欢想世界第93部分在线阅读
主楼的三楼,除了最东端那个带着弧形落地长窗的奢华大套房,另外十二间客房也都是高档套间。最大的套房是留给庄园主人风自宾的,风自宾“不在”的时候小华也住过,如今还有四个套间改造成了董事办公室。
洛克在欢想实业体系中的地位虽然不低,享受七级待遇,但也达不到董事的级别,今天也在三楼占了一间套房,算是超标了。
华真行刚才就在洛克的隔壁,同步旁观了“新时代的金典行”与“六月五日的林间草地”之间的谈话。
关闭了聊天软件,洛克将手机反扣在桌上答道:“这就是我原谅她的方式。我表示愿意将那本书交给他们,并要他们等我的通知,那么其他人包括薄恩-陌森将都会看到这段对话记录。”
华真行又赞道:“叫他们等我的通知!你最后这句话说得太帅了,果然有黑帮老大的风格。”
洛克尴尬道:“不要再取笑我,早就没有什么黄金帮了,我也深以那段经历为耻。”
这时外面又有人敲门:“华,你在这里吗?我把饭打上来了。”
华真行开门道:“谢谢曼曼!就在这屋一起吃吧。”
洛克躲在这里,华真行也住到了隔壁,曼曼跑过来了,特意在一楼食堂打饭上楼。可怜的洛克也能吃到热乎饭了,假如华真行不在,可没人会特意给他打饭。
因为曼曼在场,吃饭时华真行和洛克都很默契地没有再谈福根基金会的事。华真行又聊起了这次出门的各种见闻,只是没有提遭遇弗里克的经过。
华真行说下次可以一起去,不仅现场做片儿川和叫化野鸡,还可以来一道石锅鱼,曼曼感觉非常开心。这顿饭的气氛很轻松,算是舒缓了一番洛克的心境。
吃完饭几人又坐下一起喝茶,受华真行的影响,洛克和曼曼都习惯喝茶了,不仅会喝还会泡。喝茶闲聊时华真行问道:“洛克,你的老师当年有没有告诉你,在成为正式的神术师之前,需要经历什么样的磨练?我看你的修为也差不多了。”
他的语气很随意,洛克却很认真地放下茶杯道:“老师说过他自己的经历,要经受魔鬼的诱惑。”
曼曼好奇道:“什么魔鬼,怎么诱惑他的,很吓人吗?”
在曼曼这个小姑娘面前,洛克说话还是很注意分寸的:“据说一点都不吓人,反而很迷人。当然了,老师还说过,也有前人在冥想中遇到了很恐惧的事物,甚至神智失常,所以迈出这一步也有凶险。”
华真行:“那么他提过要怎样通过考验吗?”
洛克抬起头,视线的焦距似乎看着远方:“老师说过,冥想中出现的这种考验其实并不难,最重要的是,你要知道自己正在经受什么?在大部分神术典籍上,都说那是魔鬼编织的幻境,提醒人们不要受诱惑……”
所谓“魔鬼的诱惑”,在另一套修行体系中又被称为“魔境”,通常被认为是内心深处某种欲念的折射与放大。这种欲念已不是简单直接的生理冲动,它会以各种复杂的形式和场景表现出来,这是洛克的老师道森先生当初的教导。
华真行听完后又追问道:“你的老师当时是怎么做的呢?”
洛克耸了耸肩道:“在冥想中,当然是视而不见、听而不闻,总之就是不受诱惑。至于日常生活中嘛,我的老师一直单身,他当时感叹了一句‘什么是虚幻的魔鬼与真实的人’,然后带着一大笔钱出去玩了一个月。这些都是我认识他之前的事情,我也是听说别人讲的。”
曼曼:“啊,他去什么地方玩了?”
华真行摆手道:“这不重要!我倒是很好奇,他为什么一直单身呢?他是道森家族的家主,难道不想将家族传承下去吗?”
洛克低下头道:“我当初也不知道原因,只是听他偶尔说过,道森家族所守护的荣誉将在他手里终结。”
华真行岔回话题道:“他就是这么拒绝了魔鬼的诱惑、通过了上帝的考验?”
洛克摇头道:“他并不认为那是上帝的考验,只是对自身认知能力和意志力的考验。假如这两点不符合要求,便无法成为正式的神术师,其中认识能力的考验是主要的。”
曼曼追问道:“你的老师并不信仰上帝?”
洛克:“他虽然一直宣称自己是虔诚的信徒,但其实是个理性主义者。上帝对于他只是一种概念而已,哲学与逻辑的概念。”
华真行:“什么理性主义者,我没太听明白,你能仔细说说吗?”
洛克:“我刚成为学徒不久时,曾问他为什么信仰上帝。他给我画了一张表格,竖轴是人,分两种情况,信仰或者不信仰上帝;横轴是上帝,也分两种情况,它存在或者不存在,这样就能得出四种组合。
第一种组合,人信仰上帝,上帝也是存在的,结果是这个人上天堂。
第二种组合,人信仰上帝,但上帝并不存在,结果是这个人既上不了天堂也不会地狱。
第三种组合,人不信仰上帝,但上帝是存在的,结果是这个人下地狱。
第四种组合,人不信仰上帝,上帝也是不存在的,结果还是既上不了天堂也不会地狱。
他并不知道上帝是否存在,也无法确定其存在或不存在,但根据理性的选择,还是信仰上帝。”
他一边介绍一边在纸上画了个四方格。曼曼也听懂了,点头道:“哦,原来他是这么想的!”
华真行却哭笑不得道:“就这四种吗?他有没有想过其他情况,比如信上帝需要付出的代价,这世上是否有人就算信仰上帝也上不了天堂,而有人就算不信仰上帝,也可以有别的选择,比如能去比天堂更好的地方。”
洛克似乎是被茶水呛着了,咳嗽几声道:“华,我们的文化背景不一样。”
华真行:“对,是不一样,无论多么理性的思考,其实还是受见知的影响。就不讨论这个问题了,我们还是谈魔鬼的诱惑吧,听上去好像很简单啊?”
洛克却摇头道:“我刚才说的只是老师在冥想中遇到的情况,这样的考验的确不难。他曾郑重地对我说过,真正凶险的经历其实是他做的一个梦。”
一听见梦这个词,华真行立刻就有所警觉,凑近道:“我很感兴趣,你再仔细说说!”
洛克:“有一天夜里睡觉的时候,他居然做梦了,梦见自己身处一个神秘的藏书室中,面前的桌子上放着一部典籍,记录了成为大神术师的秘密。而周围的书架上,还有很多部典籍,都是传说中才有的各种神术。
他告诉我,假如当时不是很清醒、已经知道是在梦里、察觉出那是魔鬼的诱惑,恐怕就真会翻看那些典籍了,说不定还会按照典籍中记载的内容去修炼。假如是那样,大概率会出事的,可能就被魔鬼诱惑了。”
华真行追问道:“他怎么知道自己在做梦?”
曼曼却提醒道:“按你说的三境修为元神清明,其实就几乎不会再做梦了,就算在梦中也能知梦。”
道森先生不是在冥想时遇到了幻境,而是在睡觉时进入了魔境,这样的考验更有迷惑性和隐蔽性,也是所谓魔境的魔幻之处。
元神清明者自能梦中知梦,出现那样的梦境本就不正常,所以更要保持清明的心境,这才是真正的定力与认知能力。
华真行突破三境修为的时间还很短,区区几个月而已,而洛克和曼曼拥有三境修为的经历可比他长多了,所以曼曼居然还能提醒华真行。
华真行扭头道:“曼曼,你的部族中有没有类似的传说,古代的那些祭司是怎么更进一步的?”
曼曼眨着眼睛想了半天,思索这开口道:“听了洛克先生刚才的话,我也想起来一个故事,是扎辛族长告诉我的……”
海神部族曾经很强盛,可是后来因种种缘故分崩离析已濒临消亡,曼曼所在的这支族人不断迁徙,颠沛流离中生存日渐艰难,只剩下了两名祭司。
其中一位祭司年纪已经很大了,修为和现在曼曼一样也是三境,在迁徙的路上终于迎来了突破的契机。某天他在修炼时看见了美妙的未来,族人们终于到达一片安宁的膏腴之地,建立家园过着富足、祥和、无忧无虑的生活……
他将自己的经历告诉了另一位祭司,另一位祭司则赶紧提醒他:“祖先们转达海神的谕示,那是虚幻的歧途,不可以堕落其中,要坚守纯净的内心。”
老祭司却说:“我知道,但是我想。我的纯净的心已经在那里,不想继续受煎熬。”
这位老祭司便日渐衰弱,也失去了神力,不久后的某一天夜里,他坐在沙丘上去世了,还面带笑容……这便是扎辛对曼曼讲的故事。
===128、魔境===
听完了洛克和曼曼的讲述,华真行已大致明白修为从三境突破到四境时,会遭遇什么样的考验,或者说需要经受什么样的磨砺。
古人称其为魔境劫,这个名字挺吓人的,但是剥去其神秘的外衣,无非就是一种心理与生理的双重现象。
说是心理现象,因为它主要发生在意识层面,于极深的定境中感官屏蔽了外界的刺激,反而感知到原本并不存在的事物,理论上这是一种幻觉。
说是生理现象,因为它不是医学角度的一种精神性病症,而是身心达到某种状态后,几乎必定会发生的反应。
只要有足够的定力与认知能力,想通过这个考验的确不难。而修为达到三境圆满,可以进入这种极深的定境中,本身就说明其人定力不俗,只要不受到意外因素干扰,定力并非主要的问题。
至于认知能力,是指元神清明能分辨魔境,知道自己该怎么做。自古破魔境有观法、有止法,所谓观法就是见怪不怪,所谓止法就是熄念喝退。
修炼到这个地步,只要能意识到什么是魔境,通常都有定力不受其影响,在这个过程中不断磨砺元神产生一种蜕变。
可是自古为什么又有很多人将魔境形容得那么凶险呢?对于两种人来说,它的确非常凶险。
第一种人就是精神状态有问题的,这种问题可能是常人所有也可能是修士所特有。随着修为的提高,却无法正确认识发生在自己身上的现象,就可能导致认知与现实的错位。
这就像某些家境很普通、能力也很普通的人,因某种缘故突然得到一大笔钱,自我认知和实际能力之间发生错位,生活失去了合理的规划,进而导致行为异常,甚至染上各种恶习。
不少设黑赌局的庄家、搞投资诈骗的掮客,就专门喜欢找这种人,因为他们定力与认知水平驾驭不了自己所拥有的财富。
其实华真行在半年前只是一个杂货铺的小伙计,他也等于是突然得到了一笔巨额财富,这何尝不是另一种意义上的魔境呢?
又比如说这两天的洛克,本是亡命天涯的落魄之徒,却突然成了福根家族的继承人,这也是现实中的魔境啊!
魔境并非坏事,事实恰恰相反,它是身心境界得以升华的阶梯,就看人能不能迈过去。修炼中魔境当然不是外面有谁要找上门害你,而是来自内心的缺憾与渴求,而谁又能没有缺憾与渴求呢?
沉沦于魔境者,往往都认为自己本就该有那样的际遇,一旦陷入其中,很可能会导致精神与行为异常,至少也是修为不得寸进,甚至完全失去。
还有另一种人遭遇魔境也很凶险,就是俗话说的散修或野怪。他们得到的传承并不完整,或者本身就存在问题,往往缺乏师长的指点,就算有师长指点可能也不得法,事先心中无数,猝然遭遇不知该怎么去面对。
在扎辛讲的那个故事里,那位老祭司又是另一种情况。他知道自己遭遇了什么,也明白前辈祭司的教导,但偏偏愿意沉沦于魔境。他能分清魔幻与现实,却没有选择继续面对绝望的现实。
对于大部分修士而言,如何勘破魔境早已成为传承中非常重要的一环,有师长的提醒和保护,都知道正常与正确的应对方式,其实真正难的反而是怎么修炼到这一步。
就比如洛克吧,当初曾被老师和同伴视为天才少年,可是因为意外的受伤,蹉跎十年也未到达这个关口。
华真行大前天在高山深谷中,想问风先生突破四境的问题,风先生却告诉他可以来问问曼曼与洛克。华真行当时还很纳闷,因为这两个人也没有突破四境,但今天他还是特意开口问了,果然有所得。
华真行此刻已有大致的判断,洛克的火候差不多了,而曼曼的修为应该还差一截,至于他自己嘛,其实也快了。
他们在套间客厅里喝茶时,天色已渐渐暗了下来。棕榈庄园西部园林的那座棚亭中,有四个人也围着一张小桌在喝茶,就是三个老头加风先生。
杨特红似有些不满道:“如何破魔境,应该先来问我呀!”