1840印第安重生第289部分在线阅读

“或者等我的书籍出版，所有我能解答的问题都将在书中阐述。”马哨最后说道，“感谢大家听完我的冗长演讲。”
“啪啪啪——”两秒钟之后，意犹未尽的听众送来一阵掌声。
马哨松了一口气，坐回到开尔文和焦耳身边，随口问道：“你们感觉怎么样？”
“好极了！”汤姆森笑道，“你简直是天生的讲师和演说家。”
焦耳也道：“没错，我相信这里的所有人都被你说服了。”
马哨笑了笑，没说什么。
然后，汤姆森和焦耳的笑容却收敛起来，气氛突然变得有些安静和尴尬。
马哨也感受到了这种尴尬，兀自喝着水。
直到大概半分钟之后，汤姆森才打破了这种尴尬，开口道：“所有的这些都是你早已解决的问题，包括和我们讨论的那些……对吗？”
马哨作为一个未来的物理老师，在和汤姆森、焦耳往来的过程中，难免要装糊涂，装模作样地讨论一些他明知道答案的问题。
伪装总会有破绽，偶尔说漏嘴在所难免。
只是一直以来，汤姆森和焦耳都没有过多注意，并没有意识到马哨在装糊涂。
直到这场演讲，随着马哨不断抛出重磅内容，当众表演了一番开天辟地的绝活，两位敏锐的科学家终于回想起马哨之前那些装糊涂的举措，意识到了不对劲。
这个远道而来的印第安人，早就凭借一己之力，构建起了一座近乎完善的热力学大厦。
马哨沉默了两秒钟，决定说一些实话：“的确，有些问题是我已经解决的……坦白说，我需要你们的帮助，否则你们可以想象，英国的期刊不会接受一个野蛮人的投稿。”
“热力学温标的论文其实是你早就写好的？”汤姆森深吸一口气，又问。
马哨：“嗯……差不多。”
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===闲话＆更新说明===
其实这本书开写之前，我的思路是让主角成为非洲运奴船上的“货物”，以黑奴的身份踏上美国的土地，然后展开故事。
相比于印第安人，这样显然更好写，因为印第安人的社会是半封闭的原始社会，与我们熟悉的那些历史缺少交集。我们对印第安人知之甚少，历史本身也没有给他们多少关注。
黑奴则深度融入彼时的美国社会，背景、矛盾更加丰富，资料也相对好查。为此我已经想到了许多有意思的内容。
但是由于考虑到黑人主角可能会引起较多争议，最终这本书的主角变成了印第安人，一个对我们来说没什么争议或者说没什么存在感的民族。
现在看来，这个选择还算明智……否则前段时间某新闻传出的时候，这本书的评论区可能就要被刷屏一波了。
有得也有失，随着主角身份的变更，原本设计的许多剧情自然也都作废了。
那就写印第安吧，不过写着写着，我的脑海里又冒出了一个更有意思也可能更适合印第安人的题材。
而且这个题材从来没有人写过，类似的题材似乎都没有，为此我常浮想联翩，更想尝试去写一写这个题材。
所以写这本书的时候，我的心态可能像是一个凑合结婚的人，看着现在的对象琢磨着自己是不是选错了，看着外面的某人觉得这个也许会更好……总之就是不理想。
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尽管这本书已经规避了“黑人主角”这样的设定，但还是有一些争议，对于其中的一部分，我想在这里谈一谈。
之前和一个读者发生了些争论，最近也没注意看评论区，而且评论区的回复长度受限，有时还会被系统删，就在这表达一下我的主要看法。
那位读者的观点，大意是“如果中国没有问题，为什么西方都在针对中国，难道中国特殊吗”。
我说中国确实特殊。
他说就算特殊也不行，法律不会因为你特殊就不惩罚你的犯罪。然后就是一些老生常谈的公知论调了，普世价值云云。
看到这我有点无语，毕竟如果你把西方放在一个相当于法律的位置上，那只要与西方发生冲突，错误自然都在中国。这种下意识认为西方是标准的观念实在有些可怕。
说一说中国为什么特殊。
首先特殊在体量。
不论秕糠还是金玉，只要堆积得足够多就会变成黑洞，只要分割得足够多就会变成量子。
体量本身就是一种结构，而且可能是最重要的结构。体量的差异，自然也是最不能忽视的差异。
而两千年乃至更久以来，我们几乎一直是世界上最大的国家。