北雄第1514部分在线阅读

在他看来，儒家主张治世，佛门讲究的是入世，道门讲的则是出世，即便有相互融合之处，却也泾渭分明，作皇帝的人，根本不用分辨，自然要选更为积极的儒家中人来治国。
那些崇信佛道的皇帝，越是虔诚，行事越是昏庸，这个道理不用跟人争辩，是明摆着的事情。
话题不知不觉间又被他拉回到了天竺上面。
玄奘便道：“小僧四处游历，深觉天竺佛法博大精深，可惜因战乱之故，多有遗失，再者，天竺高僧能至中原者，不过一二，所传疏少……”
说到这里，他看了皇帝一眼，露出些扭捏，年轻人求人，不管他是和尚还是其他什么人，终归要不好意思一些，如果求的还是位皇帝，心里就更没底。
“小僧闻听洛阳观文殿中藏有经书百余卷，皆为历代高僧亲笔所录，不知陛下能否允准小僧一观？”
李破脑海中一个僧人骑着白马，后面跟着个猴头，一只猪，还有个大胡子，画面感清晰的不要不要的。
西游记的主角是猴子无疑，其他人都是配角，可主旨不会错，定是出于佛教大兴之时，满篇都是神佛在作怪，如来更是其中最大的那个大老板。
少年人看西游，会赞叹猴儿的聪明大胆，年长的人来看，猴儿就像个小丑，而封神演义，那才是道家出产，和尚们在其中露了几面，就颇为鬼祟。
李破琢磨的当然不是这些，西游记还会不会出现不关他的事，远方的天竺，大唐却已经摸到了边。
陆上不好说，但海上天竺却是一个重要的节点，得派人去探探路，命大的玄奘和尚送上门来，自然也就成为了首选之人。
让玄奘到观文殿看经书是小事一桩，他当即就应了下来。
这事还得准备准备，需要一些能够绘制地图，熟悉人情世故的人陪同前往，这事也得等收拾了吐蕃，高句丽之后，再来进行。
李破琢磨的东西，玄奘几乎一无所知，只是得了皇帝许诺，允他可以随驾回去长安，让他非常欢喜……
实际上，和尚们撞到了枪口之上，他们也确实引起了李破对佛道的关注，国家刚刚恢复点元气，和尚们就冒了出来，这让李破像吃了只苍蝇一般腻歪……
===第1509章来使===
大唐元贞六年五月间，从半岛上送过来的百济降俘陆续到达了荥阳。
他们人数少，也就三四万人。
百济和倭国不一样，因为有新罗的关系，朝廷对百济手下留情，没有像在倭国那样，穷搜山野，把人都弄回到大唐来。
不过进攻高句丽的前进基地已然成型，元贞六年开春，又陆陆续续向半岛上增兵数万，和高句丽开战的迹象越来越是明显。
倭人那边也是三四月间，便开始装船送人过来。
不过先期到达的倭人都被留在了南边，一些船工匠人，补充进了南边的各个船坞，有些海上经验比较丰富的倭人渔民，则进入了水军当中。
李破是没亲眼看到那边的情形，倭人在明白过来自己已经亡国之后，踊跃卖身，为了让自己好过一些，你争我夺，凶杀案不断上演，把他们的凶恶和野蛮表现的淋漓尽致。
反而是对那些把苦难加诸于他们身上的唐人，却被他们敬若神明，只要唐人一声令下，不管你官职大小，定是如驱羊群，丝毫不敢违抗。
岛上倭人的秉性，在这个时候已然表现的分外具体。
…………
大批的倭人从江南上岸，李靖做的很细致，把有用的人都挑了出来，先运过来的就是这些人，地方官吏也做好了接收的准备。
这点人分散在江南的地面上，几乎引不起太多的波澜。
先来的倭人有技能防身，可以保得一家平安，在官府指定之处居住，将会在各处为大唐的繁荣做出贡献。
等到后续的倭人再来，待遇则直线下降，他们就是标准的外来务工人员了。
大唐已经没什么奴隶的说法，只有奴仆，流民，贱役等等，比之几百上千年以前，文明进步了许多。
倭人来了，则很快便被冠之以倭奴的称呼，是比流民，奴仆等还要低贱的阶层。
官府随即发布政令，倭奴不得与唐人通婚，不得务农从商等等，几乎堵死了倭人所有出路，固定了他们的阶层。
男人为奴，女子为娼，这是五胡入主中原之初，对待北方汉人的旧规，曾经激起了汉人无数的反抗，如今又被人翻了出来，用到了倭人身上。
倭人中的贵族则被斩杀殆尽，什么天皇不天皇的，也就再也无人提及。
东边的岛上算是清净了下来，大唐的东海都护府顺势开张，如今主要做的就是搜罗藏身于山间密林当中的倭人余孽，不给他们任何死灰复燃的机会。
到了大唐元贞六年六月间，李靖回军北上新罗，灭倭之事算是告一段落了。
只是这场战事余波未平，一些倭人逃去了琉球列岛，中原古称夷洲，在倭国西南，也有国王民众。
他们历来和倭国来往频繁，推古女王执政时期，琉球国成为了倭国的藩属。
这得益于杨广的操弄，他派人去几次招琉球国王入见，人家没搭理他，于是杨广恼羞成怒，派兵去攻打了琉球国，把人家的“宫殿”都给烧了，还俘获了不少人回来。