靖康雪第69部分在线阅读

岳翻差不多是明白的，为什么这些家伙如此看重这个解元的功名，因为这的确是有道理的，明清时代的解元已经可以做官了，是有身份有地位的人了，而宋代的解元并不是这样，你成了解元，和其他的举子并没有什么两样，而且明清的举人是终生的，宋代的举子三年一届，并没有太多的优惠政策，你是个解元，仅仅代表你可以继续参加下一级别的考试，并且有资格挑战文人做官之前的巅峰连中三元！
自从有了科举和三级考试制度的完善开始，连中三元的人就很少，少到了屈指可数，一千多年的科举历史，数百万甚至数千万人参加过的科举考试，连中三元之人，屈指可数。
憋了好几天的酒楼和青楼开始放大招了，街边的小贩儿们也开始放开喉咙大肆喊叫了，那些有举子触摸的客栈酒肆更是摆开了架势，文曲星之房、座，大家都来抢啊，沾沾文气啊，快来啊快来啊，过时不候啊之类的
这招还真管用，扬文抑武之后百余年的大宋朝，东华门外唱名者才是真正的好汉，这一点，已经是共识了。
岳翻只是按照规矩办事，一点儿错都没有，他不想参军，不想跟着军队混，他知道，只要他加入了西北兵团，那么他所能做的一切只是跟着西北兵团在张浚的带领下步入黄昏，或者是跟着吴玠在和尚原血战金兵，回光返照，再或者是跟着刘錡的八字军上演西军最后一兵的完美落幕
壮则壮矣，悲乎！
岳翻不想成为悲剧式的英雄，甚至不想成为英雄，因为英雄是在特定时期才会出现的特定产物，过了那个时期，就会死掉，死不掉的英雄不是英雄，英雄不会产生在和平年代，也不能生存在和平年代，不会死的英雄只会出现在电影和电视剧里，不会存在于现实世界中。
我是岳翻，我不是英雄，我只是一个普通人，一个普通到不能再普通的大宋子民，我什么都做不到，什么都做不了，我只能活着，为了自己，为了别人而活着。
热闹的安阳县城内，总是可以看到热闹的场面，那些考中了举子的考生们相互欢庆着属于自己的胜利，相互给予对方美好的祝愿，祝愿大家都可以在下一次的考试中夺得好的名次，成功登上皇家大殿，亲眼见到皇帝，然后听皇帝说话，最后，正式成为天子门生，成为大宋朝地位最高的文人群体进士。
可是又能有几个人成功呢？每一个召开科举考试的州府，现在可能都在上演这样的场面，可是谁又能知道即将生什么事情？马上就是宣和四年了，而宣和七年，三年之后，就是金兵南下，汉民族沉沦的开始，百多年的痛苦，至今难以扫清，这一切又是谁造成的？
亲眼见到了中华第二帝国的黄昏，见到了这入夜前最后的夕阳红，岳翻觉得自己很幸运，赶在这个时候，可以见到大宋朝最辉煌的时候，也可以见到不久之后天堂变成地狱，处处尸山血海的场景，那个时候，自己会有怎样的想法呢？会不会写一篇文章传于后世，告诉后人，我来过？
岳翻带着讥讽的笑容，看着眼前的一切，仿佛自己置身事外，什么也不管，什么也不归属一样，或许，他也是在嘲讽自己，嘲讽一个明明知道一切，却什么都做不了的自己，这样的自己，实在是值得嘲笑。
区区解试，你们就真的满足了？高兴了？如此庆祝了？你们的幸福点也真是低啊
而方浩很诧异地看着岳翻的笑容，他总觉得岳翻的笑容非常诡异，是高兴吗？不对，绝对不是高兴，倒很像是嘲笑对！就是嘲笑！
为什么，为什么是嘲笑，为什么会是嘲笑？
方浩觉得自己懂得很多事情，甚至懂得很多人，但是这一次，岳翻，是他第一个不懂的人，他做的事情，是他第一次不懂的事情，这对于他来说，是一个挑战。
他们之间开始相互吸引了，相互吸引的非常剧烈，岳翻想要知道这家伙到底是什么样子的人，而方浩也想知道岳翻到底是什么样子的人。
===一百二十六
就这样步上进京赶考之路===
在大宋朝，你考上了举子，它所代表的意义，应该就是你可以去京城参加由礼部主持的会试，并且不用承担一路上的任何费用，所有费用都由国家承担，而且在京城考试还有一个好处吃饭不要钱！
岳翻很愉快的接受了这个优待条件，哪怕仅仅是为了那几顿不要钱的饭！不要钱的饭，吃起来最香了，有一种被喂食的感觉，对于现在整个身心极其放松的岳翻而言，就是这样的，他特别喜欢不要钱的饭，谁愿意请他，他自然是乐意之至，比如客栈老板为了感谢岳翻为他招揽了那么多客人，一下子免去了岳翻所有的吃住费用，好吃的好喝的优先提供给岳翻，别人都要往后挪，谁让岳翻给他带来了那么多的收益呢！
考试结果公布之后的第七天，七十八名举子就在相州州府的安排下踏上了进京赶考的旅途，岳翻最后一次祭拜了周侗的坟墓，最后一次陪翠翠说了话，最后一次握住了父亲母亲的手告别，最后一次向大嫂保证一定可以让兄长平安回家，最后一次抱住了小岳云，最后一次吃了家里的饭食。
岳飞可以放心了。
几乎是在岳飞踏上征西战场上的第一天的时候，岳翻也骑上了前往东京开封府考试的马匹，两人一东一西，一文一武，多少年前的岳爸爸的愿望，就这样实现了。
岳翻是一路骑着马前往开封的，因为他不喜欢坐马车，他觉得坐在马车上不舒服，摇摇晃晃的，容易头晕，他就骑着自己的小苹果，小苹果是上过战场的，非常沉稳大气，对那些拉马车的驽马都不屑一顾，几匹母马讨好似的往小苹果身边凑，小苹果连踢带打的把这些母马统统赶走。
貌似小苹果在打仗的时候把几匹西军的母马给上了，看不上人家驽马了，西军骑兵们也高兴，那些西夏人和吐蕃人卖给大宋的公战马都是阉割过后的马，要么就是母马，根本无法繁衍，像小苹果这样高大英俊的草原马，还没有阉割过，实在是难得，他们都希望小苹果多来几，多让几匹母马怀孕。〞
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不少举子看着岳翻这副样子都气不打一处来，他们都认为，纵马奔驰是有伤体统的事情，优雅的文人就该像个样子，坐在车上，羽扇纶巾，风流倜傥，怎么可以像那些粗鄙的武人一样纵马奔驰呢？还有你那柄战剑，到底是什么武器？为何如此锋利？还有那张弓，动不动射几箭是什么意思？你还是不是一个读书人？难道上一次战场就让你变成武人了？你可是解元！要有解元的风度！
岳翻对此嗤之以鼻。
我且问你，儒门祖师是谁？
孔圣人是也！
那君子六艺是谁提出？！
当然也是孔孔圣
君子六艺所谓何也？
到底是我为武人还是你等忘却了孔圣人之言语？整天子曰诗云，可曾还记得孔圣人所言之君子六艺？四体不勤，五谷不分，还敢自称孔圣人门徒？你等到底要不要颜面？还敢自称君子？！还敢说我做的是不对的？还是说你们觉得孔圣人的话是错的？！
再也没人敢对岳翻习武射箭的做法说三道四了，因为他们没办法反驳岳翻，君子六艺，出自孔子，而里面的确是有射和御之术，看着岳翻潇洒的纵马奔驰，潇洒的马上开弓，他们实在是说不出什么来，这就像是一只老虎会唱歌不，一只老虎会写文章，还写得那么好，写的比人还好！
你说气人不气人？！
不过方浩那个二货还是非常感兴趣的跟在岳翻屁股后头吃灰，岳翻纵马奔驰的时候，他也骑上了官府给他们配备的驽马，想要营造出一种类似于岳翻的潇洒飘逸的感觉，好让岳翻承认他也是具备了君子六艺的“君子”，然后他和驽马一起跌倒在地上，驽马没什么事情，他把腿摔伤了，只能躺在马车里当一个衣来伸手饭来张口的美男子
人与人之间在智商上的差别不是靠着二货的举动就可以缓解的，反而更有可能造成更加严重的危害，比如方浩这样摔伤了一条腿的行为，就被随行护送他们的相州州府官员斥为“愚昧而不可及”，方浩只能郁闷地躺在马车里吃岳翻送给他的烤野味打德，出自书香门第，坚持自我，坚持读书，坚持文人风骨，坚持不习武和鄙视武人的传统，身边也聚集了一批人，所以说，能够聚集一批人，并且成为领袖的，一般而言，都是拥有坚定信念和坚强意志的人，这些人会让他们周围那些举棋不定摇摆不安的人不由自主的向他们靠近，求取内心的安宁。
所为领袖，就是引导，岳翻不自觉的引导了一批人，吕文德也不自觉的引导了另一批人，他们不是敌人，而是两种意识的对碰，在不远的未来，这两种意识会汇聚在一起，风起云涌的时代中，岳翻和他身边的人不自觉的都走上了历史的大舞台。
===一百二十七
城里人都很会玩===
和当初来到东京城的时候已经大不一样了，岳翻无论是身份还是财富还是见识，都已经不是一个区区十岁的少年郎了，距离当初已经快要六年了，而当初的点点滴滴还让岳翻记忆犹新，来到东京城外，那个熟悉的大门，那些熟悉的打着哈欠毫无斗志的士卒，岳翻知道，东京城一点儿都没有变，从后晋后汉一直到北宋灭亡，东京开封府一直都没有学会抵抗。＂
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