汉道天下第1751部分在线阅读

要论推行度田的难度，河东远远不能和南阳相比。河东有大族，南阳却多封君，而且是随光武皇帝复兴大汉的功臣之后，实力比河东大族强多了。
但天子不像他那么纠结，一到南阳，就干净利落的罢免了几十个封君，扫除了度田最主要的障碍。
如此雷厉风行，带着一股压抑已久的怨气，而这怨气有大半来自于他在河东的不坚决。
河东本该成为第一个标杆，而他应该成为天子最坚决定的支持者。
天子曾对他寄予厚望，主动要求结婚姻，并给了荀倩除了皇后之位以外的最大恩宠。
但他却辜负了天子。
荀或很惭愧。
几天之后，当天子召见，向他咨询都城方案时，他提出了一个让天子都有些意外的建议。
以大汉疆域之广，仅靠一地，恐怕难以覆盖天下，有必要对都城制度进行一些改革。
其中之一，就是东西京并列，长安为西京，洛阳为东京，不分高下主次。天子往来于两京之间，居无定所。
其次，在东西京之外，选择重点城市立陪都，天子四时巡幸。
比如太原、邯郸、涿、临淄、彭城、南昌、长沙、成都、金城等地，都可以作为备选地点。
这些地点都是战略要地，天子应每隔几年就要巡幸一次，让当地的臣民知晓天子的存在。
天子巡幸四方，古已有之，只是一直没能形成正式的制度。
现在正是最合适的时候。
当然，要将巡幸四方形成制度，就要对驰道进行修缮，这将涉及大量人力、物力的调配，不能急于求成，要从长计议。
刘协听荀或说完，没有给出明确的答桉，只是答应可以讨论一下。荀或可以先和三公通气，看看有没有这个可能，然后再提交朝会讨论。
然后，刘协拿出了一份书，递给荀或。
荀或接过一看，正是荀倩提及过的那件事：冀州刺史王芬意图谋反，故太傅陈蕃子陈逸曾参与其事。
“有这事吗？”
荀或放下书。“有。臣知之甚悉，可为陛下陈其本末。”
刘协笑了笑。“好，正要听荀君高论。”
“陈逸乃陈蕃子。陈蕃是党人，位列三君之末。王芬亦为党人，乃八厨之一。欲明原委，自然要从陈蕃说起。前后三十年，涉及人物甚多，还请陛下安坐，听臣一一道来。”
===第1074章
由来有自===
党人与皇帝的矛盾并非突然出现，而是酝酿已久。
严格来说，从董仲舒改造儒学，使儒学登上政治舞台的那一刻起，儒学与皇权之间就有着天然的冲突。孝武帝看似推崇儒术，实则用的还是法术，不过是用儒术修饰而已。到了孝宣帝，更是明言汉家自有法度，霸道、王道兼用，不可能纯任儒术。
儒门当然不肯罢休，不断反抗，最后的结果就是王莽篡汉。
王莽败亡了，儒门却没有完全败。
光武复兴，鉴于儒门影响之大，实际上继承了不少王莽的政策，儒门的影响力进一步扩大。在前朝时势大的地方豪强渐渐服膺儒学，成了儒化的士族，其中的精英则成了世家。
汝南袁氏、弘农杨氏就是其中的代表。
细数本朝的世家、大族，大多都有儒学传承，已经不是纯粹的豪强。
儒门影响越来越大，必然会引起皇权的警惕。本朝前期，外戚掌权。儒门锲而不舍，潜移默化，用了将近一百年的时间，将原本是军功勋贵的外戚变成了具有儒学素养的外戚，儒门与外戚渐有合流之势。
窦武就是儒门寄予厚望的大将军，而马融则成为外戚中的一代儒宗。
但孝桓帝重用宦官打断了这一趋势，将儒门循序渐进的希望砸得粉碎。渐进温和的方式难以实施，儒门也渐渐失去了耐心，越发偏激，最终随着窦武、陈蕃被杀，矛盾激化，引发第二次党锢。
至此，儒门中激进的那一部分被称为党人，与皇帝走向了彻底对立。
从建宁二年（168）到中平元年（184），这次党锢持续十七年。如果从第一次党锢算起，就是十九年。
十九年中，无数儒门中人遭到禁锢，不得出仕，对儒门的打击很大，对朝廷的打击同样致命。
党人被禁锢的十九年，正是宦官势力扩张最快的十九年。
虽然还有不少儒门中人站在朝堂上，与宦官坚持不懈的斗争。但他们本身就偏向保守，对皇帝有所忌惮，面对不择手段的宦官，他们节节败退，溃不成军。
相比之下，倒是被禁锢的党人不屈不挠，积蓄了不俗的力量，最终打破了禁锢，重新登上朝堂，并掌握了力量，将宦官赶尽杀绝。