我要做太孙第428部分在线阅读

所以朱允熥一点都不担心自己太孙之位出现变故。
况且朱元璋也不是一个刻变时翻之人。
朱元璋又说道：“咱已经令人诛杀了吕氏九族，尸体焚烧，头颅砍下来让人拿着去京城周边给百姓查看，告诉他们是有恶人散布流言，所以你就放心吧，这些流言蜚语很快就会平息的。”
“多谢皇爷爷……这也是孙儿做的不够好啊。”朱允熥叹息说道。
朱元璋安慰说道：“不要多想了，对这种阴谋诡计你不必放在心上。”
朱允熥点点头，思索了一下说道：“皇爷爷，您马上就要六十六岁了，孙儿知道您从不过寿命，是害怕上行下效，可这也是人生一件大事，不如就让孙儿为您举办祝寿如何？”
对于生日礼俗最早的记载也是在魏晋时期。
据《颜氏家训·风操篇》中记载：江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则刀尺缄缕，并加饮食之物……自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳。
可见在当时的江南地区，就有类似于生辰庆祝的风俗，到了约定的日子，就要小孩做新衣服。
之后父母如果健在，每到这一天就要以吃喝的方式来庆祝。
在南北朝后期，民间百姓们庆贺生日才渐成习俗。
南朝梁元帝少时，每以诞载之辰，辄设斋讲。
明代学者顺炎武考察认为：“生日之礼，古人所无，至齐、梁之间，乃行此札。”
朱允熥之所以这么说，是因为在民间的习俗里面，六十六是人生的一个重要的关口。
就像七十三和八十四，是很多老人容易取士的年纪。
俗语云：“年过六十六，阎王要吃肉”，作六十六大寿时，女儿要买猪肉回来祝寿，只要寿星吃过猪肉就不要紧。
而且六在中国是个吉利的字，人们都希望六六大顺。
古人以亲疏为差等，称为五服，如五服之内，再加一就成为六亲。
这种在作为十之一半的“五”前再加一的做法，自然有“过半”的意思在内，因此六这个数字也有“多”的意思，
如“六街三市”、“三头六臂”、“三推六问”等等。
“六六大顺”代表了如意安泰。
《左传?隐公三年》中说道：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。
常言道人生七十古来稀，能活到七十岁就是非常高寿之人了，六十六距离七十又很近，所以民间习惯为父母祈祷禳祸，祝愿他们长寿康乐。
===第246章
太孙===
朱元璋欣慰的说道：“你有此心就好，就不必举办庆典祝贺了，劳民伤财得不偿失。”
朱允熥知道朱元璋节俭习惯了，不愿铺张浪费，所以也就不再坚持。
而是说道：“皇爷爷，您不让举办，可孙儿不能不表达孝心呀，孙儿想让户部统计一下六十岁以上的寿星百姓有多少，
就由孙儿出钱赐给他们粮食一石，使天下的寿星公与天同庆，共同祝贺皇爷爷安康，您看如何？”
朱元璋的手立即握成了拳头，显然有些激动，可又担心的说道：“六十岁以上，这人也不少吧？这得多少石米呀。”
朱允熥说道：“能够为皇爷爷祝寿，那不是越多越好吗，况且孙儿今年卖酒，能够赚取不少钱财，取之于民用之于民这也正是皇爷爷的教导……”
朱允熥又继续说道：“皇爷爷，大道之行天下为公，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，是谓大同。
孙儿能做的虽然不多，但是也愿意为这太平盛世出一份力，也表达孙儿的孝心，还请皇爷爷成全。”
朱允熥这话出自《礼记·礼运》
说的意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的，就是要使老年人能终其天年，中年人能为国家效力，幼童能顺利地成长，
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，如此才能够达到天下大同的目的。
要知道朝廷如果能够对六十岁以上的有所补助，那就是真正的仁政啊！
况且朱元璋也知道，朱允熥此举未尝没有给自己树立名声的意思，毕竟刚刚还有人拿孝道攻击他。
如果自己这位孙儿没有应对的手段，那就不是他了！
可朱元璋也乐得如此！
既能够树立自己孝道的名声，又能够让百姓得到益处，何乐而不为呢。