我要做太孙第466部分在线阅读

所以不敢太过放肆，可也没好气的说道：“我收拾自己的孩子和你有什么关系？你休要多管闲事！你们是官府的人？”
员外瞬间就觉得轻松了，理直气壮的说道：“各位，大明律也没有说不能烧死自己的孩子，我这么做就是官府也没话说！你们把孩子还给我赶紧走吧，不要耽误我的事情！误了我的时辰！”
朱允熥听到这话不由得眉头一皱，《大明律》难道有说过杀子不犯法？
徐妙锦在一旁说道：“老爷，大明律只说父母如果故意杀死子女，是为了诬陷他人，就要收到朝廷说法，如果不是为了诬赖他人或者勒索财物，这条律法就管不到了……”
朱元璋在大明律中说道：“凡祖父母、父母故杀子孙，及家长故杀奴婢，图赖人者，杖七十、徒一年半。”
也就是说，父母故意杀死子女，如果有图赖他人的行为，才处以杖七十、徒一年半的刑罚，。
可要是没有图赖他人，这条法律也就不适用了！
朱允熥明白《大明律》中肯定不会这么直白的写出来，否则那不是变相鼓励百姓杀子吗？
他这是钻了律法的空子！
要知道不仅是古代，就是在律法极为健全的现代社会，只要是懂法的人，也有很多空子可钻！
朱允熥咬牙切齿的说道：“生儿不复举，你枉为人父！”
员外气恼的说道：“说的好听！在此之前家中的妻妾已经生了三胎！每一胎都是女儿！我把前三胎都溺死了，总以为第四胎肯定是个儿子，
没想到又来两个女儿！这不是要我的命吗！这不是要我断子绝孙吗？！如果不把这两个贱货烧死了，老天爷怎么会眷顾我们家！怎么会给我个儿子！你们快把孩子还给我，让我赶紧烧死了！”
朱允熥一听他是为了要儿子，心中更是气急，怒骂道：“混账东西！生了女儿就要是溺死烧死，天下间怎么会有你这样歹毒的恶人！你简直不配做人！”
要知道溺婴的事情不是开始于明朝，而是自古有之。
战国时期，溺婴已成风气，在《韩非子》中记载，“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。”
===第263章===
南北朝的颜之推就曾记载他有个远房亲戚，娶了许多婢妾，每当他们将分娩时，就派人守候在产房门外，若生下女孩就拿出去弄死，根本不会顾及产妇的心疼和哭泣！
宋朝的苏轼也在《与朱鄂州》中说道：“岳、鄂之间，田野小人，便养二男一女，过此即杀。尤讳养女，辄以冷水浸杀。其父母亦不忍之，率常闭目以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。”
元末《郑氏规范》中说：“世人生女，往往多至淹死。”
“多”、“盛”、“成习”往往成为描述溺女的常见词语。
“比户而计，实无一户之不溺”，“溺女之家，十常四五”，还有“乡愚多溺女，岁以千计……”
这样类似的史料记载可以说数不胜数，
明初依旧是“生女多不举”、“弃女者载道”的局面。
而溺女成风的其中一个原因，就是想要得一个男孩儿！
因为他们认为“初胎生女，如不溺死，则必连育之女，而得子必迟，所以完婚即期得男，有生女者当必抛溺。”
历史上曾国藩母亲江家，如果家里先生的是女孩，就杀掉她。
江家洗女的传统延续了六代，繁衍了二十八个男孩，却没有一个女孩活下来。
据说曾国藩外公江佩霖当大女儿生下来后，就把他丢弃在地上，想要让他冻死饿死，可是当他大半夜前去观看的时候，发现女儿仍然还活着。
这个时候就想要拿石头把她砸死，可是一时失手石头砸到了自己的脚，他突然觉得这是上天的警告。
也觉得这个孩子实在是太可怜了，于是就把她收养起来，并给她起了个叫怜妹子的小名，长大之后下到曾家，生下了曾国藩兄弟。
而这些全都是为了生出男孩，继承香火！
“来人！立即把他给我拿下！”朱允熥按住怒火下令说道。
“干什么！你们干什么！我没有触犯大明律法，我烧死的自己的孩子，你们要干什么！我到应天府去告官！”
员外还在挣扎，可是很快的就被朱允熥所带的护卫拿下捆绑起来，一团破布塞到了他的嘴中。
朱允熥看着周围围观的百姓，心生恼怒的说道：“尔等都是为人父为人母！都是爹娘所生父母所养！看着这个狗贼收拾自己的孩子，你们竟然无动于衷！”
“没有一个人出来劝阻！简直铁石心肠！你们不是喜欢看热闹吗？明日午时到西市去看！到时候要当众把他烧死！今后谁敢溺婴，一律从重处置，绝不姑息！”
瞿陶上前两步，大声喝道：“让立即让应天府尹捉拿相关人等！无关之人速速离开！”
百姓看着朱允熥一个个不敢说话，纵然不知道他的身份，可是他身边一个个目光凶狠的带刀侍卫，告诉众人此人是自己惹不起的！
所以在瞿陶的命令之下，百姓不敢声张，立即四散而去，唯恐此事牵连到自己。