1840印第安重生第27部分在线阅读

“这……”小麻雀一愣，随即便陷入茫然，拽着两个羊角辫蹲下来，“怎么会这样呢……”
一个小小的物理问题，成功让小姑娘开始怀疑人生。马哨默默地继续吃烤肉，深藏功与名。
……
所谓的“印第安人”是白人起的称呼，原因是当初哥伦布误把美洲当成印度，把美洲土著人当成了印度人。
在印第安人自己的世界里，则几乎不存在类似的概念，多数印第安人心目中最大的群体划分就是“族”，也就是阿帕奇族、科曼奇族、阿拉帕霍族这种。
而一般来说，族也不是什么严密的组织，甚至有的根本算不上组织，只是一种文化联系。
相对比较严密的组织是“族”之下的“部落”，比如阿帕奇族之下主要有七个部落，眠熊氏族属于这七个部落当中的“平原部落”，也被称为“基奥瓦阿帕奇部落”。
叫平原部落，是因为大多数人生活在平原上，叫基奥瓦阿帕奇部落，则是因为这个部落和基奥瓦族关系密切，有时甚至会混居。
作为平原部落的成员，眠熊氏族当然要听从平原大酋长的命令，应召参加族战以及其它各种乱七八糟的活动。
只不过由于眠熊氏族当初前因白人的袭击遭受重创，这几年一直以休养生息为理由，并没有履行什么义务，每年春天让石鸦过去跳个舞就完事了。
直到今年，一方面是阿帕奇人与阿拉帕霍人的冲突加剧，另一方面也是眠熊氏族实在不好意思继续休养了，便时隔三年再次响应大酋长号召，派遣队伍，与其他氏族一起为阿帕奇而战。
在石鸦的带领下，经过六天的路程，眠熊氏族的二十名战士踏入了墨西哥境内——当然，在他们看来，阿帕奇才是这里真正的主人。
此处便是阿帕奇人与阿拉帕霍人战斗的前线，阿拉帕霍人的军队从科罗拉多高原的东南边缘奔涌而下，意欲击垮阿帕奇的防线。
但阿帕奇人也不是善茬，面对凶残的阿拉帕霍人，打起了拉锯战，互相征战多年。
在马哨重生的前一年，这副身体的父亲便是死在这个战场上。
因此亲身来到此处，马哨的内心多少有几分异样的感觉。
“我们就快到了。”石鸦骑在马上，伸手一指前方，视野尽头已经隐约可以看见一些锥形帐篷。
“部落的大酋长就在那边。”
===018
【大酋长】===
平原部落的大酋长名为“守帐篷”，看上去四十多岁，相貌没什么特点，就是个子高些，他头上戴着鹰羽拖到背上的战冠，看上去也算威风。
对马哨来说，这位大酋长就是顶头上司了。
阿帕奇人如其他绝大多数印第安部族一样，不存在全族领袖，部族事务都是几个部落商量着来。
商量妥了一起完成，商量不成直接散会回家，甚至掀桌子、同室操戈的事也发生过。比如利潘部落和梅斯卡莱罗部落，就曾经干过一仗。
好在如今外部矛盾严峻，阿拉帕霍气势咄咄，西方殖民者也在步步逼近，这种情况下，阿帕奇人还是比较团结的……也不知道这到底算不算好事。
大酋长所在的帐篷自然是全部落最大，足有八九米高，面积则有五六十平方米。也难怪他的名字叫“守帐篷”。
守帐篷坐在一大张熊皮上，旁边是他的大祭司，一个长相斯文的青年人。
“尊敬的大酋长。”石鸦俯身行礼，“眠熊氏族听从您的召唤，将为阿帕奇与阿拉帕霍人战斗到底。”
“嗯。”大酋长随意地点了下头，然后看向石鸦身旁的马哨。
和石鸦一起面见大酋长的只有马哨一个人，其他族人则正在外面忙着扎营。
石鸦介绍起来：“他是我的萨满学徒，名叫马哨……”
马哨没有注意石鸦的介绍，他正暗中观察大酋长身旁的大祭司。
这位大祭司让他很感兴趣。
首先是年龄，这位部落大祭司看上去只有二十岁出头的样子，最多不超过二十五岁，相当年轻。
其次是气质——书卷气，这在印第安人中更为罕见，尽管许多萨满祭司的气质也都不错，比如石鸦，看上去冷静而睿智，但和书卷气还是有区别的。
恍惚间，大祭司身上的这种书卷气让马哨有种回到前世学校的感觉，因为只有在一些学霸、学神身上才能见到类似的气质，而且一旦离开学校，学霸身上的这种气质往往也会慢慢淡化掉。
一个印第安人有这种气质，着实有些稀奇。莫非此人到部落外面留过学吗？
当然，对于所谓的“气质”，马哨并不迷信。
毕竟归根结底，气质这玩意也是一种视觉信号，能被相机捕捉，也能被演员模仿，和一个人的内在品质没有绝对的联系。
比如石鸦老师，看上去睿智沉稳的一批，打扮打扮估计能演诸葛亮，然而却是个狂热的跳大神爱好者，一举行仪式就领着全族老少嗨。
“马哨！”石鸦忽然叫道。