1840印第安重生第216部分在线阅读

“还记得我说的吗？如果你想掌握过人的格斗技术，首先要克服闭眼的本能；如果你想掌握过人的财富，首先要克服贪婪和炫耀的本能。”
人们再次冷静下来。
马哨继续说道：“一座金矿，既可能为我们带来财富，也可能为我们带来灾难，我想这不难理解。”
事实上，在原本的历史中，加利福尼亚的黄金几乎只为发现者带来了灾难。
他前世看过一部相关的纪录片，大概还记得，加州最早发现黄金的几个人似乎都没什么好下场。
贪婪以及他人的贪婪，让他们陷入了苦苦挣扎之中。
闻讯而来的淘金者们也大多没有好下场，幸运的白忙活一场，倒霉的丢了性命，更倒霉的死了都没人知道。
只有极少数幸运儿在淘金热中发了财，衣锦还乡。
当然，还有另一个最大的受益者——美国的经济。
淘金热引爆了西进运动的高潮，让西部迅速发展起来，同时大量黄金流入美国市场，给本来不怎么样的美国经济打了一剂强心针。
原本历史中的淘金者，只是一群一群乌合之众，黄金让他们陷入了极度的内卷和混乱。
但马哨带领的这支西进队，是一个以职业军队为核心的严密团体，所有人都事先经过一定审查，足够的团结、忠诚，至少与历史上的那些淘金者有着天壤之别。
而且马哨本人作为一个后世的物理老师，也知道该怎样高效率地探测、开采金矿。
所以他有信心把握好这笔财富。
再不济，就算消息泄露了，引发了美国人的西进高潮，他也能在白人大量涌入之前狠捞一笔。
“你们觉得，这里的金矿属于谁？”马哨问道。
“属于大酋长！”许多人这样说道。
即使在传统情况下，很多人也持有类似“大酋长拥有一切”之类的观念。
何况现在显然不是任何意义上的传统情况。
是马哨拍板决定来加利福尼亚，也是马哨发明了神奇的金属探测器。
再加上人们本就无比崇拜马哨，所以在他们看来，金矿属于大酋长，完全是情理之中甚至天经地义的事情。
但马哨却说：“也许吧。但严格来说，它真正属于阿帕奇——因为我也属于阿帕奇。”
这句话其实有作秀的成份。
但确实非常管用，一些泪点低的族人直接就被这句话破防了，感动地哭起来：“大酋长……”
比如独眺，一些眼泪止不住地从他的独眼中溢出。
他其实泪点不低，但对马哨强烈的个人崇拜，以及部落里日益充斥的“阿帕奇主义”，让他难以保持理智。
所谓阿帕奇主义，就是集体主义与阿帕奇同化主义。
求同存异、和而不同诚然存在，但那只是相对而言，彼此之间相差不大才能如此。
如果观念存在根本冲突，在成本允许的情况下，自然只有毁灭或者同化两个选择。
在这个问题上，西方人明显比东方人清醒得多，可以积极地传教，乃至为传教发动战争……
在毁灭和同化这两个选择之中，马哨选择后者，或者说将后者作为默认选项。
“一座金矿的财富，可以让阿帕奇更快地发展，我们可以吸收更多的人口，雇佣更多的技术工人，修建更多的住房、医院、教室……”
马哨缓缓说道。
“我们要清醒地意识到，这笔财富背负的意义。它不是我们用来挥霍、炫耀的东西，而是用来建设阿帕奇的东西。”
“所以绝不能为此沾沾自喜、得意忘形，而是要时刻警醒。”
“如果我们不小心走漏了消息，让白人知道了金矿的存在，无尽的混乱便会让阿帕奇失去它，甚至会给阿帕奇本身带来灾难。”
停顿了一会，他又道：“隐蔽消息是我们的首要工作。为此，我打算在这里修建一座伐木场。”
“伐木场？”
马哨点头：“是的，我们建造新城本来就需要木材，这里也适合修建伐木场。而除了生产木材之外，这座伐木场也将承担掩人耳目的作用，我们将以伐木工人或者猎人的身份在此活动。”
原本的历史上，美国人正是在修建伐木场时发现的金矿。