诸天从瓶山开始第1030部分在线阅读

厚实的骨粉中，屹立着一座高三尺，骨白色的莲华日轮座。
法台上盘坐着一具晶莹如玉的白骨，白骨身穿黑色密宗僧袍，右手拿着一根仿佛成人脊椎骨炼成的骨杖，左手捧着一只镶金嵌银的‘嘎巴拉碗’。
嘎巴拉碗又名托巴，是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗，又称内供颅器、人头器，是修‘无上瑜伽密部’举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教法器之一。
此刻‘嘎巴拉碗’中灵光闪烁，正是那诡异力量的源头。
看到这诡异的一幕，徐瑞脑中灵光一闪，脱口而出。
“尸陀林怙主！”
“阿弥陀佛，没想到贫僧刚刚回转，便碰到了一位对我密宗轮回一脉如此熟悉的同道。”
苍老的声音从骷髅体内传来。
徐瑞神色凝重。
因为进藏的关系，他一直在恶补关于藏传佛教的知识。
对轮回宗的修行方法也有一定的了解。
‘尸陀林怙主’就是其中之一。
尸陀林怙主，即尸陀林护主又称‘墓葬主’，在密宗中，是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法，同时也是掌管尸陀林之神。
其所保护与掌管之地有八大寒林作为弃尸的处所：即，东方暴虐寒林、北方密业寒林、西方金刚焰寒林，南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。
根据藏传佛教记载，尸陀林怙主安居在尸骸净地，净地里有四方形的人头骨城，骨城有尸林。
髑髅宫殿内，莲华日轮座上端坐着‘尸陀林怙主’。
尸陀林怙主的形象极为怖畏，是一具没有血肉的人形骨架。
尸陀林怙主的髑髅身表义空性，人头骨棒代表摧毁贪嗔痴之心，盛满甘露的嘎巴拉碗代表空乐智慧。
很显然，这四四方方，遍布人头骨浮雕的石洞就是‘骷髅宫殿’，这遍布的白骨便是‘尸林’。
而这老僧修行的便是轮回宗‘尸陀林怙主成就法’。
这种密宗修行法，类似禅宗的‘白骨观’，道门的白骨之道，亦正亦邪，全看修行之人的本心。
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===第三百三十七章骷髅僧鸠罗多===
……
“不知大师法号？”徐瑞问道。
看不出善恶，他也没有贸然行事。
“法号？”骷髅眼中淡赤色光芒闪烁，仿佛在回忆过去的记忆，片刻后才缓缓道，“老僧轮回宗‘鸠罗多’。”
“原来是‘鸠罗多大师’，在下有礼。”徐瑞平静道。
鸠罗多看着他，“老僧不曾失礼于道友,
道友可否也把先前拿走的‘尸林’还给老僧？”
“这个…只怕要让大师失望了，尸林已经被我法器炼化，无法还给大师，还望见谅。”
徐瑞又不傻，在不知道对方善恶的情况下，怎么可能还回去加强对方的实力？
“既如此,
老僧只好得罪了。”
这骷髅僧挥动手中的鼓杖打了过来。
白骨精气暴涨,
半空中显化一根长达四丈的巨大白骨,
仿佛倒塌的擎天玉柱，带着摄人的声势朝徐瑞打落。
徐瑞本尊未动，昆仑已经轮动白虎斧猛地斩了过去。
轰隆一声，庞大的力量直接把白骨打爆。
骷髅僧眼中赤光暴涨，死死盯着昆仑。
就在这时。
徐瑞突然催动撼魂术。
“定！”