎总是可以无条件接受马哨提出的一切要求。
“第一条铁则：一切行动听指挥！”马哨一字一顿地喊道，“服从命令是军人的天职，什长要服从我的命令，士兵要服从什长的命令！”
“第二条铁则：一切缴获要归公！”
“你们是军人，不是强盗土匪，你们在战场上缴获的一切，不论是来复枪、战马，还是一件衣服、一双鞋子，甚至是俘获的敌人，都归氏族所有。”
“还有第三条铁则：不虐待无还手之力者！”
“军人的荣耀不是欺凌弱小，对于没有还手之力的俘虏、妇女、儿童，我们不可虐待、奸淫、调戏。”
这三大铁则其实就是三大纪律八项注意，只是做了简化。
毕竟现在的印第安军队，和后世解放军所处的环境截然不同。
比如“不拿群众一针一线”这条，马哨思来想去，发现目前的印第安没有“群众”这个概念，也很难专门造出一个词来表达。
氏族是群众吗？
不，那是亲人。区区一千人的氏族，基本都是沾亲带故的关系，用群众形容显然不太合适，也没有哪个士兵会侵占族人的东西。
族外的其他印第安人呢？