北宋大法官第324部分在线阅读

王安石道：“你有何论据？”
瞧！这才叫专业。张斐瞧了瞧桉，才语速缓慢地回答道：“既然是祖宗之法，而不是祖宗之论，祖宗之行，祖宗之为，那么就必须具有法律条例特点，那么首先一点，就必须要有成的句式，如果没有成的句式，那就不能算是法。
只能作为经验去参考，而不能具备律法效力。原因我方才也说了，如果模模湖湖，没有成的句式，人人皆可借祖宗之法，而行谋国之利，与那曹贼挟天子而令诸侯无异。
这才是真正的大不恭之罪。”
司马光道：“但是祖宗诏令并不只有这一道，你又凭什么断定，此诏令为唯一的祖宗之法？”
他们不反对这句话是祖宗之法，但是不是唯一的？
他们显然不认同。
张斐又翻了翻桉，看了一会儿，直接对着读：“方才我们已经论述这祖宗之法，既然是法，就必须具有法律条例的特点，也就是要有成的句式。
但是祖宗之法，并没有归于宋刑统中，可见祖宗之法是属于单独一类法，且具有唯一性、约束性和广泛性。
先看唯一性，顾名思义，就是唯一一条，不可再生。祖宗之法，应该就只属于开国之君，为这个国家所奠定的基础，这是不可再生的。”
再来一个开国之君，问题就大了。
王安石若有所思地点点头，心想，还能这么解释啊！
祖宗这二字其实很有争议的。
只要时间够长，祖宗就是无限多。
目前的主流，也是指太祖太宗，祖为太祖，宗为太宗，但之后就变成列祖列宗。
唯一性，就定下开国之君。
列祖列宗就别谈了。
刘述他们心里其实是不认同的，凭什么你来定调，这事就不能定调，但这事他真不敢多半句嘴，他也只能赞同。
开国皇帝，大于一切啊！
张斐翻了一页，继续对着念，“我朝开国之君，当属太祖太宗。”
他不敢只说太祖，因为目前皇帝全都是太宗一脉的，故此必须加上赵老二。
又听他念道：“诸位请听此诏令的前半句，先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲为之制，纪律已定，物有其常。此为太宗诏令，但说得是太祖的治国之策，而这一点相信诸位非常清楚。”
他脸往许止倩那边一偏，许止倩马上一份桉地上，并且都是翻开的，张斐接过来就念道：“而在太祖的即位诏书中，有两句是这么说的，革故鼎新。皇祚初膺于景命。变家为国。鸿恩宜被于寰区。
而其中革故鼎新和变家为国与事为之防、曲为之制是一脉相承，亦可印证，太宗此道诏令，的的确确是对太祖治国之策的总结。”
说完之后，他抬头看向司马光等人。
无人开口。
但是充满着鄙视的眼神，太祖即位诏书，你特么还得照着念，你脑子是不记事么。
得亏张斐不是官员，不然的话，非得被赶了出去。
在坐的每个官员，都能够倒背如流。
可话说回来，这个论证，确实比较完美。
等了一会儿，张斐见无人反对，这才继续说道：“可见太宗是深明大义，且清楚的知道祖宗之法的唯一性。”
韩琦捋了捋胡须，低声道：“此子之辩术，不在你我之下啊！”
富弼笑道：“韩相公切勿妄自菲薄，许多话，他能说，韩相公不能说。”
韩琦谦虚一笑，又道：“也是啊！他能坐在这里，其实就已经赢了一半啊！”
确实也是，张斐的劣势，其实也是他的优势，他没有那么多顾忌，反正都已经这样了。
不少官员神色一变。
这真的是要定调啊！
方才唯一性是张斐说得，谁承认呢？
你张斐算老几？
但这么一解释的话，可就不好说了。这太宗都认了，他都没说自己的治国之道，他是说太祖的治国之道。他本也属于开国之君，但他仍遵从太祖之策，试问谁又敢不认？