问剑第347部分在线阅读

普通新生很多书根本看不了，必须要有学宫博士亲自写的许可证，才能查阅某本或者某些书籍。
李昂和苏冯关系不错，经常找他要借书证明。
“这次是哪本？”
苏冯熟门熟路地从包裹里掏出表格，填写自己的名字，随口问道。
“三本，《南周方舆胜览》，《天竺地理志》，还有《中古禅宗的传承脉络与现存异化物详考》。”
李昂报了三本书的名字，正在签名的苏冯有些诧异地抬起头来，“怎么想起看南周、天竺地图和禅宗资料了？”
“前段时间看长安城僧道辩论，觉得有个大和尚在引经据典美化他们自己的来源，有点不爽。”
李昂拿出了早就准备好的说辞，面不改色地说道：“想看看禅宗从天竺到南周，再到虞国的传播路径。”
“哦哦。”
苏冯闻言露出了微笑，爽快地签好了名。他作为理学博士，也很看不惯那些榨取善男信女钱财的僧侣。
事实上，苏冯对僧道、摩尼教、景教等等一点好感都没有，平时对昊天道门也不甚虔诚的样子。
这也算是从公孙临博士，以及更早的理学一脉，流传下来的传统了。
顺带一提，苏冯博士虽然反感所有宗教，但每年长安城的僧道辩论，他是场场不落，
每当僧侣或者道士，有一方辩论陷入劣势时，
他就会伪装成路过民众，在台下拱火，引经据典来攻击优势一方，让辩论或者说争吵的气氛再激烈一点，并且乐此不疲。
如果和尚道士当场打起来，那他晚饭都能多吃几口。
可以说是非常有风格的乐子人了。
“哝，借书条。”
苏冯将表格递给李昂，随口说道：“对了日升，你下课时间天天在藏书阁看书，其实也不太好。
学宫弟子总是需要活动活动的，就算不喜欢兵击格斗，也可以踢踢蹴鞠，打打马球嘛。”
“这...再说，再说。”
李昂笑着打了个哈哈，学宫的蹴鞠可不是简单的足球，是要佩戴防护符箓，可以使用飞剑、念力、术法的独特游戏。
是兼具智慧、策略、操作、团队协作的暴力游戏。
===第一百五十六章
观宙===
学宫藏书馆的历史比整个虞朝还要悠久，漫步于高耸书架形成的走廊中，能清晰闻到一股古木、旧书的气味。
《中古禅宗的传承脉络与现存异化物详考》在...这里。
李昂将带有滑轮的梯子推到书架前，再登上踏步梯。
藏书阁收藏着天下各地的书籍，这些书的时间跨度巨大，种类丰富多样，无所不包。从对地方方言的考察，到某一种昆虫的习性，
从极西之地当地人讲给儿童的童话故事，到烛霄境修士临死前写下的功法心得。
学宫专门培养了数支分工不同的团队，有定期修缮维护古书的；
有去天下各地收集书籍，带回藏书阁的；
有专门鉴定管理书籍的——确认哪些书是落伍于时代，错误太多以至于没有价值。哪些书有价值，能给学生们阅读。哪些书价值巨大但太过危险，必须永久封存。
而介于“禁书”与“非禁书”定位中间的高风险书籍，都被藏书阁用铁锁铁链锁住，需要用钥匙才能开启。
李昂从怀里拿出一把沉重的黄铜钥匙，打开铁锁，在低沉的锁链滑落声中，取出那本古籍，走下长梯。
得益于各个书架上恒定的扫尘符效果，古籍内外并没有太多灰尘。
李昂捧着包括《中古禅宗》在内几本书来到靠窗的书桌前坐下，翻阅起了书页。
【佛并非佛，佛皆为人，】
书籍一开篇就让李昂挑起了眉梢，《中古禅宗》的作者是虞初的学宫先贤林良策，他曾走访天竺各地，收集了大量当地的神话、传说、寓言，结合对天竺各阶层的采访，以及禅宗历史实物，得出了结论——
佛皆为人。
【悉达多为释迦族人，出生于迦毗罗卫城，其父名为首图驮那，意思是纯净的稻米，自称净饭王，仙人后裔。其母为摩诃摩耶，是邻国天臂城善觉王的长女。摩诃摩耶在悉达多出生七日后离世，悉达多由其姨母瞿昙弥抚养成人...】