昆仑一黍第622部分在线阅读

“如今几乎绝迹，但追朔过往还是有一些的。”含元子说：“瑶池国信奉的瑶池圣母你可知晓？其实那原本就是一位上古女仙，号为瑶池龟山仙母，其尊号与洞天同名。
据古籍所载，瑶池龟山洞天曾驻留尘世数百载，龟山仙母于阆风巅开宗传法，一度有百鸟朝谒之景。久而久之，仙母座下神鸟灵禽不计其数，得道飞升甚众。仙家飞升有羽化别称，便是由此而来。”
赵黍又问：“龟山仙母让洞天滞留尘世，就光是为了开宗传法？”
“我扯远了。”含元子苦笑摆手：“真正原因是上古之时洪水频发，众生饱受其患。而阆风巅临近西荒河源之地，当年仙母便以洞天安镇群山冰川，从源头处遏阻洪祸。”
“仙家洞天，竟然有如斯伟力？”赵黍惊叹道。
含元子说：“群山河源水势尚未聚成大势，反倒容易遏阻。真让河水滚滚而下，积少成多，仙家也难以抵御。此外，龟山仙母并非是一味阻挡，而是用洞天蓄纳河源之水，如同堤坝一般，按下游江河枯丰有别，或泻或蓄，调和有度。”
赵黍不由得惊叹道：“那洞天内中岂不是蓄满河源之水？”
“不然你以为‘瑶池’之名从何而来？”含元子笑道。
“听此一言，大开眼界。”赵黍言道：“仙家涉世，所作所为各有不同，如龟山仙母这般，可真算得上拯万民于水深火热之中。过去是我看得短浅了。”
“不止万民。”含元子提醒说：“洪波一至，众生皆要遭殃。传说中百鸟朝谒龟山，最初恐怕是本能避难。龟山仙母顺势而为，点化百鸟，使其代为耳目口舌，探听四方、传话含灵。
所以龟山仙母座下弟子，反倒多是非人族类。以至于瑶池国信奉的圣母造像，貌似虎豹、身披羽衣，都不怎么像常人了……嗯，仙母成道之前究竟是不是人身尚且两说。”
“前辈难道是说，龟山仙母并非凡人修成仙道？”赵黍脸色大惊。
“很稀奇么？上古仙家多得是非人族类，其中就算有修成人身者，往往形貌不似常人。”含元子掰着手指说：“什么肋生双翼、被毛戴角、碧眼方童、下身蛇形，多得是这样的。我们上景宗还藏有图谱，就是那画嘛，看着挺吓人的。”
赵黍自己转念一想，自己收的那些弟子，原身不就是一群旱獭妖么？修仙一事不应囿于族类之见，何况上古之时与如今风尚局势大为不同，不能一概而论。
“除了龟山仙母，其他让洞天驻留尘世的仙家，或是为阻祸端，或是另有愿心弘誓。”含元子边想边说：“九泉禁狱，你可听说过？”
赵黍双眼一亮：“灵箫也跟我说过，天夏朝用来关押修士术者的井狱，就是得到九泉禁狱的几分遗泽。她还说九泉禁狱能够检制一切鬼神精怪，而且还要勾连天地间的法度，建狱者登临尊位，要与禁狱法度同始终、共气数……”
话说到这里，赵黍忽然收声沉思，含元子见他如此，摸着下巴道：“我没说错吧？梁韬不是第一个想这么搞的。谋划设想比他更完备、修为法力比他更高深的人都试过了。”
“可是九泉禁狱并未建成。”赵黍言道。
“那几位开创九泉禁狱的上古仙家可是将自己的洞天化为狱城，意图确立幽冥法度。”含元子缓缓摇头：“可惜最终并未成功，那几位仙家皆已殒落。”
赵黍忽然想到：“自古传闻，修士若无缘飞升，则尸解蜕形，为地下主主宰一方幽冥。九泉禁狱虽未能成，但幽冥法度仍有建树，天夏朝便是得其遗泽……我知道了！”
“你知道什么？”含元子问。
“是厚土宫！”赵黍说：“天夏朝赞礼官开创的科仪法事，以皇天后土为格局，其中厚土宫的传承为赞礼官法事奠定部分基础。而《地皇戊土经》中便有下黄泉、度幽冥、设山狱等法事。我如果没猜错，厚土宫就是开创九泉禁狱仙家的传人！”
“天夏朝赞礼官总揽前人精粹，这可不是假的。”含元子点头说。
赵黍长出一口气，如此看来，也难怪梁韬会盯上自己了。仅凭赵黍精通赞礼官法事这一项，就算没有梁韬，迟早也会有其他仙家高人盯上自己。
“前辈莫非是觉得，真元玉府滞留尘世，也是有特别原因？”赵黍沉思许久后问道。
“仙家洞天可不是寻常宅邸，没人住就能放着不管。”含元子细细言道：“洞天驻世不去，就像一艘飘在汪洋大海上的船，面对翻腾波涛，如何掌舵操帆可是极为讲究。就好比龟山仙母，哪怕她是将洞天安镇一处、收摄河源之水，但这也是漫长细致的功夫。
真元玉府作为无主洞天，少说历世千载不受尘世浊气染化，并且没有安镇一地，而是顺应天地气数运转循行，可见洞天法度事先就已调摄完备。如此苦心孤诣的安排，或许洞天之主就没想过让洞天超拔飞升？至于具体缘由嘛，我一时间没看出个所以然。”
赵黍也反应过来，既然灵箫当初所言不尽属实，那么所谓返回洞天后超拔飞升之说，显然也不能全信。
“不过嘛，从真元玉府对付瑞鼎帝的手段，我也能瞧出几分玄妙。”含元子笑容带有难测深意：“不是斩灭，而是驱逐，不光是瑞鼎帝，还连带着千机灵矩一块。这是要将不属昆仑洲的天外异物统统赶走么？”
赵黍想到灵箫对天外异类态度微妙，或许就是与真元玉府有关？那她心心念念要飞升离去、摆脱尘俗，又是出于何种用心？
“行啦，现在就别瞎想了。”含元子一拍大腿：“眼下所知甚少，胡乱揣测也是白费心机，你这段日子就在天城山做客吧。”
===第304章
上景三光耀===
天城山位于昆仑中土的环垣山余脉，在帝下都西北三百余里处，自上古以来，便常有仙踪出没于此。
由于天城山挺拔高耸，云雾不及峰顶，仰观上景三光毫无阻碍，引得修仙之人至此存思日月、观想星辰。
古时修士并无太多门户之分，若有所悟则相互参详印证。久而久之，上景三光之法渐见完备，宗门传承也是自然而然地形成。
相比起那些有着明确仙家祖师开宗立派的宗门，上景宗早年的传承谱系堪称混乱，就连根本法诀《三光真旨》也不是具体哪位祖师首创，而是好几代人一点点参详印证而成。
“也就是说，你也不知道这些石刻是谁留下的？”赵黍在天城山游历赏玩时，偶尔在一处崖壁发现许多古老石刻，询问起身旁的羽章。
“倒不是全都不知道。”羽章扑扇着翅膀，来到一片时刻图桉旁，声音清脆道：“这幅郁仪结璘玉辰图，就是玉辰真人所刻。旋照峰上的祖师殿中，玉辰真人的牌位与另外四位真人并列，都被我们上景宗奉为传法祖师。他传下的法诀，连我也能修炼呢！我就特别喜欢每天清晨晒太阳，连羽毛都变得亮闪闪的！”
没有理会罗里吧嗦的羽章，赵黍望向崖壁上那幅日月同辉图，由于年代久远，很多细节难以辨识，但仍看得出是用于存思观想的符图。
端详片刻，赵黍就在原处席地盘坐，稍作存想、调摄神气，然后言道：“原来是吞服日精月华，以此洗炼魂魄的功夫，而且不分炼气存神，确实高妙。”