昆仑一黍第377部分在线阅读

“那终究是你的东西，我不好擅自动用。”姜茹说。
赵黍一笑，从竹箧里摸出一个玉匣：“忘了告诉你，我又得了一枚神柯仙果。”
姜茹表情微讶，但随即了然：“是国主赏赐给你的？”
“对。”赵黍笑着说：“反正都有多，送一枚给鹭忘机也没什么大不了。”
姜茹瞧见赵黍鬓边白发，抿唇道：“哪里是什么大不了，你自己明明更需要。”
赵黍摇头：“药不对症，神柯仙果的效力是护持生机气脉，助益调治疗愈。而我之前受的伤早就好了，现在这模样是修炼过关所致，什么灵丹妙药都不管用，只能靠专心苦修。”
下人把各类起居物什搬入庄园，赵黍便将他们打发回去。这石溪福地不留凡俗，赵黍也不需要下人照顾，整个石溪福地内就只有赵黍、姜茹和鹭忘机三人，是远离世俗尘嚣的清修闭关之所。
“鹭道友请看。”赵黍来到望波亭，递出那一块制琴木料。
“阴沉木？”鹭忘机一眼便看出木料材质。
“渌水阴沉杉。”赵黍解释说：“此木是两百年前东土琴乐大家在伯牙山渌水发源处找到的。此木深埋泉流岩底不知多少岁月，饱受清气淬炼，久经泉水浸润，使得木料近似玉石材质。若凝神入境而听，还能感应到木料中有泉流不绝之声，玄妙非常。”
鹭忘机抬手抚按木料，纤长手指好似在拨弄琴弦，沿着木料纹路或勾或抹，虽然没有琴弦，赵黍却能隐约听见琴声，连他都暗惊不已。
“确实是好料子。”鹭忘机点头赞许。
姜茹在旁询问道：“这么一块上佳木料，你是从哪里弄来的？”
“这块木料当年未被制成琴器，几经辗转被怀英馆所藏。”赵黍两手一摊：“可是怀英馆里精通乐理者寥寥，以前有人打算将这块渌水阴沉杉裁成木剑，但发现物性不合。比来比去，发现还是只能用于制琴，结果就留在库中久久无人问津。”
鹭忘机则说：“此乃怀英馆之物，我不宜取用。”
赵黍笑道：“鹭道友不必计较，老师嘱托过我，说鹭道友你在蒹葭关时不计凶险，曾出手救我，送还一截制琴木料都不足以表达谢意。何况这东西留给不识货的人也是暴殄天物，倒不如由鹭道友处置，正好物尽其用，以振高山流水之音。”
鹭忘机沉默不语，帷帽遮掩面容，看不出表情。
“对了，我这里有一枚仙果，正好适合道友调治伤患。”赵黍又趁机拿出神柯仙果：“服食之时，将其化入净水，其药力能自行化入百脉，护持生机、涵养真气，乃是难得圣品。”
“道友给得太多了。”鹭忘机似乎是震惊难言。
赵黍起身揖拜：“不瞒道友，此为拜师束脩之礼。我对凤鸣谷所传妙法向往已久，恳求道友指点传授。”
“贞明侯想学，说一句话便是了，不必如此厚礼。”鹭忘机摇摇头。
===第186章
恍惚珠入宫===
凤鸣谷传承以琴乐入道，重在调心养性、制伏诸情，追求与天地万籁和鸣共响，立意颇高。
赵黍不通乐理，但他发现鹭忘机每每抚弦鸣琴，能理顺神思、调和真气，相比起结阵杀伐之功,
这才是凤鸣谷传承精髓所在。
当初在蒹葭关外郊野听鹭忘机抚琴，赵黍曾体悟到一丝玄妙意蕴，感觉如漂荡于汪洋之上，随波逐流，却能保持真灵清明不昧。
后来回想，这恰恰是仙道与神道分野所在。
玄门仙道视天地世间如无垠汪洋，凡人置身其中，沉沦流俗、羁锁尘业,
承负日积、诸情争竞,
深受戕害而不自觉。因而下手修仙，务求自觉自省，方是证入逍遥之途。
所谓仙道逍遥，绝非放情纵欲、恣意作为，而是内凝真一、外任物化，随波逐流不改道心，同尘混俗不掩澄明。
赵黍曾在鹭忘机的琴音调和下，极为短暂地体会到这种境界。舍弃顽固定见，敞露身心，常怀无欲以观万物生发演化。
当进入此等境界，便能感受到自我身心内藏有无穷无尽的造化之功，这就是仙道长生的发端处、落脚点。如此无欲观物，方能萌发出最纯朴本真的勃勃生机。
但要长久进入此等境界,
绝非刻意强为能成。若是有欲有求，对万物便有利害是非之分,
会给无穷无尽的造化之功设下种种界限。
灵箫亦曾言：“物成器则舍大用,
人成器便失道心。”
不过赵黍也明白,
这种看法世俗常人难以理解。物不成器如何可用？人不成器岂不自废？
可对于一心修仙之人来说，成才成器恰恰是约束自我身心那无尽造化，被世俗规条框定限死，纵有万金之富、万乘之尊，也无逍遥可言。
因此仙道长生一事，往往要人超凡脱俗，如此不求成才成器之论，凡俗大众难解其中真意，反倒容易生出误解谬论。
与无欲观物相对，有欲成器之论，反倒是神道根基所在。
对于神道中人而言，天生万物各有其分、各有其用，就是有利害是非之分，为万物万类明定界限、划分次序，可谓是理所当然。
可正如灵箫所言，天地广大、造化无尽，以有涯随无涯，终不能成。
因此神道设教、订立法度，并非是求囊括一切,
而是区分法度内外，合乎法度者为正、犯逆法度者为邪。
而神道法度往往与国家社稷有异曲同工之妙，神道与人道可谓是互为表里。因此天夏朝要设赞礼官，以纲纪法度分定人鬼阴阳，一个国家没有这些，便难以周转维持了。