昆仑一黍第625部分在线阅读

“日月星辰旋移周行、照临下土，贵派又以上景三光为仙法根基，想来是因为旋照峰顶最适合服炼三光。”赵黍回答说。
“确实。”夏黄公言道：“旋照峰顶高耸参天，是本门弟子飞升证道之地，日积月累之下，气象殊异。掌门在峰顶闭关，能感通天外，或借三光照临，洞观尘世万象。”
赵黍追问道：“莫非含元子前辈能够借此探查到天外邪神所在？”
“掌门想来不会贸然探查天外邪神。”夏黄公言道：“此辈有冥通感应之功，要是直接探查到邪神所在，对方估计也能感应到掌门的举动，如此反倒不妥。”
赵黍默默点头，当年的梁韬也有类似呼名有感、寻声往赴的成就，别人指名道姓谈到他时，便会生出几分微妙灵觉，从而反过来感应呼名之人的言行。
含元子修为境界上接仙道，想来也有类似本领。赵黍不禁在想，像他们这样的仙家高人，或许光是闲坐无事，也会感应到许多尘世絮语？
难怪含元子不喜在外张扬显露，否则诸多微妙感应一齐涌来，心神再坚定也会觉得不胜其扰。
不过从夏黄公话中得知，含元子在旋照峰闭关，不止能察知天外之事，还能洞观尘世。如此上景宗不仅可以准确感应到世间妖邪动向，甚至能够做到监察天下，预见不祥。
此等妙用，恐怕只有照彻六合的大明宝镜能与之相提并论。但若非是含元子或梁韬这等仙家高人，也不能尽显其功。
只是含元子与梁韬不同，他明显克制住了利用旋照峰来监察天下的欲望。换做是梁韬，估计是要借此大揽权势。
虽然在赵黍看来，含元子隐居山中，无权位之名，却有权位之实，只是他从不彰显滥用罢了。
“我听说，道友先前在遁甲山开启洞天门户时遭逢意外？”夏黄公问道。
“惭愧。”赵黍说：“那处洞天不容外人侵犯，我跟瑞鼎帝都被拒之门外。”
“道友日后是打算继续寻找洞天门户么？”夏黄公问。
赵黍摇头答道：“我当初依仗一件仙家法宝推演气数变化，如此才能确定洞天门户所在方位。如今那件法宝被洞天摄走，眼下无计可施。”
“仙家法宝？”夏黄公来了兴致：“道友如果愿意，不妨详述一番，我对炼器之道略知一二。”
赵黍哑然失笑，夏黄公可是提出本命法宝之论的炼器大家，就算是赵黍也不得不承认，当今玄门仙道之中，炼器一途造诣最精深者，夏黄公必是其中之一。
“说实话，我对真元锁那件法宝也不算十分熟悉。”赵黍言罢阖目存想，直接结气化形，化现出与真元锁一模一样的玉琮。
如今赵黍初结胎仙，虽然修为法力不如四仙公那般精深，但是结气化形不在话下。此刻赵黍手中的玉琮，无论是形状触感、质地分量，都与真元锁毫无差别，并非虚影幻象，只是没有真元锁的妙用。
“玉琮？”夏黄公接过端详片刻：“当今之世，几乎没有以玉琮为形的法器法宝了。我记得玄矩霸占帝下都时，有一伙盗墓贼趁乱掘开了天夏帝陵，其中冥器就有玉琮。”
赵黍表情有些尴尬：“不瞒您说，我也算是在一处陵墓中找到真元锁，不过那是大妖为了遮掩洞府修造的疑冢。”
“玉琮并非是为冥器而设。”夏黄公望向赵黍：“你应该比我更懂。”
“苍璧祭天、黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方。”赵黍言道：“这是法坛所用镇信，以此赞礼皇天后土五方神祇，按照名位高低，镇信法仪多寡不同。”
“不愧是赞礼官传人。”夏黄公看着手中碧青玉琮：“只是这一枚并非祭礼五气正色。”
赵黍说：“真元锁是用昆仑玉炼制而成，外方内圆，取藏天入地之意。乃是上古仙家为开辟洞天，借其推演洪钧运转、天地造化之功，我也曾用真元锁收纳外物。”
“藏天入地？”夏黄公沉吟一阵：“以玉琮为器，内凝虚空、收纳外物，从玄理而言，也说得过去。”
“我当初开启洞天门户，便是依靠真元锁为钥，否则光是感应到门户临近，也无法将其打开。”赵黍说。
夏黄公忽然说：“拒绝外人进犯的仙家洞天，为何要留下一个能够打开门户的法宝？”
赵黍闻言双眼一亮，这话立刻让他省悟过来：“对啊，如果真元玉府容不得任何外人进犯，那从一开始就没必要打造真元锁。”
过去很长时间，赵黍都以为灵箫就是真元玉府之主，自然完全没往这方面去想。可他现在知晓，灵箫非是洞天之主，那真元锁作为洞天门户锁钥，会流落尘世、几经转手，这件事情本身就颇值玩味。
“开辟洞天乃是真正的仙家妙法，但如你我之辈，也能效法一二。”夏黄公言道：“我过去曾参悟过壶天之法，能在壶器之中另开一方小天地。可惜彼时我修为尚且不足，无法长久调摄阴阳，使得气数失衡紊乱，壶中天地也难以为继。”
“壶器盛天地之法？”赵黍说：“我曾经见识过崇玄馆以此法修造宫室，外面看上去只有一座宫阙，内里却是殿室重重。”
当年在星落郡，梁朔安住于九天云台上的金顶宫室内中，赵黍也曾见识过内中景象。
“宫室不过木石死物，廓开上下四方界限，只需符篆阵式充足完备即可。”夏黄公说：“但我更希望在壶天之中凝聚生机，以此栽培草木、养育生灵。”
赵黍暗自思量片刻，随后皱眉摇头：“难，太难了。天地间众生物类繁衍生杀，可不是但有阳光雨露便能栽培草木。”
这段日子巩固修为、温养胎仙，赵黍才明白生机重新萌发呈露是何其艰难。
尤其是结化胎仙这一重境界，仅凭埋头清修是很难勘破的。除了要有充实稳固的根基，以及对天地间生机萌发的领悟，更需要肉身庐舍有焕发新生的巧妙机缘。
灵箫曾经说过，结化胎仙如同女子妊娠，就像自己把另一个自己生出来。这个过程中再度焕发的生机，乃天地造化之功，只要把握得住，便是长生道基。
而且只要结化胎仙，肉身炼形易质，成就半仙之体，便会突破凡俗寿限，保养得当，驻世数百载不成问题。
比如四仙公，在天夏末年便修炼有成，若论驻世岁月，比梁韬还要长久。