欢想世界第344部分在线阅读

这时要保持自我的清明，定心不乱以洗退心魔。若能历劫成功修成四境，便是正式的神术师或修士了。
从四级突破五境，须历“风邪劫”。
魔境自生，而风邪外来。好在自古大派宗门早就有了应对手段，近乎于作弊那就是打造宗门道场、由师长护法等等。风邪劫最大的凶险，是针对那些山里妖修或懵懂散修的。
至于五境修为圆满后，怎么突破六境修为，这就非华真行所知了，他自己还没那个境界呢。
从养元师的考核标准看，五级上还有六级，以能否炼制五气丹为标准。但无论是五级还是六级养元术导师，其实都是五境修士。
再回到约高乐的那个问题，假如直接在人的神经系统中植入电极，只要按动开关就可以得到一切快感与满足，什么人能抗得住诱惑呢？
在华真行看来，普通人几乎不可能抗得住，这和直接用刀把人杀了，从某种意义上没有区别，血肉之躯哪能抗得住钢铁大刀？
那么修士呢？初境、二境、三境修士，是有可能抵御这种诱惑的，但也仅仅是有可能，真想做到却很难，前提是及时警醒并放弃。
假如开关就在手边，绝对不去按可就太难了，一旦多按了几次，恐怕就会逐渐沉迷其中不可自拔。
至于四境和五境修士，理论上是能做到的，甚至说是应该能抗住的。最好的选择，就是在第一时间毁掉这个开关，他们应该能做出这个决定，也有能力做出这个决定。
这就是华真行给出的答案。
约高乐闻言微微点了点头：“你说了半天，其实我只听出来一个意思。就算是五境修士，其实也有很大可能抗不住，对吗？”
华真行点头道：“硬抗当然很难，但可以选择拒绝。”
约高乐：“假如不是修士自己，而是另外有个人不停地来按这个开关呢？”
华真行：“您这么说，已经脱离了问题的本意，就相当于问有个人要杀你，而你又不是对手，那还死不死呢？我在这种情况下唯一的选择，就是尽全力杀了那个想按开关的人。”
约高乐：“好吧，就算我问的不对，换一种方式。有没有那么一种人？他有这个开关，想不按就不按，按了也无所谓。”
华真行：“您说的这种人，应该就是大成修士吧？”
约高乐：“不错，这就是大成修为！想求证这等境界，你就先必须按下这个开关，前提是先找到这个开关，看来你已经能找到了。”
华真行：“按您的说法，大成修士就不受诱惑了？”
约高乐：“那倒不是，该犯错还是会犯错，该作死照样会作死，你也不是没见过。具体是怎样的境界，只有你自己求证了才知道。”
华真行：“约先生，您说的事情角度总是这么奇特吗？我能明白，您是想跟我讨论大成修为，居然能扯到这种事情！”
约高乐笑了：“其实我本想说另一个典故，就是缸中之脑，你听说过吗？但我们毕竟生活在当代社会，可以举一些更时髦的例子。”
华真行：“约先生可真够时髦的！至于缸中之脑，我当然听说过。”
===388、你已经被包围了===
约高乐没有再纠缠这个话题，又背手望向远方整个神隐之国长叹一声道：“人有欲望便有需求，有了需求便有动机与目标，而后才有情感、理想、行动与意志。
正因为欲求总有不满，才是学习与成长的源头。假如人的一切需求都能满足、一切愿望都能实现，他是全知全能的神，你觉得他还有必要去努力吗，还有追求的目标吗？”
华真行皱眉道：“一切愿望都能满足、一切理想都能实现，这是什么意思？”
约高乐：“想什么就有什么；希望世界变成什么样子，世界就会变成什么样子；希望发生什么事情，就会发生什么事情。这意味着什么？”
华真行：“约先生，其实我也读过不少书。假如是一头猪的话，就意味着混吃等死，想吃什么就有什么，吃饱了就可以躺平睡觉，有个舒服的窝。
假如是公猪想要母猪就有母猪，欲望不过是生存与繁衍而已。或许它不懂什么叫长生不老，但本能的也希望自己无病无痛，就是一头永远健康舒服的猪。
看见鱼会游，看见鸟会飞，它也可能希望自己能爬树、能游泳、能飞翔，也可能会变成一头会飞的猪……”
约高乐瞪眼打断道：“你内涵谁呢？”
华真行：“我没有内涵谁呀，就是在回答您的问题。”
约高乐：“你说到会飞的猪，为什么用那种眼神看着我？”
华真行：“不好意思，话赶话，我就忍不住想起来您也会飞。”
约高乐：“别说猪了，就说人！”
华真行：“人与猪不同啊，人有灵智，脱离了简单的动物属性，就有不同层次的文明需求。假如真有那样的世界，是很考验想象力的事情。
人能思考、能总结经验，能推理未来，不会只满足已拥有的一切，还会设想与创造未知未有的事物，那些他们所希望的、所未曾见过的、未曾经历的。”
约高乐：“我的问题是，只要你想，就会有，那样的世界意味着什么？”
华真行笑了：“谜底就在谜面上啊，意味着我在想什么。”