玄浑道章第142部分在线阅读

距离范澜申要章法应该过去不少日子，玄府却迟迟没有回音，方才在见到他的时候，项淳并没有对此提及半句。
这让他坚定了用自己的方法找寻玄机的决心。
待回到居处后，他本想回去打坐调息，李青禾却告诉他，在他离开后不久，又有一封书信送来，是从安庐居寄来的，已经送到了他的书房里。
张御让李青禾自去休息，他回到书房坐下，将案上的信匣打开一看，见果然赵相乘寄来的书信。
信上言及，由于张御斩杀神明化身，名声大振，所以赵相乘说服了安巡会的各岛君长，准备在明年年初推举他为“士”，完成当初他对张御作出的承诺。
“士”这个民爵，虽然只是民爵第一级，但却有参议谏言，入府为吏的权利。
但要注意，这里的“府”，指的是是天夏本土的治府，而这里所说的“吏”，说的也是天夏本土的吏。
所以“士”只要是天夏按照礼制推选出来的，就算去到本土，天夏也是承认的。
可也同样，“士”的推举条件很是苛刻。
首先，被举选的人出身必须是夏子，拥有足够的学问知识，精通天夏礼仪。其次，还要能有说得过去，并被人广为承认的功绩，最后就是要有拥有足够的名望，本人还不能有道德上的污点。
现在年纪最大的“士”，就是上一任署公的父亲姚老公府，其人已然一百二十余岁了，六十年前，就是他坐镇瑞光，先后为三位大都督转运物资军械，稳定后方的。
因为每一个“士”都拥有极大的名望和资历，所以当这些人聚在一起时，就代表着一股巨大的力量，连都护府都不能等闲视之。
可以说，每年的“士议”都在某种程度上决定都护府的一部分走向。
譬如今年，都堂和天夏传统派就是通过“士议”剥夺了神尉军的不少权柄。
由此可以看出，一位“士”的身份是何等的有分量。
赵相乘在书信言及，他会让安巡会的报馆配合造势，有个半年下来，当就差不多了，但是提醒他要尽量维护名声，要当心周围的小人。
这没说不是没有道理的。
因为按照传统，“士”每年都能推举出一位，可正是因为这个身份异常重要，受各方所瞩目，所以实际情况却是三五年才能选出一位来。
其中大多数人不是没有功绩，而是受了道德名声之累。
过去不是没有这样的例子，本来一个有口皆碑的人物，因为有可能被推举为“士”，霎时就站到了风口浪尖，往往一点小瑕疵就被人无限放大。
可能是怕张御承担的压力过重，赵相乘在书信的最后说到，张御要是觉得这件事不妥，或者感觉时机不对，那么就来书告诉他，他可以暂时按下这个事情。
张御知道这件事可能会引发各方势力对自己的注意，可他却是没有任何退缩的打算，不为别的，就为“士”在天夏本土也受承认。
假如有朝一日都护府与本土取得了联系，那么一旦去到本土，这个身份无论是修行还是行走，都是异常有用的。
……
…
玄浑道章
===第八十九章
章纸论誉===
七月三十，都护府月末休沐。
神尉军副尉主燕叙伦坐于华丽的织毯之上，边是喝着香茶，边是翻看着一卷书册。
他今年五十九岁，不过保养的很好。眼睛有神，鬓角丰满，皮肤光泽明亮，脸上皱纹也很少见，再加上久经锻炼，丰实饱满的肌肉，表面看去不过三十出头。
由于书册是印刷出来未久就送至此处，所以上面还飘着一股浓浓的油墨味，但他似一点也不嫌弃，一页页仔细翻看着，时不时还点下头。
这本书上所用的并非是天夏，而是他请裘学令用了二十年时间，从古老树皮书里翻寻并整理出来的一种古代字。
据裘学令考证，这就是安图科人，也就是安人的祖先所用的字，他现在称之为“安”。
燕叙伦自己的名字是典型的天夏人名，可他其实是一个安夏混血。
在神尉军中，现在到处充斥着这样的人，甚至还有很大一部分是不识天夏字的土蛮，只是取了一个天夏人的名姓，譬如被张御重创的苏匡就是如此。
所以现在的神尉军，不论从出身还是从自身的利益上来看，都是最害怕都护府与天夏本土取得联系的一群人。
门庭外有金铃响起，一名役从走了进来，躬身道：“尉主，肖先生来了。”
燕叙伦放下书册，道：“请他进来吧。”
过了一会儿，自外面走进来一个拿着折扇，身着直裰，二十七八岁的年轻男子。
他显然不是第一次来这里，走到堂上，就上来一礼，很是随意道：“不知燕尉主今天找我来做什么？可是又要写什么章么？”