旧日之箓第1181部分在线阅读
而当大众的个人利益与集体利益发生冲突时，这种情况就越发明显。
比如大泰皇帝和不坏佛曾经与楚齐光一同去过一个较为原始的仙道文明。
这个文明为了对抗大约三百年后抵达的天外魔物，本应该殚精竭虑、努力发展。
但对于这个文明的大部分凡人来说，他们的资质并不足以在武功道术上获得一定的成就，一生的寿命不过数十年，需要花费三百年时间跨越星空的天外魔物对他们来说实在是太过遥远。
没有多少凡人愿意为了对抗三百年后的灾害，为了未来的后代，在当前时刻负担更多的赋税，承担功多的工作，降低自己的生活品质……
与此同时，楚齐光也出手了。
因为估算出在这个世界能够获得的知识收益和花费的楚币难以收支平衡，所以这一次的楚齐光没有以武力来暴力收割这个世界的知识。
在大泰皇帝和不坏佛辅助和观察中，他们亲眼看着楚齐光一次次煽动青少年、煽动学生、一次次串联不同的利益组织、搅动热点、制造假新闻……
这是他们第一次看到所谓的民意被如此简单而疯狂地操纵，看到这个文明的大众一次又一次反对政府的政策，反对赋税的提高，反对军费对福利开支的占用，反对太过内卷的修炼要求……
火种已经被楚齐光点燃，接下来各种思潮、反抗层出不穷。
甚至有很多民众认为三百年后的天外魔物降临不过是一个谎言，不相信政府和强者们的任何解释。
最后，这颗星球上的几名最强者只能出动武力，强行镇压了一切反抗，并且以高压的军事化制度取代了原先的政府，接管了整颗星球的所有资源。
在整个文明经历了无比残酷地自我压榨、自我殖民，在牺牲了数代人的幸福之后，终于发展出了他们自己的星际舰队，踏上了逃难之路。
而楚齐光早在搅动民意的时候，也已经顺势完成了大部分的知识收割，传下了一份楚币的仪轨之后，就带着大泰皇帝和不坏佛离开了这个世界。
对于这个文明后来在宇宙中的遭遇他们便再也不知晓了。
不坏佛当时便感叹道：“真是翻手为云覆手为雨，凭其所思所想便祸乱苍生。”
大泰皇帝如今身为楚齐光的一大崇拜者却不这么看，开口分辨道：“大乱之世，当用重典，领头之人更要有霹雳手段，快刀斩乱麻。
这颗星辰上的掌权之人空有排山倒海之力，却唯唯诺诺，既不愿背负骂名，也不愿双手沾血，如何能成大事？
若不是我们动手汇聚了那些反对者，逼得他们主动出手，我看这颗星上还不知道要乱多久，说不定那天外魔物降临之时，他们连一艘星舟都未能造出。”
大泰皇帝说完看向了不坏佛：“文明、种族的存亡之战，岂能带上个人之道德情绪？纵观历朝历代，想要将个人情绪、个人道德带入到国事处理之上的王朝，焉有不灭之理？”
不坏佛淡淡道：“既然如此，你又何必为楚齐光辩解？在我看来，楚齐光这么做，无非是这么干不用花费一分一毫的楚币，利益最大。”
虽然有所争论，但对于楚齐光究竟是怎么想的，不论大泰皇帝还是不坏佛都已经难以看清，他们只能跟在对方的身后，不断揣摩、学习对方的境界。
而在另一个神道文明中，大泰皇帝和不坏佛则看到了另一种情况。
这个神道文明所在的星球原本属于某个宗门的药田，在宗门灭亡之后，这个药田星球失去了和外部的联系，只剩下星球上的数万杂役默默发展。
他们根据宗门流传下来的神道之术，创造出了一种十分便捷的收集信仰力量的道术，只要修炼者越是受人喜欢、受人关注，就能提炼出信仰力量，掌握移山填海般的道术。
在这个背景下，这个文明中的修炼者们研究最多的东西就是如何受人喜欢，如何拥有更高的人气。
强者们追求的往往是表现自己的强大、睿智、博学，通过展示自己的长处来获得人气。
当楚齐光带着大泰皇帝和不坏佛降临这个世界的时候，这个文明的最强者们是一群智慧超群、博学睿智、品德高尚的贤者，他们全是最受民众爱戴的人，也是这个文明的统治者。
不过接下来不坏佛和大泰皇帝就见证了这个文明经历的剧烈变化，因为楚齐光决定尝试这个文明的神道道术。
他们眼睁睁看着楚齐光修正外貌，成为了天下第一美人，然后四处演讲……光靠美色就收获了一大批信徒，成为了这个世界的一流强者。
接着他们就看到楚齐光开始许诺，他许诺自己成为统治者以后，会给全民提高福利、每月发钱、提供免费的食物和医疗。
在不坏佛和大泰皇帝看来如此不智的发言，却让楚齐光又获得了更多的信徒，逐渐成为了这个世界的最强者之一，进入了整个文明的统治阶层。
紧接着他们就看着楚齐光开办报社，开发了电报、广播……甚至是虚空通讯网络，并且联络数个利益集团，渐渐把控了整个文明的舆论，掌握了各个发声渠道。
在这样的情况下，大泰皇帝和不坏佛看着楚齐光肆意地朝整个文明的民众们灌输他想要灌输的信息。
掌握了舆论和发声渠道的楚齐光，便等于是掌握了这个文明中绝大部分智慧个体变强的渠道。
很快楚齐光便已经移至幕后，台前的一名名强者看似轮番变换，但却全都在他的掌握之中，他想要让哪个人气高涨，哪一个便会实力暴涨。
而关于楚币的种种仪轨，也开始在此界流传开来。
跟在楚齐光身旁辅助的大泰皇帝说道：“诸天万界中的绝大部分个体，就连努力学习知识三五年时间，为自己几年后的前途而努力自律都做不到，指望他们考虑整个族群十年、百年后的发展，实在是太过异想天开。”
不坏佛摇了摇头叹道：“因为大部分个体的首要目标仍旧是生存、繁衍又或是精神满足，大众既没有精力，也没有时间，更没有能力和渠道去弄清楚一件件事情的真相……”
不论是大汉世界中的经验，还是诸天万界游历中获取的经验，太多太多的经历之下，无论是不坏佛还是大泰皇帝，都认为民众的短视是一种必然，其中没有贬损或是恶意，只是一种客观现象。