法师乔安第3752部分在线阅读

这是万万不能接受的！
从南到北，威尔诺亚共和国各地的土地经营者和投资者纷纷抗议，强烈要求国会否决《寇拉斯合约》第六条，并且在报纸上大造舆论。
当然，舆论界也并不是没有理性的声音。
比如瑞贝卡就以笔名撰写了一份小册子，指出独立战争的胜利，离不开阿萨族盟友的鼎力协助，现在战争刚刚胜利，某些人就过河拆桥，图谋掠夺盟友的土地，未免太过卑劣。
道理是这个道理，然而在那些贪得无厌的嘴脸面前，公理与正义算个屁！
战争时期联合阿萨族人只是迫不得已，多数自诩文明的殖民者，打心里看不起“野蛮”的原住民，用得着人家的时候就套套近乎，许下甜言蜜语的誓约，过后为了自身利益，毫不介意撕毁承诺，背信弃义。
归根结底，这些白人殖民者从来不把原住民当成平等的人，“利用你是瞧得起你”，“别不识抬举”！
瑞贝卡撰写的文章，由于站在公正的立场替原住民说话，在国内找不到任何一家主流报纸乐意刊载。
《莱顿邮报》社的朋友们还私下提醒她注意安全，千万不要透露自己是那篇文章的作者，免得惹来麻烦。
时隔不久，瑞贝卡自己印发的小册子就被当局查封收缴，亚尔夫海姆议会主席亚历山大·杰斐逊还授意警方搜捕作者，迫使她不得不逃离故乡，跑到米德加德城，在父亲的故居隐修山庄避风头。
聊可告慰的是，瑞贝卡的文章在云网上赢得了很多支持者，也促使阿萨族人警觉起来，加快独立建国的步伐。
事实上，《寇拉斯堡合约》的第六条并不符合缔约双方的利益。
这一条款限制了威尔诺亚共和国向西拓展势力的前景，而对斐真王国也谈不上有什么战略意义，之所以出现在合约上，完全是远东皇帝罗兰一世硬塞进去的“私货”。
远东当局对独立战争的态度一直很微妙。
虽然在战争期间为大陆军提供了不少援助，但是给予原住民的帮助更多，包括资助阿萨族青年留学深造，提供先进的武器装备，组建现代化军队。
而在战争结束后，同样是在远东皇帝的授意下，派遣了一支由各行各业的精英人士组成的千人团队去新大陆，几乎是手把手的教给原住民如何创建一套高效的政府机构，还负责勘察开发境内自然资源，建立完善的农业、工业和商业体系……甚至连这个即将创立的国家的宪法，都是由来自远东的法学家团队一手包办。
远东皇帝似乎想把本国行之有效的政治经济体制移植到新大陆，根据当地的资源禀赋加以改良，为阿萨族人量身打造一个复刻版的“远东王庭”。
皇帝陛下考虑的是如此周到，就连新大陆原住民的精神家园都要插手，授意瓦莲京娜收编“原始教团”，改组为“丰收之环”的北方分部，与亚尔冈京部落的南方分部遥相呼应，使得“丰收之环”在事实上成为了新大陆东海岸阿萨族各部落的主流宗教。
将来瓦莲京娜若能成功封神，阿萨族独立建国，“丰收之环”也将转型为“丰收教团”，成为这个新国家的官方教会。
这是出于这些深谋远虑的规划，罗兰不惜动用自己的政治影响，说服谈判双方在《寇拉斯堡合约》当中加入了保障原住民领土权益的条款，实际上就是为推动原住民独立建国、加入国际社会大家庭做铺垫。
远东皇帝是当今瓦雷斯世界最有权势的政治家，斐真当局乐于卖他一个面子，顺带还能恶心一下得志便猖狂的叛党，谈判代表很愉快的在协约上签了字。
至于威尔诺亚共和国一方，固然对皇帝陛下偏袒原住民心怀不满，却不得不服从他的意志。
独立革命能够获得胜利，离不开远东皇帝的大力支持，而且共和国政府的经济命脉——太古深渊魔晶矿区——掌握在远东人手里，人在屋檐下，哪能不低头？
合约是签了，但是国会的大佬们并没有把这件事看的太严重。
独立战争爆发之前，殖民地政府也曾不止一次与原住民缔结划界协议，最后还不都成了一纸空文？
当初神圣亚珊帝国和斐真王国作为殖民地的宗主国，都无法凭借敕令与法案阻挡野心勃勃的殖民者西进拓荒，远东皇帝又算得了什么！
===第121章
两个共和国的诞生===
在很多威尔诺亚人看来，本国签署《寇拉斯堡合约》，名义上认可与阿萨族人的划界协议，不过是给远东皇帝一个面子，满足他当“正义使者”的虚荣。
等到时过境迁，威尔诺亚共和国从战火废墟中成长壮大起来，拥有了对外扩张的实力，哪还轮得着一个外国君主对新大陆的家务事指手画脚！
“新大陆是威尔诺亚人的新大陆”！
这一野心勃勃的口号，已经在国庆典礼的通讯稿上作为标题公之于众，并且在社会各界赢得了广泛的共鸣。
远东皇帝似乎对威尔诺亚人的雄心壮志并不意外，继续加大力度支持新大陆原住民建立一个属于自己的国家，为此派遣外交使节多方奔走，争取瓦雷斯各国的支持。
说来有些好笑，在独立战争中与寇拉斯帝国为敌的斐真王国，在阿萨族独立建国的问题上，却与宿敌走到了同一条战线上，乔治国王和皮特首相都公开发表声明，支持新大陆的阿萨族人建国。
其后不久，迦南王国、海蓝王国、保士华王国和神圣亚珊帝国，也都派遣公使抵达石柱镇出席即将举行的建国大典，并将于典礼上正式宣布与新生的阿萨族共和国建交。
此时威尔诺亚共和国已经成立，但是斐真和亚珊这两个前宗主国尚未公开承认共和国的主权，反而跑去给草台班子似的土著蛮子捧场，令威尔诺亚当局深感颜面无光。
一直拖到12月9日，也就是原住民各部落联合举行建国庆典的前一天，才很不情愿的派出公使，前去观礼。
12月10日，新大陆的原住民终于有了一个现代意义上的主权国家，并且立刻获得国际社会的接纳。
在阿萨族人的语境下，这并不算是一个完全新生的国家，而是古老的“阿萨族文明”在当代浴火重生，得以复兴。
为了在文化层面体现“伟大复兴”这一民族共识，新生的阿萨族国家定名为“伊格德拉修联邦共和国”。
“伊格德拉修”是一个古代阿萨族单词，代指抵御凛冬、庇护众生的“世界树”，所以在不那么正式的场合，也可以称其为“世界树共和国”。