北雄第1464部分在线阅读

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“闲来无事，夫君不如见一见他们，与高僧相见，说不定能有所得呢？”
妻子开口相劝，李破也便有所意动，不知道这些和尚和当年在马邑遇到了那几位有什么区别？
闲着没事见一见倒也无妨。
宗教问题错综复杂，他还没有怎么碰触过，既无伐山破庙之心，也无推波助澜之意。
而且战乱过后，从地方上的奏报来看，信众倒是不少，可和尚们过的也大不如前，不过在李破这里，道家的人明显看着要比和尚顺眼一些。
比如说孙思邈，人家到处游历那是为了济世救人，李淳风等人则专注于天文历法，炼丹以求长生的家伙还没有见过，估计也是神神叨叨，面目可憎，寒食散就是他们弄出来的。
佛徒最让李破看不上的地方就是整日参禅，浪费粮食，毫无用处，一到盛世更是变着花样的聚敛钱财土地，着实可恨。
大德高僧？也许有吧，教人向善一般来说应该是宗教的宗旨，佛家更是其中的佼佼者，洛阳这地方深有戾气，和尚们来到此间倒也不算没有一点用处。
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李破点了头，谈谈说说间，三个僧人便被宫人引着来到了他的面前。
稍一打量，观感还行。
几个僧人都是面目枯槁，皮肤黝黑，没有马邑和尚那么白胖圆润，僧衣也到处都是补丁，光头上长了不少头茬，显然很长时间没有整理过了，看上去就知道是吃了不少苦头。
到了皇帝面前，三个僧人看着都很从容，当先是个老僧，岁数不小了，双掌合什为礼，“贫僧慧真，参见陛下。”
他身后的两个和尚，一个年到中年，一个则很年轻，也随之默不作声的施礼。
李破摆手，“看座，赐茶。”
老僧道了一声多谢陛下，但看了看，凉亭之中就三个石座，都坐着人呢，他娘的哪里有什么空余的座位？
老僧不由微微一笑，露出满口的黄牙，看着有些丑陋，可气度着实不错。
“陛下有慧念，坐与不坐，与我为虚妄，但求无心，便是究竟，茶可，酒亦无妨，皆为缘法。”
李破听的稀里糊涂，看向妻子，李碧也就比他多看了几本佛经，也是个不学无术的家伙，此时正听的愣神。
他娘的，就知道会是这般，大和尚很不识趣啊。
窦衍倒是能接的上话，笑着起身道：“明心见性，原来是天台弟子，失敬失敬，大德之人，理应坐而论道，不过酒便算了，切忌君前失仪。”
老僧颔首，不客气的坐了人家的位置。
不过窦衍这做的……就你有见识是吧？在李破心里，土都快埋到这厮脖子了，其人却还有些得意，真是蠢笨的不可原谅。
天台宗李破是知道的，之前他还跟萧禹说过智顗和尚的故事，那是天台宗的祖师，死了也没几年，就是不知道是去了西方极乐世界，还是……
===第1476章约法===
前几年修订隋史的时候，李破听到了些臣下们的谈论。
杨广对待佛教的态度是他争位以及执政期间的一个重要环节，智顗和尚的名字在隋史之上出现过两次。
这代表的其实就是杨广的为政姿态，大业年间延续了魏晋以来的趋势，佛教日益昌盛，杨广居功不小。
这也让他和江南结下了不少渊源，不然的话，很可能他不会有三下江都之举。
而智顗和尚创立的天台宗，又名法华宗。
实际上天台宗的称谓此时并不流行，人们还是多数称之为法华宗，以法华经，大涅槃经等为核心的佛教理念创立的佛教宗派。
对此李破自然所知寥寥，也只大概晓得法华宗势力不小，主要都集中在江南地区，因为北方烽火遍地的缘故，和尚们纷纷南逃，便更增其势。
李破也只听温彦将说过一嘴，法华宗讲究的是一念三千之法，智顗和尚承自他的师傅慧文和尚的三观妙法所创。
听了这个，李破便也认为这是唯心主义的佛学思想……
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“你前来见朕，是为了白马寺的庙产之事？”
如果说儒家的那些东西在李破眼中还有很大价值，时常会拜读一下的话，那么佛学在他这里就一点兴趣也无。
所以也就不耐烦跟人云山雾绕的说什么废话，嗯，反正他也说不出来。
慧真和尚明显楞了一下，节奏不对，跟他说话的人，就算无知百姓，估计也要问一问平安，何况帝王乎？