卡师指南第267部分在线阅读

林宵同样用‘古代人类通用语’回答。
流畅的做完简短介绍。
博普大师眼底流露出一丝惊讶的神情。
他见林宵如此年轻，是抱着考较的心态，上来就考验他的‘听’、‘说’能力。
实在没想到，林宵年纪轻轻，就能用‘古代语言学’交流无碍。
“博普大师，其实你刚才的弹舌音没有到位，整段话会发生歧义。”林宵用「古代通用语」提醒说：“我能听懂，不过真到了古代，你会被当做外来流民处置。”
博普大师微微一愣，他分辨出了林宵这句话的意思，不恼反笑。
居然说我的发音不标准？
究竟你是大师，还是我是大师？
也罢，虽然脾气傲慢了些，但也很有个性，以林宵的水准，担任助教绰绰有余了。
“你有什么想问的吗？”博普大师改用现代语言询问旁边的摩柯教授。
摩柯教授负责教导梵文。
梵文是撰写佛学着作的通用语言，流传至今，这一语言全球掌握的人数不超过一万人。
“你应聘的是助教，按理来说，掌握「古代通用语」便已足够……”
摩柯教授声音低沉浑厚：“但我想问，你对梵文有涉猎吗？倘若有，我们可以商讨一二。”
林宵改用梵文对答，微笑地说：“没有问题。”
摩柯教授眼睛一亮，博普大师同样目露异彩。
相较「古代通用语」，「梵文」在考古发掘工作上的地位更加重要。
籍由翻译经典，有助于人类了解中古世代失落的文明。
玄奘法师在其着作《大唐西域记》卷二曾言：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。”
这种由神明‘梵天’所创造的文字，共有47个字母，是最古老的人类语言之一。
没想到林宵年纪轻轻，将「古代通用语」运用自如之外，竞对「梵文」也有所涉猎！
教授们围在一起窃窃讨论。
片刻后，摩柯教授自火种里凝聚出一张卡片，卡片具现成一块『石碑』拓印。
“这是已经翻译完成的一块石碑拓印。”摩柯教授提出考核内容，“你尽可能地，将石碑翻译成现代文字，越准确越好！”
诺尔曼亲自为林宵递上纸笔，这位一丝不苟的白发老人，擦肩时低声道：“好好表现。”
林宵接过石碑，审视片刻，轻咦一声：“这块石碑……”
“有难度是吗？”摩柯教授道，“这是近来出土的一块石碑，还没向学术界公布，但碑文内容比较简单，是用『梵文』写就的佛学经典……翻译错误也不要紧，你试着解读吧。”
“不。”林宵正色道：“我认为，这块石碑里仅引用了部分『梵文』，而其他部分，是由另一种独立语言写就的。”
“这种独立语言和梵文一样，都常用于撰写佛学典籍，名为『吐火罗文』。”林宵道。
摩柯教授瞪大眼睛：“你说什么？”
身旁的博普大师更是直接叫出声：“你会『吐火罗文』？！”
在林宵原来的世界。
吐火罗文，是xjtlf盆地及其周边，一种失落的语言。该语言的文献着作，大多是以佛学内容为主题。
‘不破楼兰终不还’里的楼兰人，讲的正是吐火罗语。
时光流逝，这门语言逐渐失传。
整个世界，掌握吐火罗文的学者不会超过十人。国学大师季羡林，便是其中之一。
季先生认为，“浮屠”是源自梵文的音译，而“佛”则来自吐火罗文，二者意同而渊源不同。
对现代汉语产生重要影响的“佛”字，正是源于吐火罗文。
掌握吐火罗文，是季羡林先生学术成就的重要象征。