大明世祖第1105部分在线阅读

说到这里，绍武皇帝突然想到，乌斯藏已经归降自己了，不由道：“礼部以朕的名义，去请乌斯藏百位法师过来，我要让他们去漠南弘扬佛法。”
“每个百户所，必须建一座寺庙，五个喇嘛，而千户所的寺庙规格要更大，喇嘛要二十人，全部由其供养。”
思想是最爲恐怖的，而一旦约束了其思想，那么蒙古人就不再令人畏惧。
而满清对蒙古人施行的减丁政策，朱谊汐以为太残忍了，所以进行了一番改良。
毕竟沙俄已经开始东扩了，将蒙古人纳入统治阶级，并且利用其实力稳固边疆，最适合不过。
在高鼻鹰眼的沙俄和富强厉害的大明之间，蒙古人知道怎么选择。
所以，与满清要求除了一子继承家产外，其余诸子必须出家不同，绍武皇帝则要求余子纳入军中，使其成为军中的一员。
这样做有几点好处，首先自然是削弱蒙古人的力量，稳固统治。
另外就是，这些年轻的蒙古人进入明军中，自然而然就被学会汉化，为大明东征西讨，壮大明军的骑兵。
“喇叭庙？”
赵舒等几人听到这里，齐齐皱眉，满脸不解：
“陛下，您这是要崇佛吗？”
“陛下，佛教救不了大明啊！”张慎言郑重其事地开口道。
“我明白！”朱谊汐揉了揉太阳穴，开口道：“寺庙自然救不了大明，但却能安抚蒙古人。”
“那也不能只建寺庙。”
张慎言摇头，肃然道：“也可以建立学堂，教授这些蒙古人圣人之说。”
“习得圣人教化，想来这些蒙古人必然会忘却蛮杀，一心崇文。”
“那也行。”朱谊汐妥协了：“每个千户必须建立学堂。”
===第十八章经贸利益===
“那个，陛下，喇嘛和尚之事暂且不提，就是那些教书先生，在漠南未曾太平前，即使是威逼利诱，也难去之啊！”
赵舒看着这君臣二人如同孩戏般争吵起来，一时间无可奈何道。
“教书先生不急，但有寺庙，必然要有学堂，在天底下还有比宣扬教化更大的事吗？”
张慎言难得露出脾气，倔强的很。
道统问题，万万让不得，岂能让那些和尚教化了蛮子。
“好了！”
皇帝摆摆手，一些旁枝末节的问题，不提也罢。
无论是寺庙，还是学堂，终归结底都是对草原的驯服，精神麻痹是最底成本的。
如果那么蒙古人真的舞文弄墨起来，那也无妨，这反而代表着国家统治的稳固。
“陛下，大明开国以来，蒙古鞑子一向喜爱茶、酒，铁器等，号称三日可无肉，一日不可无茶。”
阎崇信到底是管辖了多年的户部，经验倒是丰富了些，对于经济手段也了解许多：
“只要在归化城建立榷场，昔日百般渴求，屡次兴兵才能换取的东西，今日近在咫尺，只要售卖茶、酒等物，不愁蒙古人不屈服。”
“这倒是可取用之。”
朱谊汐眼前一亮。
嘉靖年间的俺答汗犯边和倭寇之乱，其实都是朝廷自己作的，一个是断绝榷场贸易，一个是彻底海禁，从而导致战争不断。
俺答汗从嘉靖十三年到二十九年，数十次向明廷遣使求贡，但都遭到了拒绝，直到兵临城下，才不得不屈服。
而拒绝贸易的理由很奇葩，就是清流们觉得你说贸易就贸易，我大明不是很没面子？
倭寇也是如此，其多是民间的海商冒充倭寇，就是为了逼迫朝廷开关。
结果等明穆宗开了个月港，倭寇就彻底没了。
而满清对于蒙古人的经济手段，则残忍的多，施行封禁制度，杜绝大部分的汉商入蒙，只允许少部分前往，残酷得剥削普通的牧民，使得草原经济破败不堪。
但这种破坏性的经济策略，朱谊汐不取之。