出笼记第355部分在线阅读

艰苦朴素，就去和脚踩着泥巴的人一起生产，就去同甘共苦，就去孜孜不倦的去保障最下层的知识教育跟上来。
文明精神的伟大如果过多的在聚会场合用语言来提腔拿调。那多半是给某些败絮披上文明、道德准则的外衣。
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戴着眼镜，梳着大背头发型的中年导师，似乎对自己一个人在上面读，得不到回应有些不满意。
于是乎，在课堂上决定临时提问。
这位毕业导师：“大家说说看，文明时代遗留下来的宝贵精神遗产在今天发挥的作用？”
这位导师扫视了课堂一圈，他这个问题是一个开放性问答。也就是二十一世纪很多文化人鼓吹“激发灵活思考的题目”，没有固定性的答案。
能不能激发思考，且不说，没有固定性答案，就意味着答题者的答案是否正确，掌握在提问者手里！
这个开放性问答不能一上来就被回答正确，否则的话，叙述了这么长时间，提出的问题过于简单，就显得他的问题肤浅了。
所以，在该让谁来答错这个问题内。
他现在的扫视，是要找出一个人，有些学生背后的势力底子厚，若是和他争，那就下不来台了。所以素凌霜被他略过了。
找着找着
就是后排那个缩脑袋的真新正了，——这位导师可并不知道，南方同面人，统伐区的核心支柱群体的身份，反正就是对卫铿第一眼看上去，没觉得有多大能耐。
“你，嗯，真新正”他看着卫铿桌子前的牌子，将卫铿喊了起来。
原本坐在最后一排的卫铿，看着齐刷刷瞧着自己的同学，一刹那间有些想回避，哦，这是主世界做学生时候遗留的习惯了。
卫铿只能站起来讲述自己的理解：“文明时代的精神，在当今的应用是，实事求是，踏踏实实将基础工作做好~”
在说完了一大串后，这位导师当即进攻性的追问道：“实事求是，但是具体该怎么做！”卫铿懵逼了，老子在建邺城参与的是机密度极高的工作，能在这说？而且就算能说，那么一大串，怎么在这里介绍？
“你坐下”导师停止了给卫铿继续说话的机会。
随后又点了两个人（都不是建邺城内的人，外面的求学者），这两人和卫铿一样也都没给出这位导师满意的答案。
而铺垫显然也是足够了
这位导师将秋孟非点了起来。
秋孟非站起来后，颇有演讲才能的道：“在新的时代，我们已躲过了黑暗时期，作为人类，我们已经匍匐了太久，现如今要大胆的站起来，直面黑暗，人类的荣光不能局限在现在的城市中，我们现在要用这一百年来掌握的技术，踊跃的进行更新一步的开拓。不要担心失败，失败的损伤是暂时的，但只要取得一丁点成功，将是遗留给未来人的宝贵遗产。”
导师：“很好。”
真新正愣了愣，原以为秋孟非也要坐下来的时候，却出乎意料的听到了这个导师的表扬。
秋孟非的回答大方向上没问题，但是要像这位导师刚刚那挑剔的态度，进行细纠，仍然能找出问题。
创新的确是必须的，踊跃开拓也是对的，但是失败呢？
失败的代价谁来承受？若是在完全不公正中，以代价的承受者作为垫脚石垫出来的成果，留给的是某些“自诩优秀种，实则锁在安全区”的人。这样的大胆创新，勇于开拓，用不着几次就会人心涣散吧。
卫铿瞅了（其实是瞥）导师一眼，心里“切~！”
当然，心里这么想，但是表面上得“总座高见”。
现场诸多人鼓掌的情况来看，秋孟非的回答与自己这些没有得到导师肯定的笨学生，就是“高下立判”。
【什么叫做淳朴，这学堂中的表现就叫淳朴！遥想二十世纪末期“读者意林”当道的时代，大V们语不惊死不休，教导你不一样的视角时，之所以能带起节奏，就是因为当时的人淳朴。——等到官方开始找90后的节目人，用数据来在新媒体上科普，开始信息相互对撞后，刁民就没那么容易带节奏了】
至于这一贬一抬的手法，
卫铿虽然是当事人，但是没打算计较，因为自己迟早是回去，不会和这群圈子打交道。不用费脑筋在他们设置的话题上咬文嚼字，辩论“正义”。
这边这位中年导师，对秋孟非点了点头，
他对这位建邺城内成长的年轻人，一眼看上去就颇为喜欢，非常的坦荡，眼神很干净，没有外面城邦年轻人那种小气、浑浊的样子。
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铃声响了，卫铿看了一下课程表，还有两周时间，五节课程，一切就结束结束了。
卫铿走出了房间，此时在车棚那边，待命的黑色洛奇亚已经等待了，这个大鹅迈着大脚丫，靠着腹部的自行车轮转动，跑了过来。头主动的贴在了卫铿身上。
这玩意是可以骑乘的，但是必须要贴在其背部，由其背部的陶瓷羽覆盖形成一个整流罩。能飞几公里，当然，如果贴合地面气流，应该可以滑行十几公里。
卫铿这几天已经让这家伙载着自己了，这是预备某些情况下的事情。