1840印第安重生第300部分在线阅读

马哨写得已经很收敛了，而且删减、注水严重，有一半内容都是给阿帕奇打广告，但这本书还是不可避免地掀起了轩然大波，争议极大。
比如他在文中委婉地表达了“印第安人的智商不比白人低”的观点，导致一些白人种族主义者对他破口大骂——你们这些印第安蛮子真是不知天高地厚！
要知道，原著的观点可是“印第安人的智商可能比白人更高”，而且是明说，根本没有委婉。
一个印第安人，如果敢在这个时代的白人国家说这种话，走在路上没准要被打死。
所以马哨没有这样说，而只是说“印第安人的智商不比白人低”。
他觉得这样说已经很卑微了，没想到还是招来许多辱骂。
当然，至少在学术界，这种攻击性的言论还是少数，大多数争议都是围绕他的观点和思维方式而产生的。
比如欧亚大陆和美洲大陆轴线的差异，导致了两个地区的农业发展相差极大——由于纬度差异可以导致气候差异大到截然相反，所以农作物跨纬度传播的难度远高于跨经度传播，所以东西走向的欧亚大陆很快发展出了成熟的农业，南北走向的美洲大陆则没有，这进而导致了后来的一系列文明差异。
这种前所未有的观点以及强烈的唯物史观，给学术界带来的冲击不可谓不大。
马哨本以为书籍出版之后，他可以轻松一些了，没想到反而更甚，每天都有生物、历史等领域的学者找他对线，有的是在报纸杂志上，有的则直接肉身拜访。
“我受不了了，我要去林肯。”马哨扔掉手里的对线信，决定用沉默来终止无休止的争论。
开尔文则笑呵呵地说：“我打算跟你一起去。”
“为什么？”
“和你讨论一下你的书，我最近刚看完它。”开尔文说。
“你说……《热力学》？”
“不，是另一本，你搭建的热力学的大厦已经相当完美了，没什么可争论的地方。”开尔文拿起书架上的《枪炮、病菌与钢铁》，“我原本对它不怎么感兴趣，现在总算知道它为什么会有这么多争议了。”
马哨：“……”
“大酋长，又有人来拜访你。”一个阿帕奇战士进来说道，“他说他曾进行过环球考察……”
“不见。”马哨下意识地一摆手，然后似乎想到什么，“你说什么，环球考察？”
“是的。”
“他叫什么名字？”开尔文用生涩的阿帕奇语说道，他在马哨身边耳濡目染地学了一点阿帕奇语，时而会秀一下，尽管大多数阿帕奇人都觉得他还不如说英语。
“他说他叫查尔斯·罗伯特·达尔文。”
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【达尔文来访】===
达尔文！
听到这个名字，马哨改变了主意：“好吧，这是最后一个。”
很快他就见到了达尔文，这个在后世无人不知无人不晓的生物学家，或者说博物学家。
尽管“生物学”的概念在几十年前就已经出现，但眼下人们似乎还是更认同“博物学”，一门更古老也更混杂的学门。在1859年发表《物种起源》之前,达尔文主要以他在环球航行中的见闻而知名，还写过《贝格尔号航行期内的地质学》这样名字的书，称他为博物学家确实更合适些。
达尔文先生其貌不扬，不到四十岁，但发际线已经相当严峻。
“很高兴见到你，马哨先生！”他热情地握手,语气都有些抖，看上去格外激动。
开尔文对他的激动感到难以理解，马哨在英国确实有一些颇为狂热的崇拜者,但按理讲这些崇拜者不太可能是什么三四十岁的博物学家。
马哨却能大概猜到原因。
毕竟，他在《枪炮、病菌与钢铁》一书中已经明示了达尔文进化论的核心思想——达尔文本人正在酝酿的东西。
果不其然，简单的自我介绍之后，达尔文开口就说：“《枪炮、病菌与钢铁》这本书我刚刚读完，它简直为我打开了一扇通往新世界的大门！”
马哨正要客气，达尔文紧接着又道：“我听说物理学家们都称你为‘热力学之父’，在我看来，你还应该是‘生物学之父’！”
开尔文看向马哨，调侃了一句：“呵，你可真是个风流的家伙。”
“生物学之父，这……实在不敢当。”马哨有些尴尬。
对于热力学之父这个名头，他表面虽然总要谦虚一下，但心底其实是很爽的。
而“生物学之父”却实实在在地让他感受到了尴尬，可能是因为他对生物学了解确实很少，只有遗留自学生时代的一些破碎记忆,根本不成体系,戴上如此高帽难免心里发虚。
“十先令就能买到这样的书，这绝对是我今年做的最划算的一笔卖卖。”达尔文还把《枪炮、病菌与钢铁》带来了,落座之后便拿了出来，显然是有备而来，要好好交流一番。
马哨斟酌道：“达尔文先生，如果我没猜错的话，这本书里让你最感兴趣的应该是关于进化论的内容。”