神话从童子功开始第1248部分在线阅读

故而能否练成一支精兵，是考验带兵之人的基本要素之一。
关于这一点，令狐锐早有腹稿，首先告诉孟昭，练兵之法，虽然根据个人的习惯，性格，能力不同而有所改变，但大体上，必须要凸出强调几点。
其一，是服从性，要得就是听从指挥，坚决服从命令，令行禁止，军令如山。
这是一支军队的最基础，也是最重要的一点。
若是兵不从将，上下不一，那么便无法如臂指使，战斗力堪忧，更有下克上之危。
其二，是队列阵法，以训练兵卒的协调，默契，这是一支精兵与乌合之众的最根本区别。
以此为基础，才能继续练习各种战术配合，各种阵法排布，演化，直至能激发军阵杀伐之力，聚集大军之能，以人阵化天地之阵，力不可敌。
其三，则是在队列合格的基础上，进一步追求兵卒个人战力的提升，比如力小的要增力，迟钝的要训练敏捷性，心性软弱的要尽量壮其胆魄。
其四，一定要做到赏罚分明，底下那么双眼睛看着，若有什么不公之处，很可能就成为大军崩溃的导火索，这一点也十分重要。
……
如此种种，算是一支可战，能战精兵的基本素养。
具体到具体将领，行事方法各有不同，也就各有侧重。
有的人喜欢调教白纸一张的良家子，有的人喜欢训练已经有一定武力基础的武夫。
也会多出一些其他的练兵之法，比如强调军纪，秋毫无犯，或是在大战后，鼓励掠夺厮杀，激励军卒凶气，都是各自的侧重与不同之处。
纯以打仗来说，能赢的兵就是好兵，就是精兵，没什么高低上下之别。
但若是在打仗基础上，还涉及战略部署，政治诉求，那么一些战斗力勇猛但军纪不行的兵卒，很明显就算不上精兵。
令狐锐讲的兴起，还专门挑了几个具体的例子说给孟昭听，更加生动形象。
孟昭只通过这一点，就有了底，至少令狐锐是个很有灵性的将领，打仗不说，练兵就颇有研究，不是那种二把刀。
第二，孟昭提出行军打仗中的一些疑难问题。
具体说来，就是他最近研究兵书战策，以及历史中著名战役所发现的疑惑。
这里面包含许多方面和层次的知识，有天文，有地理，有安营扎寨的要素，有面临遭遇战的反应等等，堪称包罗万象。
这里面固然存在着考验的想法，但也不乏请教的意思。
令狐锐表现的倒也还算符合孟昭的认知，人比较谦逊，懂的东西，知无不言，言无不尽，不懂的东西，也清楚明白的告诉他，很是踏实诚恳。
这就足够了，如果令狐锐真是上知天文，下知地理，中能勘测人心，那孟昭也不用混了，直接躺平，等着令狐锐给他带兵打仗就行了。
作为助手而言，令狐锐完全够格，将来或能给他谋取一个副将的位子。
略过令狐锐，孟昭又将目光投放到窦曦和高岳两人身上。
窦曦为人看起来比较文弱，面白无须，眼窝深陷，似乎带着点异族血统。
不过整体气质，更偏向于孟昭所熟悉的那种文人形象，卖相不错，是个风度翩翩的帅哥，浓颜系的那种。
高岳则壮硕不少，而且身高足有一米九，体态矫健，虽然也有一股儒雅之气，但武夫习气也不小，属于是武儒那一类。
对此两人，孟昭同样做出考量。
高岳好办，孟昭出了一道结合军中物资调度的算数题，应付过去就成。
高岳也自有其方法，回答的很准确，至少孟昭看来，作为调度后勤的主观绰绰有余，至于其书法文笔，倒是不好考究，主要孟昭不懂这些。
但也无关紧要了，这些都是细枝末节，能有正常水准就行，何况孟昭觉得高岳水准还是极为上乘的那一种。
至少措辞用句之类的，经过高岳润色之后，明显更加简洁，明了，也更能勾起人的情绪，引起共鸣。
这就很了不起了。
至于窦曦，孟川说他长于军略，策算人心，就是类似军师般的人物。
孟昭存了考效的意思，便说了自己与朱邪赤日要争夺扬武将军位的事情，希望这个窦先生能给他一些帮助。
沉吟片刻，窦曦先是委婉的否定了孟昭直接挑明形势的和朱邪赤日争。
这虽然最大程度的争取了灵武城大小势力的肯定与拥趸，但也事实上直接和北堂皇族站在对立面上，必然会受到针对打压。
争权夺利不要紧，但要有方略，要有手腕，不能明目张胆的干。