万界竞技，开局我选张三丰第8部分在线阅读

其实质上，与曹柘现在正做的，没有本质区别。
又半月，曹柘以三套不同的养生拳为基础，结合前世对形意拳和太极拳的一点模糊认知，创造了一套象形十二势以及简化养生版太极拳。
前者以模仿所见十二种兽类的攻击姿态，将积蓄之势释放出去，获得内力与拳脚之力结合叠加的力道。
由于未曾与任何人印证，曹柘也无法确认，自己创造出来的这套象形十二势，究竟达到了什么程度。
至于后者···就完全就是玩笑之作了。
太极拳的拳理太高，真要化作切实可用的武学招法，也需当了解和学习大量的相关知识，有触及核心的底蕴与领悟，并不是模拟出一两个动作形态，知道一些似是而非的口诀，便能完善完成的。
不过曹柘也有信心，在这个身体最多三十岁以前，将完整的太极拳复原出来，以此达到原本张三丰百岁之龄，才能抵达的高峰。
将太极拳暂且束之高阁后，曹柘又从藏经阁内汲取养份，逐渐将象形十二势，简化为了降魔八法。
应用了佛家之中，八部天龙为其精义内核，象形之法逐渐朝着神话形象靠拢。
八部天龙意为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽八位佛家神道怪物，其本相类兽类人，曹柘虽不曾见过八部天龙，却见过一些对应的兽类，譬如雕、蛇、鹰、虎等等，半结合实际，半幻象猜测，以之定心孕神，挥拳劈掌之间，诵念经文，加强意志，贯彻气息。
拳脚动静之间，竟然也因释放逐渐强大的内力，而于荒僻之地，形成了些许气象。
纵横起落，隐隐有风雷之声协同。
即便曹柘没有真的完整见过此世界的上乘武学是何等摸样，只是偶尔路过武僧们的练武场时，撇得一鳞半爪，却也能感受的出来，他所创造的降魔八法，虽难免有些基础不足之处，却有峥嵘之姿，若是补全基础部分，未来未必不能与一些上乘武学争锋。
这样的成效，非只是得益于张君宝那不似凡人的悟性，更得益于曹柘两世积累的见识，以及较为开阔的视野与脑洞。
哪怕是还原成张君宝本人，受限于个人的年纪、见识等原因，他也无法在这样的年纪，创出这样的武功来。
随着习武练气，曹柘的身体开始快速发育。
对营养的需求，也逐渐增大。
九阳神功虽可采天地之气入体内，如万川入大江，明月照清风一般，一口真气自给自足，无须如许多内功一般服药练气，算是对资源需求不高的神功，但是曹柘研习降魔八法，也要消耗大量体能，寺庙供给的那点粥食，着实也不够吃。
曹柘逐渐便逐渐打起了满山野味的主意。
“追赶野味，击杀猎物，需要用到轻功和暗器···要不我先再创造一门轻功，一门暗器手法再说？”曹柘这般想着，脑海中随随便便，就同时模拟出了一套轻身提纵之术的行功路线，以及一套以树枝、石子等物为依凭，投掷的暗器手法。
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===第六章这个世界（新书求支持）===
有了满山的野味作为进补之后，曹柘的武学修习，又进入了高速猛涨期。
待到自行研究出一门模仿鸟雀飞渡的雀跃功之后，曹柘便稍稍放开手脚，时而偷摸前往罗汉堂，偷看少林武僧习武。
将罗汉拳、少林长拳、伏虎功、铁帚功、十二路少林腿法等等少林基础功夫，都学了个全，甚至加入自身理解，进行了细微调整，让这些基础武功融入他自身的锻炼体系，更贴合他本身的应用需求。
至于更加高级的韦陀掌、大慈大悲千叶手、大力金刚指等等位列七十二绝技的高阶武学，他便是偶尔瞧见，也并不动念去学。
越是高阶的武功，内置条件便越多。
就像曹柘的降魔八法，就需当对《法华经》有较为深入的研究，同时其中关于劲力的调动，内力的催发，血气的运行等等，皆有其独有的窍门，非学习一番外形动作，观看一下修行时的肌肉律动，便能尽数掌握。
曹柘的降魔八法如此，自然那些少林寺的高阶武功，也是一般无二，甚至其中关窍，要更多一些。
故而，可以适当的借鉴，却断不可就这样照搬。
反而是低阶基础武功，为少林弟子们打磨基础所用，涉及到的内涵没那么多，更关键的是在于如何打磨劲道，锤炼肌肉筋骨。
曹柘偷学这类武学，正是弥补自身短板，将降魔八法重新再行升级，夯实基础。
降临神雕侠侣后第八个月，曹柘已经以内力运行奇经八脉，只差一步就到冲破生死玄关，完成小周天，可以尝试打通大周天的程度。
如此精进，虽不能说前无古人后无来者，却定然是世所罕见，远超凡俗。
等闲江湖中人，便是不缺上乘武功，可以按部就班的修炼，也当花费数十年的功夫，才能达到曹柘这样的内力修为。
自然，曹柘的内力精进如此之外，完全得益于张君宝这个身体，当世绝顶的资质，以及他本身的金手指加持。
至于武功方面，除了降魔八法之外，还有轻功雀跃功，暗器手法投石问路，棍法当头一棒以及腿法迷踪腿。
所有武功，均是自创，水准却是有好有坏。
此时的曹柘再自我鉴定后，得到的数据已经发生了巨大的改变。
“体二十二，力三十一，内力三十七。”